斯拉夫人的诸神 作者：一 城 | 歐洲，美洲文明區 - 古埃及底比斯王城 - Power...
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/04 21:20:45
在看完《琥珀舞》之后,相信会有不少朋友对大帅哥米沙产生兴趣。他冷静、勇敢、十分优雅,而且富于智慧,也许在一个女生的眼里,这就是一个完美的BF形象吧。故事里说他是光明之神,本名是斯维亚,那么在俄罗斯的神话中,是否真的存在一个这样的神呢?关于光明之神传说的源头又在哪儿?
想要找答案,就要去看看斯拉夫神话了。
斯拉夫民族
斯拉夫神话是斯拉夫民族(包括旧苏联、旧南斯拉夫、波兰、捷克、斯洛伐克、保加利亚)等地区特有的一个神话体系。包括斯拉夫民间信仰在内,已传承了超过三千年以上。
在斯拉夫民族改信基督教以前,他们所信奉的就是斯拉夫神话中的神。按地区来分,斯拉夫神话大致可分为东斯拉夫神话、西斯拉夫神话和南斯拉夫神话。东斯拉夫神话主要流传在俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰;西斯拉夫神话则主要流传于波兰的北部地区,邻近波罗的海;而南斯拉夫神话多受东正教基督体系影响。
如今斯拉夫人已经分布在很广泛的地区了,且族群数量和人口数量众多,我们以斯拉夫之名来涵盖这些地域的文明与神话,并以斯拉夫民族中较为熟悉的俄罗斯为主要代表,来说说俄罗斯神话。米沙就来自于这俄罗斯的神话传说中。
俄罗斯神话
古代斯拉夫人信奉多神教,但是悠长的信仰历史,没有让他们的神话具有很完善的系统。这使得他们很多神的形象,并不十分明确,神与神之间的关系,有时候也会显得含糊不清。但是在俄罗斯神话中,有一个很明确的创世原则:一切事物都是成对地出现。在这个原则之下,最初的创世神话中诸神之间的从属地位就十分明确了——宇宙原则是对立的,自原始以来即如此。斯拉夫人普遍认为白与黑,光明和黑暗的对抗从创世之初就已经开始了。大地和天空是至高无上的,是缔造者和主宰。在开天辟地的刹那间,便有了黑与白,光明与黑暗,天与地。太阳与火,是天空所诞生的;精灵与尘世则是大地所诞生的。天神兼天火神叫斯瓦罗格,他有两个儿子,一个是地火神斯瓦罗日奇,一个是太阳神兼天火神达日博格。与其他国家的神话明显不同,斯拉夫人的神话中,有两个太阳神,另一太阳神是霍尔斯,这些神都是东斯拉夫部落所供奉的大神。中国人常说“天无二日”,但是看来这话对斯拉夫人并不适用。
世界有了太阳神和月亮神。太阳居住在东方,每天早晨他坐着马车遨游苍穹。在初夏,太阳和月亮结合在一起;到了冬天,太阳和月亮分开;一直到来年的春天,他们才重新相聚。他们的结合生育了星星。
俄罗斯神话中的神祇们最初乃是各部落供奉和崇拜的偶像。
我们的米沙的前身就是俄罗斯大名鼎鼎的战神:斯维亚托维特(即故事中的斯维亚)。斯维亚托维特的地位在波罗的海沿岸斯拉夫人的心目中至高无尚——他是神上之神!他被描绘成四头或四脸,身着银甲,骑着白马,手持剑与矛的样子,他的身后总是随有300兵马。巨型的利剑,军旗和白马是战神斯维亚托维特的象征。他拥有预测的能力,手里拿着一支盛满酒的牛角。他的周围有三位武士:持有八把剑的鲁杰维,持金盾的伊阿洛维特,以及持双刃战斧的拉迪加斯特,拉迪加斯特是战神的谋士,是光荣和力量之神。
古代斯拉夫军人凡是作战之前,都要祭祀战神以求得他的庇护。不仅如此,斯维亚托维特同时也是保佑富足的神。除了他之外,神话中还有另外一位战神韦列斯,他也是一位帅哥,在神话中,他常以白衣白马的形象出现,但是后来,他“转行”做了保护畜牧业和农业的神,再后来又“兼职”做了歌者的保护神,可谓“解甲归田”的典范啊。
《琥珀舞》中的波列多,俄罗斯神话中的黑暗军神。可惜是的关于他的描述并不多,我们知道的只是在斯拉夫人的神话中,他被描述成有三张脸的军神(另一说,是五张脸)。作为光明的对立面,他和他的大军恒久地与斯维亚托维特敌对征战着。
在俄罗斯奇幻巨片《守夜人》中,就曾经描绘过光明与黑暗大军之间的大战。如果征战从未停止过,那么现世的和平又是如何而来的呢?电影中给出的答案是,光明与黑暗在长年的斗争之后,谁也征服不了谁,最终达成了和平协议。于是,光明之神就掌管着白昼,入夜之后,就归于黑暗之神了。看来,和平得来不易,大家要珍惜啊。
结语
除了日月星辰这些自然界的光体之神,以及黑暗光明战神这些主神之外,斯拉夫人的神话中还有其他许许多多的神祇,诸如保护家宅的宅神多莫沃,保佑农产的农神依库帕拉、列利、科斯特诺玛,掌管植物生长兼纺织的女神莫科什……从这些神祇的职能来看,充分体现出斯拉夫人信仰中的一种“务实主义”。
也正是这些神祇们,给古斯拉夫人以精神的依靠,丰富着他们的心灵家园。从众神身上衍生出许许多多神奇的故事,在俄罗斯民间广为流传,它们或如《琥珀舞》之中的波列多一样,带给人们恐惧和忧伤;或如米沙的阳光一样,带给我们希望。