【百度矢口道】[鳄鳄扌合貝]
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/04 21:23:06
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※发表时间: 2007-07-24 14:03
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第1楼 [登录]
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“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说，就永远不能解决了。
——这个看上去非常正确的解释原来也是错的！也是自以为是的的！那么我们的认识中又有什么是正确的呢？也许他本来就是对的，也许下面那个所谓的大师才是错的呢？天！谁知道呢？
下文的全文是要交费阅读的，不知道天下又有谁愿意去交费呢？汗~！
<<淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版）>>2001年03期张世文：
韩愈《师说》中有言：“人非生而知之者，孰能无惑?”对这句话，通常的解释是：人并不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难困惑呢?笔者多年来在教学中，也一直援用这—解释，但近来研读中国哲学，却发现这一解释殊然不。现结合韩愈的哲学思想对这句话进行重新分析和解释，以就教于方家。……
※发表时间: 2007-07-24 14:04
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第2楼 [登录]
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镜花水月并不是真的有，金刚石碍才是真的有；
行风流云并不是真的无，龟毛兔角才是真的无！ --------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-24 14:04
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第3楼 [登录]
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歌曲：知道
歌手：张惠妹
专辑：发烧
张惠妹-知道
作词:林秋离作曲:涂惠源
既然都知道既然睡不著
不如就把黑夜熬成破晓
我为自己骄傲我终于可以
不靠感情这样过来了
想你是很好但我的心在退烧
逃假装是在寻找
我明明就不需要
人的心若是关不牢
爱到不知如何是好
你能给多少突然我就是不想要
逃从天涯到海角
烧泪早就不知不觉烧乾了
你爱的谁都看得到
可是我就很不想要
所以我这样放开了
怎么我会错乱了心跳
是什么让我不堪其扰 oh~
既然都知道爱过了就好
逃从天涯到海角
烧泪早就不知不觉烧乾了
你爱的谁都看得到
一厢情愿让我依靠
却不曾问我要不要 --------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-24 14:05
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第4楼 [登录]
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歌曲：知道不知道
歌手：叶一茜
专辑：爱情十二元素
作词:姚谦
那天的云是否都已料到
所以脚步才轻巧
以免打扰到
我们的时光
因为注定那么少
风吹着白云飘
你到哪里去了
想你的时候
哦抬头微笑
知道不知道
山清水秀太阳高
好呀嘛好风飘
小小船儿撑过来
它一路摇呀摇
den da na den da den da da
den da na den da da
da den da den da den da
知道不知道
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※发表时间: 2007-07-24 14:05
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第5楼 [登录]
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歌曲：可知道
歌手：beyond
专辑：命运派对
可知道
词:黄家驹
曲:黄家驹
主唱:黄家驹
若你发觉世界已变了
偶尔看见美丽预言涌至
若你放眼远看这一切
你会慨叹世上总有不安
oh !!!oh!!!
愿你听我告诉远远处
那里永远背着古老枷锁
没有智慧勇气去抵抗
遍野破碎破旧堆满家土
可知道
远处某方充满无奈的挣扎
永远看不到那明日的方向
盼你我可将困境挽救
oh!!! oh!!!
上帝告诉你我要以爱
爱会战胜世上一切厄困
若你也有听过请跟我
以爱化作创做未来宗旨
可知道
远处某方充满无奈的挣扎
盼你我可把困境冲破
谁会不惊慌给抛弃
穷困的他很需要你
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※发表时间: 2007-07-24 14:06
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第6楼 [登录]
全部发帖 全部回帖 >',6)">
歌曲：如果云知道
歌手：王媞
专辑：媞言
王媞-如果云知道
爱一旦结冰一切都好平静
泪水它一旦流尽只剩决心
放逐自己在黑夜的边境
任由黎明一步一步向我逼近
想你的心化成灰烬
真的有点累了没什么力气
有太多太多的回忆哽住呼吸
爱你的心我无处投递
如果可以飞檐走壁找到你
爱的委屈不必澄清
只要你将我抱紧
如果云知道
想你的夜慢慢熬
每个思念过一秒每次呼喊过一秒
只觉得生命不停燃烧
如果云知道
逃不开纠缠的牢
每当心痛过一秒每回哭醒过一秒
只剩下心在乞讨你不会知道
真的有点累了没什么力气
有太多太多的回忆哽住呼吸
爱你的心我无处投递
如果可以飞檐走壁找到你
爱的委屈不必澄清
只要你将我抱紧
如果云知道
想你的夜慢慢熬
每个思念过一秒每次呼喊过一秒
只觉得生命不停燃烧
如果云知道
逃不开纠缠的牢
每当心痛过一秒每回哭醒过一秒
只剩下心在乞讨你不会知道
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※发表时间: 2007-07-24 14:06
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第7楼 [登录]
全部发帖 全部回帖 什么才是真《论语》？
最近忙于面首股票，冷落了孔二爷，闹得这两天北京凄风苦雨的，大概是孔二爷在二千多年的时空睡袋中太被本id冷落而嚎啕所致。男人，真是一种麻烦的玩意，无论孔二爷，还是x大爷，被面首就书呀像呀地到处显摆，不被面首就尸呀神呀地到处哀号。历史，交织的不过就是这些被面首不被面首者的哀号与显摆。历史者，面首也。
历史这面首且不管他，今天就说说这孔二爷的《论语》。所谓有眼皆盲，《论语》被手淫口淫了两千多年，人人在那字里行间寻微言大义，寻到的不过是点点精斑而已。如果说孔二爷得了什么天启，因而神哉圣也，那更是狗屁。孔二爷倒有点儿像狗，让人像狗一样到处乱赶，最后还借什么麒麟被逮而逃到时空睡袋去了。其实那哪里是什么麒麟，最多就是人狗乱搞的产物。
这一狗样的人，狗样嚎啕而出的《论语》，又有什么可值得去论去语呢？如果真有什么是值得去论去语的，那么什么才是真《论语》呢？
所谓真《论语》，就是当孔二爷被人狗般追赶、被人狗般淫乱时依然横天横地者。如果你那《论语》，面首股票时就没了，被面首时就没了；或者，道貌岸然于朝堂之上时则有，猥琐野合于乱草之中则无；更或者，叫万岁万岁万万岁时则有，叫大床大床大大床时则无；那么你那《论语》，不过是狗屁。
何谓真《论语》？横古横今而不移寸步，不移寸步而横古横今。无此，于《论语》又能何语何论哉？！
脑子注水者曰：此真《论语》者，禅乎？
狗屁！
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※发表时间: 2007-07-24 14:26
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第8楼 [登录]
全部发帖 全部回帖 再留位 --------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-24 14:26
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第9楼 [登录]
全部发帖 全部回帖 你们看好了，我们需要的是不断探索的求知精神！在科学实践和论证的基础上发现真理、探索真理、发展真理，在学术批判中推陈出新、创新知识，。。。 --------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-24 14:36
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第10楼 [登录]
全部发帖 全部回帖 【关注社会，不断探索，不断创新】
──读《张志公论语文集外集》兼谈张志公先生的治学(若有兴趣可点击查看全文）：
http://www.pep.com.cn./czyw/jszx/grzj/zyszj/wbh/yyyyyj/200511/t20051125_236640.htm
1998年4月，《张志公论语文集外集》由语文出版社正式出版。但非常遗憾的是，此时此刻，张志公先生已经带着他未了的心愿，永远地离开了我们。
现在，我捧读着这本文集，看着封面上含笑的张先生，禁不住思潮澎湃。我想告慰先生的在天之灵，也想把这暂新的文集介绍给更多的读者，让更多的人了解张先生最后几年不断探索的足迹。他曾多次批评社会上和学术研究中出现的形式主义、片面化、绝对化倾向。曾经有人把我国古代的训诂学说成是前科学的，先生不同意。 ... --------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-24 14:42
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第11楼 [登录]
每每
称号：布衣 积分：6
全部发帖 全部回帖 如果~~~~~~如果~~~~~ --------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-25 10:32
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第12楼 [登录]
肥鱼
称号：榜眼 积分：1344
全部发帖 全部回帖 楼主,你一个人要占那么多位子啊?太长了
※发表时间: 2007-07-25 10:41
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随心,随意,随缘,随遇而安!
第13楼 [登录]
全部发帖 全部回帖 位子多得是啊！我发帖子本来就没打算有人会回复的。 --------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-25 10:43
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第14楼 [登录]
全部发帖 全部回帖 《道德经》另解
就思想内容方面来说，《道德经》貌似精明，实则迂腐。《道德经》精明于细处，粗俗于大处。
何谓精明于细处？《道德经》中所言之道理很多都是浅显的或不言而喻的。例如顺其自然，很多普通人都不须别人喻之就懂得的；当然揠苗助长者也大有人在，此乃不自觉也。不自觉之人，你教他顺其自然也是徒然。
一切事物都是有利与不利两个方面并存的，这点一般人也都懂得，无须别人或师傅晓谕的。如此之类者《道德经》中很多。
何谓粗俗于大处？《道德经》眼睛只向上看，不向下看；只看到圣王的作用，没看到群众的作用。因此在《道德经》中责任制度被完全忽略，人类社会在《道德经》看来就是这种样子。
并且硬把这种与责任制度无关的社会制度与道德准则说成是天地之道与天地之仁和圣人之道与圣人之仁。
《道德经》是仁政策略的始作俑者，其鄙陋无过于此。据说孔子曾经学习于老子，如果此说属实，那么孔子学到了鄙陋，把仁政策略具体化为一些制度。这在老子看来孔子的做法是笨拙可笑的。老子所主张的仁政策略是圣人随机应变，因为“道法自然”，而自然是变化不定的。
孔子主张恢复周礼，韩非站到老子一边嘲笑儒家的仁政策略是守株待兔。老子虽无守株待兔之嫌，但是毕竟主张仁政策略，所以我们说《道德经》鄙陋也并非没有根据。
凡是仁政策略都是与责任制度不相干的。孔子既学鄙陋之仁政策略于老子，于是也完全忽略了责任制度，这是在情理之中的。
仁政策略说得中听一些是鄙陋，说得难听一些是出卖群众利益，慷群众之慨的策略。殊不足取。
就表现形式方面来说，《道德经》也让人不敢恭维。它采用谜语的方式说理。例如对其所谓的道就不直说。作为一个主要的概念却不直说，实际上这就是故弄玄虚。世上再深奥难懂的道理也不妨直说。
此外，它采用模糊语言说理。例如它的语言可以作出多种解析方式，标点符号放在哪里都行，这样导致出来各种不同的解说。这能怪读者蠢吗？这种语言街头摆滩占卦的最喜欢不过，因为它可以用来排脱责任，让自己保持一贯正确。
无赖也喜欢。有故事曰：下雨天，留客天，天留我不留。这个故事大概谁都听过。无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；青菜萝卜，不可；少不得一文钱！多么庸俗。
老子说：“玄之又玄，众妙之门。”也许老子把道理弄玄了，是为了引起圣王在处理问题是深入思考，避免盲动；虽然也是一番好意，但是这种提示具有多大作用呢？仿佛作用不大。
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※发表时间: 2007-07-25 14:14
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第15楼 [登录]
灵儿公主
称号：举人 积分：119
全部发帖 全部回帖
楼主好有才啊....! --------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-25 16:33
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第16楼 [登录]
全部发帖 全部回帖 《如果云知道》——一首最爱的歌...... --------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-25 23:01
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第17楼 [登录]
全部发帖 全部回帖 鳄鳄需要的是大家非盲目的支持或反对！
......
不少于十个字，又如何？
※发表时间: 2007-07-26 02:28
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第18楼 [登录]
全部发帖 全部回帖 不管了，现在是完全不需要回复了，我发的帖子事实上就是只给我自己看的！ --------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-26 02:39
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第19楼 [登录]
全部发帖 全部回帖 精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。 --------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-26 02:49
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第20楼 [登录]
全部发帖 全部回帖 [回复花刃]
精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。
是的，这是我所看到的最好的回复！
谢谢你了！
只有放飞精神，才能跳出三界之外，不落五行之中！
鳄鳄在此再次感谢花刃的指点！
此时方知花刃之利啊！
※发表时间: 2007-07-26 03:07
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