穿越太行之旅（骑行太行八径之第四、五陉——滏口陉、井陉）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/04 21:23:22
2010年夏穿越太行之旅（骑行太行八径之第四、五陉——滏口陉、井陉） 【活动主旨】2010年夏穿越太行之旅（骑行太行八径之第四、五陉——滏口陉、井陉+五台山）
【活动日期】 2010年8月初（12——15天）
【线路说明】
古人云：行千里路，读万卷书，二者同等重要。对于我们单车车友来说，行千里路固然可以增长见识，更重要的是能不断挑战自己，激励自己，超越自己。
2009年“五一节”风中骑缘穿越太行、骑行陵川，走过了太行八径之第三陉——白陉。2010年清明节，又骑行太行八径之第二陉——太行陉。2010年夏穿越太行之旅（骑行太行八径之第四、五陉——滏口陉、井陉）
2 原始的线路，迷人的风景，诱使我们自由自在，信马游疆，去寻找原始的气息，去感受古太行神秘的风韵。
【线路安排】（初步制定12——15天,视情况而定）
D1：焦作 -——新乡——安阳（全程180公里）
D2：安阳——邯郸——邢台 （全程120公里）
D3：邢台——石家庄（全程120公里）
D4：石家庄——（太行第五陉、井陉）——井陉——阳泉（全程80公里）
D5：阳泉——五台山（全程140公里）
D6：游览五台山
D7：五台山——太原（全程130公里）
D8：游览太原(晋祠)
D9：太原——武乡（全程120公里）
D10：武乡——长治（全程80公里）
D11：长治——涉县（全程80公里）
D12：涉县——（太行第四陉、滏口陉）——邯郸（全程80公里）
D13：邯郸——鹤壁（全程100公里）
D14：鹤壁-——焦作（全程120公里）
【领队】：
果酱 （跟帖、留言、电话报名）
【注意事项】
1：山地车（21速以上）、装车包、全指骑行手套、骑行头盔、雨衣、自行车灯、太阳镜等
2：带帐篷及户外用品。
3：参加活动的成员必须自行购买相关的意外和医疗方面的保险。
当你翻开《中国历史地图册》头一两页时就会发现， 许许多多新旧石器时代的人类活动遗址，密密麻麻地环绕分布在太行山麓两侧：阳原泥河湾、阳高许家窑、北京周口店、武安磁山、安阳小南海……其中最多的大概 要算七千年前的仰韶文化和四千年前的龙山文化了。这已经触到了文明的源头。炎黄、东夷、苗蛮、戎狄这组成华夏民族四大集团之一的炎黄部落联盟，就在太行山 边，生息，发展，与别的部落联盟冲突、斗争。在太行与黄河中游结合部位，发展起了夏商文明。
太行八陉又是古老的商道，殷人的始祖王亥就曾经驾着牛车到蒲阴 陉起始处跟有易氏做过买卖。北方游牧民族与中原农耕民族之间交换产品时也常常会穿过它们，那马帮驮队的铃声曾丁丁当当地回响在山谷中。当两种文明发生冲突 时，太行八陉便承受着游牧文明的狂涛对农耕文明一浪高于一浪的冲击，加上各政治集团的逐鹿中原，便成为兵家必争之地。清代地理学家顾祖禹认为，太行为天下 之臂脊，谁控制了太行，谁就可以得天下，于是，一出出太多的威武雄壮的战争剧目又在太行八陉上演，使它们变成了战道。其结果之一是使太行成为中华民族的熔 炉之一。匈奴、突厥、鲜卑、羯、氐、羌、契丹……一个个游牧民族沿着太行八陉冲杀进来，却又渐渐融入汉民族之中，消失，然而也留下了他们的语言文化、工艺 美术、宗教建筑、生活习惯、穿着打扮直至特有的脸形……
“陉”，指山脉中断的地方。太行山受地壳板块强烈挤压，形成褶皱与断裂，出现形势险要的八条峡谷通
太行八陉
陉，音xíng，即山脉中断的地方。“太行山首始于河内,北至幽州,凡有八陉,是山凡中断皆曰陉。”（晋·郭缘生《述征记》）。
太行山中多东西向横谷（陉），著名的有军都陉、薄阳陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、帜关陉等，古称太行八陉，即古代晋冀豫三省穿越延袤千里.百岭互连的太行山相互往来的8条咽喉通道；是三省边界千峰耸立.交错山岭之间的重要军事关隘所在之地。
第一陉为轵关陉。轵，战国时魏城，故址在今河南省济源市东的轵城镇。轵关陉在济源县西十一华里处，关当孔道，因曰轵关。形势险峻，自古为用兵之地。
第二陉是太行陉。在今河南省泌阳县西北三十五华里处，陉阔三步，长四十华里。沿陉北上太行，在山西省晋城之南的太行山上，有关名曰“太行关”。又称天井关，雄定关。形势雄峻，素称天险。由此陉南下可直抵虎牢关，是逐鹿中原的要陉之一。
第三陉白陉。在河南辉县西五十华里处。据此陉可南渡黄河攻开封.，东可向大名进击，北可窥安阳，邯郸，是个可攻可退可守的军事要地。
第四陉为滏口陉。在今河北省武安县之南和磁县之间的滏山。是沟通豫北安阳和河北邯郸与晋的孔道。古人云：“由此陉东出磁、邢，可以援赵、魏。”
第五陉是井陉。井陉为古关名，又称土门关。故址在今河北省井陉县的井陉山上。井陉是连通晋冀鲁的要冲，其军事地位十分重要。
第六陉，飞狐陉，也称飞狐口。该陉位于今河北省涞源县北和蔚县之南。两崖峭立，一线微通，蜿蜓百余华里。古人云:踞飞狐，扼吭拊背，进逼幽、燕，最胜之地也。
第七陉是蒲阴陉。，在今河北省易县西紫荆岭上。山岭有紫荆关，也称子庄关。宋时称为金陂关，元、明以来始称紫荆关。其地峰峦峭峙，仄陉内通，是达山西大同的军事要隘。
第八陉即为军都陉。在今北京市昌平县西北之居庸山。古名军都山，军都陉有关曰居庸关，因其在居庸山中而得名。又称军都关。北齐称纳款关，唐曰蓟门关。其地层峦叠嶂，形势雄伟，悬崖夹峙，巨涧中流，奇险天开，古称要隘，。此陉是古代出燕入晋北去内蒙塞外的咽喉之路。
随着时间的推移，现今的“太行八陉”已被公路.铁路所替代变成了通途。昔日的军事关隘已成为日夜不息奔腾不止的经济建设的大动脉！ 太行第四陉———滏口陉
滏口陉位于河北邯郸西或磁县西北的峰峰矿区石鼓山中。这儿被滏水（今滏阳河）切割出巨大陉谷，山高岭深，形势险峻，是从山西高原穿越太行，经武安东下华北平原，俯视北面邯郸，南 边邺城、安阳的战略要道。公元528年，军阀尔朱荣自山西出滏口陉东下攻击围困邺城的葛荣起义军。十六国时，后赵张沈不满古闵专权，屯兵滏口，取进可攻， 退可守的势态。南北朝时，高洋建北齐。北齐有两个政治军事中心，今河北临漳县邺镇的邺城为国都，今山西太原的晋阳为陪都，互相呼应。高洋及王公贵族们常穿 行于滏口陉，在二都之间来往，于是开凿南北响堂山石窟，修建庙宇，作为参佛之处和离宫，“北依鼓山，南临滏阳河……古太行山八陉之第四陉‘滏阳陉’即位于 此……”南响堂石窟清幽宁静，可惜佛像在“文革”中惨遭严重破坏。石窟边的滏阳河也受到污染，水色浑浊，尤其是石窟河床对面还有一条支流，全为黑水，滚滚 注入滏水，不堪入目。
北响堂石窟可从邯郸或峰峰矿区搭车前往。这儿的石窟共有9洞，位于鼓山西面的半山腰上，气势比南响堂要大，遭到的破坏比南响堂小，距今已一千四百多 年，成为大同云冈、洛阳龙门石窟艺术的先声。这里那些庄严的佛菩萨像、孔武有力的力士像、门框上的卷草纹、连珠纹、花蔓带石雕、菩萨脚下的履莲形基座，窟 顶彩色的藻井纹饰等等，不仅整体美观而且一个个细节都是那么优雅、漂亮，真想在这儿住个十天半月，天天观赏。有些佛像，其服饰虽仍依稀可见印度马吐拉式湿 衣佛造型的痕迹，但其背光却雕刻描绘成火焰形，以其轻灵飞腾之势与佛的不动如山形成了强烈对比，产生了一种互相反衬的艺术美感，而且也反映出佛教在穿越古 波斯拜火教地区到达中国后，把拜火教的一些象征物如火焰、阳光等及波斯造型艺术也搀和着一起带了来，后期石窟造像的身后就没有这么鲜活漂亮的背光了。
沿滏口陉西北上，就到了武安县磁山镇。这儿是有名的磁山文化遗址。在通往磁山镇的岔道口，有一尊仰韶时期的磁山女性正在用原始石磨压磨谷物的雕像。
滏口陉从武安县折向南边的涉县，途中经过响堂铺村。当年八路军129师在这里和山西神头岭连续两次伏击侵华日军，歼灭了两千多人。
从河北正定经石家庄到山西太原有条正太公路。由于它从华北平原登太行直上山西高原，把两省省会联接起来，所以十分繁忙而重要。古代的井陉大致与这条公路重合，不过没那么长那么宽罢了，当时它“车不方轨，骑不并行”，可却是秦朝主要驰道之一，自古就挺热闹。秦始皇死在 河北沙丘宫后，那具怕被别人发现已死的躯体，就是被赵高放了许多臭咸鱼盖味儿，从井陉拉上山西太原（一说为五原）回咸阳的。河北这边山脚下扼守井陉隘口的 关城叫井陉关，又叫土门关，位于鹿泉县正太路旁的土门村。这儿交通方便，只要在石家庄东方广场长途汽车站花两块五乘到井陉矿区的302路中巴，中途在土门 村（路对过有个加油站）下车，公路北坡下就是。到了这儿我才发现，原来的土门已分为东西两个自然村。东土门村的东关已无，西关门仍在，门额石匾上的字是 “三省通衢”。西土门村南北两座关门都在。南关门城楼上有“土门关”木牌匾，关门内外还有一段石板古道。北关门上的石匾为“山陕通衢”。按老办法，寻访关 城后，我就攀登到村边小山包上观察地势地形，只见北边是高耸的莲花山、抱犊寨山；南边是低矮的刀儿山、鱼山、牛坡山，将土门村团团围住，状如井沿儿围住井 底，怪不得叫井陉关。土门村中那条古道穿过关门向西北群山峡谷而去，谷口与关城之间的平野上是绵曼河河床。
遥想当年，背负着刘邦开辟第二战场重托的韩信，在山西运城打败魏豹后，与副将张耳一道带着三万疲弱之军从井陉下太行，远途奔袭项羽盟友赵国，列阵于绵 曼河前。赵国统帅陈余准备以多胜少，凭堂堂之阵歼灭韩信的三万汉兵。双方在井陉关外展开了激战。韩信这样背水列阵，以“置之死地而后生，陷之亡地而后存” 和吸引对方主力，以偏帅袭击敌后方的战术。创造了军事史上以少胜多的辉煌战例。此君大开大合，挥洒自如，其写意大手笔简直把战争弄成了一种艺术。这一仗， 实际上为后来的垓下之战消灭项羽统一中国，建立汉王朝打下了基础。
历代在井陉发生的战事实在是太多了，如隋初尉迟迥反对杨坚篡夺北周政权，分兵三路攻太原，其中一路走井陉；十六国时，后梁主朱全忠分兵两路，从太行陉 和井陉攻山西；宋金之战时，金将宗瀚取上党后，由井陉下太行击败宋将种师闵，夺井陉关；元末，徐达军由井陉上太行猛攻太原，大破元库库军，夺取山西；明 末，李自成主力从大同奔北京，攻八达岭居庸关，同时以偏师出井陉北上攻保定策应，后在山海关被吴三桂、清兵联军击败后，也是由井陉退回山陕的。
在现代，围绕着井陉也爆发过两次正太战役。一次在1940年抗战期间百团大战中，八路军晋察冀军区沿正太路一线发起了大规模破袭战，狠狠打击了华北日 本侵略军的嚣张气焰和国内的悲观、投降论调，振奋了抗日军民。一次是在1947年由解放军晋察冀军区在正太路周边发起的，此战役歼敌3．5万，解放7座县 城、三个矿区，控制正太路180公里，切断了石家庄与太原之敌的联系，为全国的解放创建了功绩。总之，井陉这里，简直可以专门写一本“井陉战史”了。
由井陉往西登太行，就到了山西平定县的娘子关。此关坐落在桃河瀑布峡谷和高山之间的井陉西口要隘上，乃形胜之地，地势险要，与山下的井陉关遥相呼应， 控制着这条晋冀通道咽喉。现代公路从关城下绕关而过，仅留下一段穿关石板石道作为参观旅游之用。再往前，已是四通八达、无险可守的阳泉。至此，井陉应该说 就算到头了。
从河北正定经石家庄到山西太原有条正太公路。由于它从华北平原登太行直上山西高原，把两省省会联接起来，所以十分繁忙而重要。古代的井陉大致与这条公路重合，不过没那么长那么宽罢了，当时它“车不方轨，骑不并行”，可却是秦朝主要驰道之一，自古就挺热闹。
在秦末楚汉战争之际，这里演出过战争史上极辉煌的一幕，汉王刘邦的军队与赵军之战。这一仗是战争史上又一次以少胜多，以弱胜强的有名战例。它为刘邦从背后牵制项羽的军队，最后战胜项羽起了很大作用。
唐天宝末年，安禄山造反，派养子安忠志屯军土门，又使其将李钦凑守“井陉”口，以防唐军西来。后来唐将李光弼、郭子仪先后出“井陉”，屡败叛军。
北宋末年，宋将种师闵与金将斡离不激战于井陉，被金兵所败，斡离不遂入天威军，陷真定城。接着长驱南下，攻取宋京开封。
古代井陉关虽然常被战争烟云笼罩，可是井陉县这个地方是个自然风光秀丽的地方。井陉县东有著名的苍岩山，风景秀丽迷人。石灰岩构成的峰峦层层起伏，危崖峭壁，重林苍郁，殿阁楼台掩映于山麓古木之间，透出宁静、雅致和庄严。从山脚沿涧入山，一路上怪石嶙峋，树根盘结交错，奇姿异态，宛如盆景。山上有福庆寺，相传为隋炀帝长女南阳公主出家为尼处。石磴道三百六十余级通达寺前。
门悬一副深具禅味的金字对联：“宝殿无灯凭月照，山门不锁待云封。”门前峭立石壁，飞架三孔石桥，上建桥楼殿。从下仰望天空，仅露一线。昔人有诗云：“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞。”叹为奇景。山上还有苍山书院、藏经楼、公主祠等建筑及岩关锁翠、风泉漱玉、阴崖石乳等十六景。瀑布清泉，飞珠散玉，禅房古刹，碑碣夹道，步步引人入胜，享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”的盛名。游览此处，令人心旷神怡。
现在石家庄至太原的石太铁路和冀晋公路干线都经过“井陉”或其附近，这里仍是联结太行山东西两方，河北和山西高原中部的交通要冲之地。
井陉的关阁，都经过了硝烟熏燎、战火洗礼，甚至将士浴血奋战的守护。进入井陉的第一关是土门关。史称：“井陉关，又名土门关”，“远通秦晋，东扼滹水燕赵，西南万峰插云，羊肠一线”，是由平原进山的首关，犹如瓶颈，易守难攻之势显而易见；而第二关亮子岭关，更处山河之险，扼燕赵咽喉；白皮关则是踞山临谷的一座关城，锁古驿路东西要道，历来亦兵家必争之地。自汉淮阴候设背水阵到清末刘光才抗法，此关屡屡易主，至今雄风不减；井陉西口娘子关，号称天下第九关，依山傍水，是唐代以来的京畿重镇。其东门的“直隶娘子关”，南门的“京畿藩屏”题额，足以说明其重要的地理位置。
关阁历史悠久，不仅是完善的古代巨型军事工程体系，因其将天然险阻与人工设防巧妙结合，并在关上建阁设庙，又是壮观典雅的人文环境与复杂地理环境形成的特有景观。白皮关上有佛阁、关公阁，阁下有两千年之久的辙沟，关阁两侧山上有蜿蜒的长城和庚子长墙，加上古代驿站“立鄙守路”等遗址，形成了一整套秦皇古驿路人文景观。特别是关门下因周而复始的轮磨錾凿，硬是使关阁抬高了几米，被世界教科文组织的专家断定：比罗马古道起码要早一百年。而这种辙痕，在井陉的郝西河、核桃园、固关等地都有遗存。
作为古驿路村落标志的关阁遗存也还有不少，这些关阁是高出民居的唯一建筑。村民们往往把最崇仰的神佛供奉其上。从“如来”到“观音”，从“玉皇”到“关帝”，无所不有。表达了人们对保护一方平安的朴素愿望。关阁周围还往往建有附属庙宇，成为一种自然的约定区域。关阁雄踞大地，环抱村落的建筑模式，暗示着中国古建筑的安详与宁静、错落与统一的布局原则。井陉不少关阁个性非常突出。南寨村的“清凉阁”，由几组庙宇组合而成，勾心斗角，犬牙相错，其匠心叹为观止。而于家村的“神仙阁”，则是另一种巧夺天工的古朴，石梁石柱，石栏石匾，俯仰顾盼，跌宕起伏，成为集美学、力学、几何学、建筑学、物理学于一体的石文化精英。
关阁的匾额，作为一种长存天地间的精神脉博，是另一种文化。它们既体现着一种古代儒道互补的精神，更是一种震撼人心的景观。“山陕通衢”的通达张力，“镇威述先阁”的磅礴大气，“陉山界地”的不可侵犯，“长福阁”、“保泰阁”的向往幸福安定，加上渗透教化写实的楹联，更使人与自然和谐共处，深深渗透于匾额楹联文化之间，成为一种名符其实的民族心里载体。关阁、这部古驿路上的自然史卷不忍细读，因为风雨刻下了太深的凄苦，然而，世界上一切震撼人心的自然景观和人文精神，谁没经历过凄苦的磨炼和孤独的积淀呢?
古称“井陉口”，俗称土门关、土门口，因其天然地形似井之陉口和初建之关由土堆成而得名。始建于春秋战国时代，历代皆有修缮，位于鹿泉市白鹿泉乡土门村，是山西、陕西通往河北的天然交通咽喉，被称为太行八陉之第五陉，自古为兵家必争之地，有“三省通衢”之誉。
井陉关四面环山，关前太平河终年流淌，关内丘缓道宽，直达华北大平原，关上险峰叠翠，环境优美。原有四座关楼，分别坐落在因关而生的东、西土门村村口处，现存阁楼三座，即东土门西阁，西土门东、西阁，皆用条石砌基、拱券门洞，门洞上有砖砌楼阁。清雍正八年（1730年）正月题写的石刻“三省通衢”门额，嵌于东土门西阁的西券门上。西土门东阁券门嵌有乾隆二十二年（1757年）题刻的“山辉川媚”四字，西阁券门上嵌有明崇祯十一年（1638年）题刻的“山陕通衢”四字。阁楼下有秦汉时代修建的石砌古驿道近300米。那些被岁月和车马踏磨得崎岖不平、光滑残破的块块巨石，作为历史的见证，仍无声地向游人述说着关门所经历的悲壮。
自秦汉至明清，史书记载发生在井陉关的战争多达17次。其中最著名的就是汉将军韩信指挥的“背水之战”。汉高祖三年（前204年），韩信率军攻赵，在井陉关外破釜沉舟，背水而战，士兵因无退路，舍命与赵军拼杀，最终击败赵军大获全胜，在中国军事史上留下了以少胜多、名垂千古的战例。现在井陉关附近尚有“韩信山”，山上有凿石而成的旗杆眼和作战抛石处等多处遗迹可寻，有关传说故事多达50余则。站在关口，虽不见当年的金戈铁马、滚滚烽烟，仍能体察古代战场的残酷和悲壮。关口阁楼附近的古戏楼遗迹、历代重修关门的碑记、文人墨客的碑刻诗文、照壁墙、韩信庙和关帝庙等遗迹，常使游人抚今思昔、流连忘返，清朝的谭嗣同写有《井陉关》诗一首：平生慷慨悲歌土，今日驱车燕赵间。无限苍茫怀古意，题诗独上井陉关。
井陉关作为“太行八陉”之第五陉的东出口，既是秦汉以来的军事要塞、屯兵重地，也是晋、陕、冀三省经济文化交往的交通枢纽和邮递驿站。 娘子关景区介绍
娘子关的城堡，背依高接云天的嵯峨绵山，面临涧壁如削的万丈深峪，山腰的垣堞，随山势蜿蜒，桃河环绕其西北，曲折奔流，真是“襟山带水，金城汤池”，整个关城两翼是依山势蜿蜒起伏的长城，这里的长城，历史上成为山西、河北两省间的天然屏障，确有“一夫当关，万夫莫开”的气势，十分险要。
娘子关历史悠久，隋代开皇年间曾在此设苇泽县，唐太宗李世民的妹妹平阳公主，曾率领娘子军据守此关，所以后人皆称之为娘子关。关城，现存关城，是明代嘉靖二十一年（公元1542年）所筑，有南、东两座关门和长达650米的城墙，中间为居民区。城南门，下为砖券，上为门楼。城门上方书额“京畿藩屏”四个大字，门洞前是近百米的石铺古车马道。城门楼建于门洞之上。
关城内，还有关帝庙，真武阁等古建筑。城内民宅、街道仍保持原貌，当地居民多为明、清两代“车户”后裔。东门为砖券门洞，上为平台。洞门上镌刻有“直隶娘子关”五个大宇。绵山上的避暑楼，相传为唐代平阳公主所建。关外是曲折绵延的燕赵古道。娘子关东门里，有处砖砌的高台，相传为平阳公主的点将台。据说，平阳公主在娘子关任元帅期间，表现非常勇敢，常常身不离鞍，手不离刀。就在她嫁给大将军柴绍后，也不忘军营生活，是中国历史上有名的女中英豪，娘子关与她的英名共存，一直延续到今。
登上宿将楼台，天地寥廓，别开生面，顿觉心旷神怡。凭栏眺望，或仰看苍山巍巍，或俯视大河滔滔。山光水色，与古老的娘子关城堡相映成趣，有明有暗，若浓若淡，宛如进入一幅水粉描绘的山水风景画中。
位于娘子关城堡东门附近约300米的妒女祠下，有一飞泉，因临娘子关而得名娘子关瀑布，是泽发水的源头，人称水帘洞，位于娘子关城东门东南方向的500米处。飞瀑奔泻，悬流百尺，散缕似珠，山城沟谷中泉眼累累。当地人称为“海眼”的悬泉，是众泉眼中最大的一个。瀑布落差30余米，宽约10多米，“海眼”泉水翻滚，激起层层白色浪花，响声震耳。平地涌出的泉水，从“海眼”旁边的峭壁上直泻而下，汇入桃河，形成水帘洞瀑布。
壁面布满常青苔藓，一串串银花纷扬其外，水雾弥漫，蔚为奇观。山坡谷中泉眼累累，形成悬泉。瀑布由多股泉水汇流而成，沿悬崖峭壁倾泻而下，悬空如白练挂在石壁前，形成高达十几丈高的飞流。“海眼”是最大的泉眼，泉水翻滚，激起层层浪花，响声震耳。瀑布旁有“趵突泉”突突喷涌，并有诸多小“趵突泉”相映衬。一股股水流喷吐冒出，浪花纷飞，日夜不息，常年涌流，给娘子关风光增色不少
该帖子最后被 咪咪 在2010-7-21 0:13:20编辑过
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五台山五台山（Mount Wutai ）位于山西省忻州市五台县境内，是我国佛教四大名山之一，1992年 林业部批准为“国家森林公园”。2001年1月 国家旅游局审定为“首批国家AAAA级旅游景区”。2005年9月五台山通过第四批国家地质公园评审，成为“国家地质公园”。2007年8月 国家旅游局审定为“首批国家AAAAA级旅游景区”。2009年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。
五台山位于山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，西南距省会太原市230公里。与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山 。1982年11月 国务院首批公布五台山为“国家重点风景名胜区”。1992年 林业部批准为“国家森林公园”。2001年1月 国家旅游局审定为“首批国家AAAA级旅游景区”。2009年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。 五台山属太行山系的北端，跨忻州市繁峙县、代县、原平市、定襄县、五台县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城78公里、繁峙县砂河镇48公里、忻州市150公里、山西省会太原市240公里。在北纬38°50''～39°05''、东经113°29''～113°44''之间，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰，山势雄伟，连绵环抱，方圆达250公里，总面积592.88平方公里。 五台山是地球上最早露出水面的升迁陆地之一。它的孕育，可以追溯到26亿年前的太古代。到震旦纪时期，又经历了著名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，留下了弥足珍贵的冰缘地貌。五台山地层完整丰富，特别是前寒武系地层典型奇特，是全国地质科考的重点地区。五台山境内的绝大部分地层组段，都是以本地区的山、水、村、镇命名的，它们在地质学领域具有重要的位置和作用。 五台山最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061.1米，为华北最高峰，有“华北屋脊”之称。台顶雄旷，层峦叠嶂，峰岭交错，挺拔壮丽，大自然为其造就了许多独特的景观。五台山气候寒冷，又被称作“清凉山”。全年平均气温为零下4度，7至8月最热，分别为9.5度和8.5度，1月份最冷，平均气温零下18.8度。台怀地区比台顶早一个月入春，迟一个月入秋，温度相差6度左右，全年平均气温2－3度，最低气温零下30度，最高气温为30度。台怀地区夏季空中云层较低，湿度大，常有雨水。 五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。平均海拔1100米以上，最高点北台叶斗峰海拔3061.1米，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。 1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单，历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、国家AAAAA级旅游景区”等荣誉。世界遗产。 五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台︰东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3061.1米，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
该帖子最后被 咪咪 在2010-7-21 0:23:18编辑过
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晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。它的历史可追溯到公元前11世纪的西周时期，周武王灭殷7年以后，因病去世。他的长子诵继位，是为成王，因成王年幼，便由其叔父旦代行天子的职权，史称“周公摄政”。
在“周公摄政”期间，实行土地分封制，把周室子弟，族属功臣，根据军政需要，分别封给一定的土地去做诸侯。汉代历史学家司马迁在他所著的《史记·晋世家》一篇中，用一段“剪桐封弟”的故事，详细记载了周成王的胞弟虞被封为唐国诸侯一事。成王继位初上，唐国发生武庚叛乱，周公亲自带兵到唐国平息了叛乱。此后的一天，成王与弟弟叔虞在院子里做游戏，成王随手从地上拾起一片梧桐树叶，剪成玉圭的形状，对叔虞说：给你这个玉圭，封你去做唐国的诸侯吧!”站在一边的史佚听到了，就请成王选择良辰吉日举行分封大典。成王说：“我是和叔虞做游戏呢!”史佚却说：“天子无戏言，既然说了，就要用史书记载他，音乐歌舞庆贺他，典礼成全他。”于是成王就把叔虞封到唐国做了诸侯。
叔虞来到唐国以后，励精图治。利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓从此安居乐业，生活富足。造成日后七百年间，风调雨顺，国泰民安，一派兴旺景象。叔虞死后，一人为了纪念他，就选择了这片山清水秀的地方，修建了祠堂，供奉他，取名唐叔虞祠，因境内有晋水流淌，于是，将国号“唐”改称为“晋”，祠堂改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。
北魏地理学家郦道元在他所著的《水经注》一书中，对当时的晋祠做了这样的描述：“沼西际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”由此可见，早在1500年前，晋祠就具有相当规模了。祠内现有宋、元、明、清各式建筑100余座，其中，宋建圣母殿、鱼沼飞梁，金代的献殿被国家文化部鉴定为三大国宝建筑。
在中轴线上，有4尊威风凛凛的宋代铁铸武士像，虽已经历900年的雨雪风霜，依然如山似塔，威风不减。与之遥遥相望的是圣母殿中的宋代彩色泥塑，尤其是其中的33尊侍女像，姿态各异，栩栩如生。在这里我们看到的不是以往雕塑中那种冰冷的面孔，呆板的表情，而是有思想、有感情的人的社会。她们一颦一笑，一举手一投足都能带给您无尽的遐想——当我们置身于这些彩塑之中，仿佛能听到她们清脆的笑声，窃窃的私语，暗暗的唉叹!1954年，我国雕塑艺术大师刘开渠先生看到这组雕塑后，不禁发出如此的感叹：“这是人的社会，令人难忘的、抒情的、美的境界。”更令人叫绝的是，宋代铁铸武士像的阳刚之气与宋塑侍女的阴柔之美，形成了一个鲜明的对比。这绝非偶然的巧合，哲学上的辩证法，美学上的平衡感，在这些不知名的古代雕塑家手中运用得如此纯熟，表现得如此淋漓尽致，这能不令人叹服吗!
晋祠的美还不止于此，自然美更赋予她神奇的魅力。祠内清澈见底的难老泉水，不仅养育了一方儿女，也为晋祠增添了几分江南水乡的秀色。唐代大诗人李白游晋祠时写下了这样美妙的诗句：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水萧鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”这长流不息的泉水，给晋祠带来了灵气，也带来了无限的生机，每当春暖花开时节，以周柏、隋槐为代表的20余株千年古树，郁郁苍苍，向游人讲述着晋祠悠久的历史；白玉兰、紫丁香、牡丹、海棠竞相开放，芬芳扑面，沁人心脾，向游人展示着晋祠无尽的美。清人宁淳德感悟其中，写下了这样一幅楹联：“水秀山明无墨无笔图画，鸟语花笑有声有色文章”。
千百年来，晋祠以她悠久的历史，奇特的景观，吸引了无数文人墨客，也招徕了历代的帝王将相，这些名人雅士在游览之余，吟诗作文，为晋祠留下了碑碣多达300余通。唐太宗李世民御制御书的《晋祠之铭并序》碑，堪称其中之最。公元646年，太宗皇帝东征高丽归来途中，率群臣重游晋祠，想起当年发迹神祠，保佑他夺取江山的唐叔虞，不禁浮想联翩，感慨万千。于是，亲撰铭文，刻石立碑，留下了这块代表他晚年政治思想主张和绝妙书法的千古名碑，后人称之为继王羲之《兰亭序》之后的又一块文笔俱佳的行书大作。
1959年，郭沫若先生游晋祠时欣然命笔写下了一首脍炙人口的《游晋祠》：“圣终原来是邑姜，分封桐叶溯源长。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑竞炜煌。悬瓮山泉流玉磬，飞梁荇沼布葱珩。倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂。”
古老而神奇的晋祠，有说不尽的话题，讲不完的故事，采不尽的灵气，解不完的蕴涵。愿晋祠的山光水色给您留下难忘的印象，愿三晋大地上这颗璀璨的明珠更加光耀夺目。
抗日战例--神头岭的伏击战
山西省长治东北12.5公里处的神头岭，是一座仅有100余米宽的山梁。山下的邯长公路，东起河北省邯郸，西与长治至临汾公路相衔接，是连接同蒲、平汉铁路，晋西、晋南日军取得后勤补给的重要交通线。
神头岭，从地理条件上看，地形狭窄，难以展开。但公路附近有一些以前国民革命军修的工事可以利用，而且来往的日军对此习以为常，只要潜伏部队注意隐蔽，就可收到出敌意外之效。综合敌我双方因素，权衡战场利弊，八路军第129师决定采用“吸打敌援”战术。
1938年3月16日凌晨4时许，八路军第769团第1营攻入黎城城关，惊醒了熟睡的日军，歼其100余人后，主动撤至城外乔家庄地区。涉县、长治日军闻讯后，赶来增援。第769团主力将涉县出援日军击退，第771团特务连烧毁了浊漳河大桥，切断了由神头岭至黎城的交通。
9时30 分，当长治出援日军1500余人，完全进入神头岭第129师伏击地区时，八路军立即发起攻击。第771团在公路左侧迎头截击，第772团和补充团在公路右侧展开攻击，造成夹击日军之势，并以一部兵力切断其退路。枪声、爆炸声和指战员们的喊杀声，打破了神头岭的宁静。八路军挥舞刺刀、大刀和长矛与敌进行白刃战，有的司号员抱起石头，有的炊事员挥起扁担，与日军拼杀。第772团第8连连长邓世松胸部负重伤，仍坚持指挥杀敌，直至气绝身亡。
在八路军的沉重打击下，日军大部被歼，一部逃至神头村内，企图依托村落进行反扑。但敌人还未站稳脚跟，就被第772团赶出村子。至16时，战斗胜利结束。
神头岭伏击战，共歼日军1500余人，俘虏8人，缴获长短枪550余支。第129师伤亡240余人。这是八路军继平型关、广阳伏击战后，进行的又一次较大规模的歼灭战。日本随军记者也不得不称此战是八路军第129师的“典型游击战术”。刘伯承对神头岭的伏击战术，作了精辟的分析：“这次采用‘吸打敌援’ 的战术。袭击黎城驻止之敌，以吸引涉县、潞城两地敌人来援，在必经之路东、西黄须和神头村予以伏击。袭击是手段，伏击才是目的。
参考：神头岭伏击战
http://bbs.bovii.com/thread-36738-1-1.html
该帖子最后被 咪咪 在2010-7-21 8:24:27编辑过
【活动日期】 2010年8月初（12——15天）
【线路说明】
古人云：行千里路，读万卷书，二者同等重要。对于我们单车车友来说，行千里路固然可以增长见识，更重要的是能不断挑战自己，激励自己，超越自己。
2009年“五一节”风中骑缘穿越太行、骑行陵川，走过了太行八径之第三陉——白陉。2010年清明节，又骑行太行八径之第二陉——太行陉。2010年夏穿越太行之旅（骑行太行八径之第四、五陉——滏口陉、井陉）
2 原始的线路，迷人的风景，诱使我们自由自在，信马游疆，去寻找原始的气息，去感受古太行神秘的风韵。
【线路安排】（初步制定12——15天,视情况而定）
D1：焦作 -——新乡——安阳（全程180公里）
D2：安阳——邯郸——邢台 （全程120公里）
D3：邢台——石家庄（全程120公里）
D4：石家庄——（太行第五陉、井陉）——井陉——阳泉（全程80公里）
D5：阳泉——五台山（全程140公里）
D6：游览五台山
D7：五台山——太原（全程130公里）
D8：游览太原(晋祠)
D9：太原——武乡（全程120公里）
D10：武乡——长治（全程80公里）
D11：长治——涉县（全程80公里）
D12：涉县——（太行第四陉、滏口陉）——邯郸（全程80公里）
D13：邯郸——鹤壁（全程100公里）
D14：鹤壁-——焦作（全程120公里）
【领队】：
果酱 （跟帖、留言、电话报名）
【注意事项】
1：山地车（21速以上）、装车包、全指骑行手套、骑行头盔、雨衣、自行车灯、太阳镜等
2：带帐篷及户外用品。
3：参加活动的成员必须自行购买相关的意外和医疗方面的保险。
当你翻开《中国历史地图册》头一两页时就会发现， 许许多多新旧石器时代的人类活动遗址，密密麻麻地环绕分布在太行山麓两侧：阳原泥河湾、阳高许家窑、北京周口店、武安磁山、安阳小南海……其中最多的大概 要算七千年前的仰韶文化和四千年前的龙山文化了。这已经触到了文明的源头。炎黄、东夷、苗蛮、戎狄这组成华夏民族四大集团之一的炎黄部落联盟，就在太行山 边，生息，发展，与别的部落联盟冲突、斗争。在太行与黄河中游结合部位，发展起了夏商文明。
太行八陉又是古老的商道，殷人的始祖王亥就曾经驾着牛车到蒲阴 陉起始处跟有易氏做过买卖。北方游牧民族与中原农耕民族之间交换产品时也常常会穿过它们，那马帮驮队的铃声曾丁丁当当地回响在山谷中。当两种文明发生冲突 时，太行八陉便承受着游牧文明的狂涛对农耕文明一浪高于一浪的冲击，加上各政治集团的逐鹿中原，便成为兵家必争之地。清代地理学家顾祖禹认为，太行为天下 之臂脊，谁控制了太行，谁就可以得天下，于是，一出出太多的威武雄壮的战争剧目又在太行八陉上演，使它们变成了战道。其结果之一是使太行成为中华民族的熔 炉之一。匈奴、突厥、鲜卑、羯、氐、羌、契丹……一个个游牧民族沿着太行八陉冲杀进来，却又渐渐融入汉民族之中，消失，然而也留下了他们的语言文化、工艺 美术、宗教建筑、生活习惯、穿着打扮直至特有的脸形……
“陉”，指山脉中断的地方。太行山受地壳板块强烈挤压，形成褶皱与断裂，出现形势险要的八条峡谷通
太行八陉
陉，音xíng，即山脉中断的地方。“太行山首始于河内,北至幽州,凡有八陉,是山凡中断皆曰陉。”（晋·郭缘生《述征记》）。
太行山中多东西向横谷（陉），著名的有军都陉、薄阳陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、帜关陉等，古称太行八陉，即古代晋冀豫三省穿越延袤千里.百岭互连的太行山相互往来的8条咽喉通道；是三省边界千峰耸立.交错山岭之间的重要军事关隘所在之地。
第一陉为轵关陉。轵，战国时魏城，故址在今河南省济源市东的轵城镇。轵关陉在济源县西十一华里处，关当孔道，因曰轵关。形势险峻，自古为用兵之地。
第二陉是太行陉。在今河南省泌阳县西北三十五华里处，陉阔三步，长四十华里。沿陉北上太行，在山西省晋城之南的太行山上，有关名曰“太行关”。又称天井关，雄定关。形势雄峻，素称天险。由此陉南下可直抵虎牢关，是逐鹿中原的要陉之一。
第三陉白陉。在河南辉县西五十华里处。据此陉可南渡黄河攻开封.，东可向大名进击，北可窥安阳，邯郸，是个可攻可退可守的军事要地。
第四陉为滏口陉。在今河北省武安县之南和磁县之间的滏山。是沟通豫北安阳和河北邯郸与晋的孔道。古人云：“由此陉东出磁、邢，可以援赵、魏。”
第五陉是井陉。井陉为古关名，又称土门关。故址在今河北省井陉县的井陉山上。井陉是连通晋冀鲁的要冲，其军事地位十分重要。
第六陉，飞狐陉，也称飞狐口。该陉位于今河北省涞源县北和蔚县之南。两崖峭立，一线微通，蜿蜓百余华里。古人云:踞飞狐，扼吭拊背，进逼幽、燕，最胜之地也。
第七陉是蒲阴陉。，在今河北省易县西紫荆岭上。山岭有紫荆关，也称子庄关。宋时称为金陂关，元、明以来始称紫荆关。其地峰峦峭峙，仄陉内通，是达山西大同的军事要隘。
第八陉即为军都陉。在今北京市昌平县西北之居庸山。古名军都山，军都陉有关曰居庸关，因其在居庸山中而得名。又称军都关。北齐称纳款关，唐曰蓟门关。其地层峦叠嶂，形势雄伟，悬崖夹峙，巨涧中流，奇险天开，古称要隘，。此陉是古代出燕入晋北去内蒙塞外的咽喉之路。
随着时间的推移，现今的“太行八陉”已被公路.铁路所替代变成了通途。昔日的军事关隘已成为日夜不息奔腾不止的经济建设的大动脉！ 太行第四陉———滏口陉
滏口陉位于河北邯郸西或磁县西北的峰峰矿区石鼓山中。这儿被滏水（今滏阳河）切割出巨大陉谷，山高岭深，形势险峻，是从山西高原穿越太行，经武安东下华北平原，俯视北面邯郸，南 边邺城、安阳的战略要道。公元528年，军阀尔朱荣自山西出滏口陉东下攻击围困邺城的葛荣起义军。十六国时，后赵张沈不满古闵专权，屯兵滏口，取进可攻， 退可守的势态。南北朝时，高洋建北齐。北齐有两个政治军事中心，今河北临漳县邺镇的邺城为国都，今山西太原的晋阳为陪都，互相呼应。高洋及王公贵族们常穿 行于滏口陉，在二都之间来往，于是开凿南北响堂山石窟，修建庙宇，作为参佛之处和离宫，“北依鼓山，南临滏阳河……古太行山八陉之第四陉‘滏阳陉’即位于 此……”南响堂石窟清幽宁静，可惜佛像在“文革”中惨遭严重破坏。石窟边的滏阳河也受到污染，水色浑浊，尤其是石窟河床对面还有一条支流，全为黑水，滚滚 注入滏水，不堪入目。
北响堂石窟可从邯郸或峰峰矿区搭车前往。这儿的石窟共有9洞，位于鼓山西面的半山腰上，气势比南响堂要大，遭到的破坏比南响堂小，距今已一千四百多 年，成为大同云冈、洛阳龙门石窟艺术的先声。这里那些庄严的佛菩萨像、孔武有力的力士像、门框上的卷草纹、连珠纹、花蔓带石雕、菩萨脚下的履莲形基座，窟 顶彩色的藻井纹饰等等，不仅整体美观而且一个个细节都是那么优雅、漂亮，真想在这儿住个十天半月，天天观赏。有些佛像，其服饰虽仍依稀可见印度马吐拉式湿 衣佛造型的痕迹，但其背光却雕刻描绘成火焰形，以其轻灵飞腾之势与佛的不动如山形成了强烈对比，产生了一种互相反衬的艺术美感，而且也反映出佛教在穿越古 波斯拜火教地区到达中国后，把拜火教的一些象征物如火焰、阳光等及波斯造型艺术也搀和着一起带了来，后期石窟造像的身后就没有这么鲜活漂亮的背光了。
沿滏口陉西北上，就到了武安县磁山镇。这儿是有名的磁山文化遗址。在通往磁山镇的岔道口，有一尊仰韶时期的磁山女性正在用原始石磨压磨谷物的雕像。
滏口陉从武安县折向南边的涉县，途中经过响堂铺村。当年八路军129师在这里和山西神头岭连续两次伏击侵华日军，歼灭了两千多人。
太行第五陉———井陉
从河北正定经石家庄到山西太原有条正太公路。由于它从华北平原登太行直上山西高原，把两省省会联接起来，所以十分繁忙而重要。古代的井陉大致与这条公路重合，不过没那么长那么宽罢了，当时它“车不方轨，骑不并行”，可却是秦朝主要驰道之一，自古就挺热闹。秦始皇死在 河北沙丘宫后，那具怕被别人发现已死的躯体，就是被赵高放了许多臭咸鱼盖味儿，从井陉拉上山西太原（一说为五原）回咸阳的。河北这边山脚下扼守井陉隘口的 关城叫井陉关，又叫土门关，位于鹿泉县正太路旁的土门村。这儿交通方便，只要在石家庄东方广场长途汽车站花两块五乘到井陉矿区的302路中巴，中途在土门 村（路对过有个加油站）下车，公路北坡下就是。到了这儿我才发现，原来的土门已分为东西两个自然村。东土门村的东关已无，西关门仍在，门额石匾上的字是 “三省通衢”。西土门村南北两座关门都在。南关门城楼上有“土门关”木牌匾，关门内外还有一段石板古道。北关门上的石匾为“山陕通衢”。按老办法，寻访关 城后，我就攀登到村边小山包上观察地势地形，只见北边是高耸的莲花山、抱犊寨山；南边是低矮的刀儿山、鱼山、牛坡山，将土门村团团围住，状如井沿儿围住井 底，怪不得叫井陉关。土门村中那条古道穿过关门向西北群山峡谷而去，谷口与关城之间的平野上是绵曼河河床。
遥想当年，背负着刘邦开辟第二战场重托的韩信，在山西运城打败魏豹后，与副将张耳一道带着三万疲弱之军从井陉下太行，远途奔袭项羽盟友赵国，列阵于绵 曼河前。赵国统帅陈余准备以多胜少，凭堂堂之阵歼灭韩信的三万汉兵。双方在井陉关外展开了激战。韩信这样背水列阵，以“置之死地而后生，陷之亡地而后存” 和吸引对方主力，以偏帅袭击敌后方的战术。创造了军事史上以少胜多的辉煌战例。此君大开大合，挥洒自如，其写意大手笔简直把战争弄成了一种艺术。这一仗， 实际上为后来的垓下之战消灭项羽统一中国，建立汉王朝打下了基础。
历代在井陉发生的战事实在是太多了，如隋初尉迟迥反对杨坚篡夺北周政权，分兵三路攻太原，其中一路走井陉；十六国时，后梁主朱全忠分兵两路，从太行陉 和井陉攻山西；宋金之战时，金将宗瀚取上党后，由井陉下太行击败宋将种师闵，夺井陉关；元末，徐达军由井陉上太行猛攻太原，大破元库库军，夺取山西；明 末，李自成主力从大同奔北京，攻八达岭居庸关，同时以偏师出井陉北上攻保定策应，后在山海关被吴三桂、清兵联军击败后，也是由井陉退回山陕的。
在现代，围绕着井陉也爆发过两次正太战役。一次在1940年抗战期间百团大战中，八路军晋察冀军区沿正太路一线发起了大规模破袭战，狠狠打击了华北日 本侵略军的嚣张气焰和国内的悲观、投降论调，振奋了抗日军民。一次是在1947年由解放军晋察冀军区在正太路周边发起的，此战役歼敌3．5万，解放7座县 城、三个矿区，控制正太路180公里，切断了石家庄与太原之敌的联系，为全国的解放创建了功绩。总之，井陉这里，简直可以专门写一本“井陉战史”了。
由井陉往西登太行，就到了山西平定县的娘子关。此关坐落在桃河瀑布峡谷和高山之间的井陉西口要隘上，乃形胜之地，地势险要，与山下的井陉关遥相呼应， 控制着这条晋冀通道咽喉。现代公路从关城下绕关而过，仅留下一段穿关石板石道作为参观旅游之用。再往前，已是四通八达、无险可守的阳泉。至此，井陉应该说 就算到头了。
从河北正定经石家庄到山西太原有条正太公路。由于它从华北平原登太行直上山西高原，把两省省会联接起来，所以十分繁忙而重要。古代的井陉大致与这条公路重合，不过没那么长那么宽罢了，当时它“车不方轨，骑不并行”，可却是秦朝主要驰道之一，自古就挺热闹。
在秦末楚汉战争之际，这里演出过战争史上极辉煌的一幕，汉王刘邦的军队与赵军之战。这一仗是战争史上又一次以少胜多，以弱胜强的有名战例。它为刘邦从背后牵制项羽的军队，最后战胜项羽起了很大作用。
唐天宝末年，安禄山造反，派养子安忠志屯军土门，又使其将李钦凑守“井陉”口，以防唐军西来。后来唐将李光弼、郭子仪先后出“井陉”，屡败叛军。
北宋末年，宋将种师闵与金将斡离不激战于井陉，被金兵所败，斡离不遂入天威军，陷真定城。接着长驱南下，攻取宋京开封。
古代井陉关虽然常被战争烟云笼罩，可是井陉县这个地方是个自然风光秀丽的地方。井陉县东有著名的苍岩山，风景秀丽迷人。石灰岩构成的峰峦层层起伏，危崖峭壁，重林苍郁，殿阁楼台掩映于山麓古木之间，透出宁静、雅致和庄严。从山脚沿涧入山，一路上怪石嶙峋，树根盘结交错，奇姿异态，宛如盆景。山上有福庆寺，相传为隋炀帝长女南阳公主出家为尼处。石磴道三百六十余级通达寺前。
门悬一副深具禅味的金字对联：“宝殿无灯凭月照，山门不锁待云封。”门前峭立石壁，飞架三孔石桥，上建桥楼殿。从下仰望天空，仅露一线。昔人有诗云：“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞。”叹为奇景。山上还有苍山书院、藏经楼、公主祠等建筑及岩关锁翠、风泉漱玉、阴崖石乳等十六景。瀑布清泉，飞珠散玉，禅房古刹，碑碣夹道，步步引人入胜，享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”的盛名。游览此处，令人心旷神怡。
现在石家庄至太原的石太铁路和冀晋公路干线都经过“井陉”或其附近，这里仍是联结太行山东西两方，河北和山西高原中部的交通要冲之地。
井陉的关阁，都经过了硝烟熏燎、战火洗礼，甚至将士浴血奋战的守护。进入井陉的第一关是土门关。史称：“井陉关，又名土门关”，“远通秦晋，东扼滹水燕赵，西南万峰插云，羊肠一线”，是由平原进山的首关，犹如瓶颈，易守难攻之势显而易见；而第二关亮子岭关，更处山河之险，扼燕赵咽喉；白皮关则是踞山临谷的一座关城，锁古驿路东西要道，历来亦兵家必争之地。自汉淮阴候设背水阵到清末刘光才抗法，此关屡屡易主，至今雄风不减；井陉西口娘子关，号称天下第九关，依山傍水，是唐代以来的京畿重镇。其东门的“直隶娘子关”，南门的“京畿藩屏”题额，足以说明其重要的地理位置。
关阁历史悠久，不仅是完善的古代巨型军事工程体系，因其将天然险阻与人工设防巧妙结合，并在关上建阁设庙，又是壮观典雅的人文环境与复杂地理环境形成的特有景观。白皮关上有佛阁、关公阁，阁下有两千年之久的辙沟，关阁两侧山上有蜿蜒的长城和庚子长墙，加上古代驿站“立鄙守路”等遗址，形成了一整套秦皇古驿路人文景观。特别是关门下因周而复始的轮磨錾凿，硬是使关阁抬高了几米，被世界教科文组织的专家断定：比罗马古道起码要早一百年。而这种辙痕，在井陉的郝西河、核桃园、固关等地都有遗存。
作为古驿路村落标志的关阁遗存也还有不少，这些关阁是高出民居的唯一建筑。村民们往往把最崇仰的神佛供奉其上。从“如来”到“观音”，从“玉皇”到“关帝”，无所不有。表达了人们对保护一方平安的朴素愿望。关阁周围还往往建有附属庙宇，成为一种自然的约定区域。关阁雄踞大地，环抱村落的建筑模式，暗示着中国古建筑的安详与宁静、错落与统一的布局原则。井陉不少关阁个性非常突出。南寨村的“清凉阁”，由几组庙宇组合而成，勾心斗角，犬牙相错，其匠心叹为观止。而于家村的“神仙阁”，则是另一种巧夺天工的古朴，石梁石柱，石栏石匾，俯仰顾盼，跌宕起伏，成为集美学、力学、几何学、建筑学、物理学于一体的石文化精英。
关阁的匾额，作为一种长存天地间的精神脉博，是另一种文化。它们既体现着一种古代儒道互补的精神，更是一种震撼人心的景观。“山陕通衢”的通达张力，“镇威述先阁”的磅礴大气，“陉山界地”的不可侵犯，“长福阁”、“保泰阁”的向往幸福安定，加上渗透教化写实的楹联，更使人与自然和谐共处，深深渗透于匾额楹联文化之间，成为一种名符其实的民族心里载体。关阁、这部古驿路上的自然史卷不忍细读，因为风雨刻下了太深的凄苦，然而，世界上一切震撼人心的自然景观和人文精神，谁没经历过凄苦的磨炼和孤独的积淀呢?
古称“井陉口”，俗称土门关、土门口，因其天然地形似井之陉口和初建之关由土堆成而得名。始建于春秋战国时代，历代皆有修缮，位于鹿泉市白鹿泉乡土门村，是山西、陕西通往河北的天然交通咽喉，被称为太行八陉之第五陉，自古为兵家必争之地，有“三省通衢”之誉。
井陉关四面环山，关前太平河终年流淌，关内丘缓道宽，直达华北大平原，关上险峰叠翠，环境优美。原有四座关楼，分别坐落在因关而生的东、西土门村村口处，现存阁楼三座，即东土门西阁，西土门东、西阁，皆用条石砌基、拱券门洞，门洞上有砖砌楼阁。清雍正八年（1730年）正月题写的石刻“三省通衢”门额，嵌于东土门西阁的西券门上。西土门东阁券门嵌有乾隆二十二年（1757年）题刻的“山辉川媚”四字，西阁券门上嵌有明崇祯十一年（1638年）题刻的“山陕通衢”四字。阁楼下有秦汉时代修建的石砌古驿道近300米。那些被岁月和车马踏磨得崎岖不平、光滑残破的块块巨石，作为历史的见证，仍无声地向游人述说着关门所经历的悲壮。
自秦汉至明清，史书记载发生在井陉关的战争多达17次。其中最著名的就是汉将军韩信指挥的“背水之战”。汉高祖三年（前204年），韩信率军攻赵，在井陉关外破釜沉舟，背水而战，士兵因无退路，舍命与赵军拼杀，最终击败赵军大获全胜，在中国军事史上留下了以少胜多、名垂千古的战例。现在井陉关附近尚有“韩信山”，山上有凿石而成的旗杆眼和作战抛石处等多处遗迹可寻，有关传说故事多达50余则。站在关口，虽不见当年的金戈铁马、滚滚烽烟，仍能体察古代战场的残酷和悲壮。关口阁楼附近的古戏楼遗迹、历代重修关门的碑记、文人墨客的碑刻诗文、照壁墙、韩信庙和关帝庙等遗迹，常使游人抚今思昔、流连忘返，清朝的谭嗣同写有《井陉关》诗一首：平生慷慨悲歌土，今日驱车燕赵间。无限苍茫怀古意，题诗独上井陉关。
井陉关作为“太行八陉”之第五陉的东出口，既是秦汉以来的军事要塞、屯兵重地，也是晋、陕、冀三省经济文化交往的交通枢纽和邮递驿站。 娘子关景区介绍
娘子关的城堡，背依高接云天的嵯峨绵山，面临涧壁如削的万丈深峪，山腰的垣堞，随山势蜿蜒，桃河环绕其西北，曲折奔流，真是“襟山带水，金城汤池”，整个关城两翼是依山势蜿蜒起伏的长城，这里的长城，历史上成为山西、河北两省间的天然屏障，确有“一夫当关，万夫莫开”的气势，十分险要。
娘子关历史悠久，隋代开皇年间曾在此设苇泽县，唐太宗李世民的妹妹平阳公主，曾率领娘子军据守此关，所以后人皆称之为娘子关。关城，现存关城，是明代嘉靖二十一年（公元1542年）所筑，有南、东两座关门和长达650米的城墙，中间为居民区。城南门，下为砖券，上为门楼。城门上方书额“京畿藩屏”四个大字，门洞前是近百米的石铺古车马道。城门楼建于门洞之上。
关城内，还有关帝庙，真武阁等古建筑。城内民宅、街道仍保持原貌，当地居民多为明、清两代“车户”后裔。东门为砖券门洞，上为平台。洞门上镌刻有“直隶娘子关”五个大宇。绵山上的避暑楼，相传为唐代平阳公主所建。关外是曲折绵延的燕赵古道。娘子关东门里，有处砖砌的高台，相传为平阳公主的点将台。据说，平阳公主在娘子关任元帅期间，表现非常勇敢，常常身不离鞍，手不离刀。就在她嫁给大将军柴绍后，也不忘军营生活，是中国历史上有名的女中英豪，娘子关与她的英名共存，一直延续到今。
登上宿将楼台，天地寥廓，别开生面，顿觉心旷神怡。凭栏眺望，或仰看苍山巍巍，或俯视大河滔滔。山光水色，与古老的娘子关城堡相映成趣，有明有暗，若浓若淡，宛如进入一幅水粉描绘的山水风景画中。
位于娘子关城堡东门附近约300米的妒女祠下，有一飞泉，因临娘子关而得名娘子关瀑布，是泽发水的源头，人称水帘洞，位于娘子关城东门东南方向的500米处。飞瀑奔泻，悬流百尺，散缕似珠，山城沟谷中泉眼累累。当地人称为“海眼”的悬泉，是众泉眼中最大的一个。瀑布落差30余米，宽约10多米，“海眼”泉水翻滚，激起层层白色浪花，响声震耳。平地涌出的泉水，从“海眼”旁边的峭壁上直泻而下，汇入桃河，形成水帘洞瀑布。
壁面布满常青苔藓，一串串银花纷扬其外，水雾弥漫，蔚为奇观。山坡谷中泉眼累累，形成悬泉。瀑布由多股泉水汇流而成，沿悬崖峭壁倾泻而下，悬空如白练挂在石壁前，形成高达十几丈高的飞流。“海眼”是最大的泉眼，泉水翻滚，激起层层浪花，响声震耳。瀑布旁有“趵突泉”突突喷涌，并有诸多小“趵突泉”相映衬。一股股水流喷吐冒出，浪花纷飞，日夜不息，常年涌流，给娘子关风光增色不少
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五台山五台山（Mount Wutai ）位于山西省忻州市五台县境内，是我国佛教四大名山之一，1992年 林业部批准为“国家森林公园”。2001年1月 国家旅游局审定为“首批国家AAAA级旅游景区”。2005年9月五台山通过第四批国家地质公园评审，成为“国家地质公园”。2007年8月 国家旅游局审定为“首批国家AAAAA级旅游景区”。2009年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。
五台山位于山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，西南距省会太原市230公里。与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山 。1982年11月 国务院首批公布五台山为“国家重点风景名胜区”。1992年 林业部批准为“国家森林公园”。2001年1月 国家旅游局审定为“首批国家AAAA级旅游景区”。2009年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。 五台山属太行山系的北端，跨忻州市繁峙县、代县、原平市、定襄县、五台县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城78公里、繁峙县砂河镇48公里、忻州市150公里、山西省会太原市240公里。在北纬38°50''～39°05''、东经113°29''～113°44''之间，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰，山势雄伟，连绵环抱，方圆达250公里，总面积592.88平方公里。 五台山是地球上最早露出水面的升迁陆地之一。它的孕育，可以追溯到26亿年前的太古代。到震旦纪时期，又经历了著名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，留下了弥足珍贵的冰缘地貌。五台山地层完整丰富，特别是前寒武系地层典型奇特，是全国地质科考的重点地区。五台山境内的绝大部分地层组段，都是以本地区的山、水、村、镇命名的，它们在地质学领域具有重要的位置和作用。 五台山最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061.1米，为华北最高峰，有“华北屋脊”之称。台顶雄旷，层峦叠嶂，峰岭交错，挺拔壮丽，大自然为其造就了许多独特的景观。五台山气候寒冷，又被称作“清凉山”。全年平均气温为零下4度，7至8月最热，分别为9.5度和8.5度，1月份最冷，平均气温零下18.8度。台怀地区比台顶早一个月入春，迟一个月入秋，温度相差6度左右，全年平均气温2－3度，最低气温零下30度，最高气温为30度。台怀地区夏季空中云层较低，湿度大，常有雨水。 五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。平均海拔1100米以上，最高点北台叶斗峰海拔3061.1米，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。 1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单，历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、国家AAAAA级旅游景区”等荣誉。世界遗产。 五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台︰东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3061.1米，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
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晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。它的历史可追溯到公元前11世纪的西周时期，周武王灭殷7年以后，因病去世。他的长子诵继位，是为成王，因成王年幼，便由其叔父旦代行天子的职权，史称“周公摄政”。
在“周公摄政”期间，实行土地分封制，把周室子弟，族属功臣，根据军政需要，分别封给一定的土地去做诸侯。汉代历史学家司马迁在他所著的《史记·晋世家》一篇中，用一段“剪桐封弟”的故事，详细记载了周成王的胞弟虞被封为唐国诸侯一事。成王继位初上，唐国发生武庚叛乱，周公亲自带兵到唐国平息了叛乱。此后的一天，成王与弟弟叔虞在院子里做游戏，成王随手从地上拾起一片梧桐树叶，剪成玉圭的形状，对叔虞说：给你这个玉圭，封你去做唐国的诸侯吧!”站在一边的史佚听到了，就请成王选择良辰吉日举行分封大典。成王说：“我是和叔虞做游戏呢!”史佚却说：“天子无戏言，既然说了，就要用史书记载他，音乐歌舞庆贺他，典礼成全他。”于是成王就把叔虞封到唐国做了诸侯。
叔虞来到唐国以后，励精图治。利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓从此安居乐业，生活富足。造成日后七百年间，风调雨顺，国泰民安，一派兴旺景象。叔虞死后，一人为了纪念他，就选择了这片山清水秀的地方，修建了祠堂，供奉他，取名唐叔虞祠，因境内有晋水流淌，于是，将国号“唐”改称为“晋”，祠堂改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。
北魏地理学家郦道元在他所著的《水经注》一书中，对当时的晋祠做了这样的描述：“沼西际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”由此可见，早在1500年前，晋祠就具有相当规模了。祠内现有宋、元、明、清各式建筑100余座，其中，宋建圣母殿、鱼沼飞梁，金代的献殿被国家文化部鉴定为三大国宝建筑。
在中轴线上，有4尊威风凛凛的宋代铁铸武士像，虽已经历900年的雨雪风霜，依然如山似塔，威风不减。与之遥遥相望的是圣母殿中的宋代彩色泥塑，尤其是其中的33尊侍女像，姿态各异，栩栩如生。在这里我们看到的不是以往雕塑中那种冰冷的面孔，呆板的表情，而是有思想、有感情的人的社会。她们一颦一笑，一举手一投足都能带给您无尽的遐想——当我们置身于这些彩塑之中，仿佛能听到她们清脆的笑声，窃窃的私语，暗暗的唉叹!1954年，我国雕塑艺术大师刘开渠先生看到这组雕塑后，不禁发出如此的感叹：“这是人的社会，令人难忘的、抒情的、美的境界。”更令人叫绝的是，宋代铁铸武士像的阳刚之气与宋塑侍女的阴柔之美，形成了一个鲜明的对比。这绝非偶然的巧合，哲学上的辩证法，美学上的平衡感，在这些不知名的古代雕塑家手中运用得如此纯熟，表现得如此淋漓尽致，这能不令人叹服吗!
晋祠的美还不止于此，自然美更赋予她神奇的魅力。祠内清澈见底的难老泉水，不仅养育了一方儿女，也为晋祠增添了几分江南水乡的秀色。唐代大诗人李白游晋祠时写下了这样美妙的诗句：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水萧鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”这长流不息的泉水，给晋祠带来了灵气，也带来了无限的生机，每当春暖花开时节，以周柏、隋槐为代表的20余株千年古树，郁郁苍苍，向游人讲述着晋祠悠久的历史；白玉兰、紫丁香、牡丹、海棠竞相开放，芬芳扑面，沁人心脾，向游人展示着晋祠无尽的美。清人宁淳德感悟其中，写下了这样一幅楹联：“水秀山明无墨无笔图画，鸟语花笑有声有色文章”。
千百年来，晋祠以她悠久的历史，奇特的景观，吸引了无数文人墨客，也招徕了历代的帝王将相，这些名人雅士在游览之余，吟诗作文，为晋祠留下了碑碣多达300余通。唐太宗李世民御制御书的《晋祠之铭并序》碑，堪称其中之最。公元646年，太宗皇帝东征高丽归来途中，率群臣重游晋祠，想起当年发迹神祠，保佑他夺取江山的唐叔虞，不禁浮想联翩，感慨万千。于是，亲撰铭文，刻石立碑，留下了这块代表他晚年政治思想主张和绝妙书法的千古名碑，后人称之为继王羲之《兰亭序》之后的又一块文笔俱佳的行书大作。
1959年，郭沫若先生游晋祠时欣然命笔写下了一首脍炙人口的《游晋祠》：“圣终原来是邑姜，分封桐叶溯源长。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑竞炜煌。悬瓮山泉流玉磬，飞梁荇沼布葱珩。倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂。”
古老而神奇的晋祠，有说不尽的话题，讲不完的故事，采不尽的灵气，解不完的蕴涵。愿晋祠的山光水色给您留下难忘的印象，愿三晋大地上这颗璀璨的明珠更加光耀夺目。
抗日战例--神头岭的伏击战
山西省长治东北12.5公里处的神头岭，是一座仅有100余米宽的山梁。山下的邯长公路，东起河北省邯郸，西与长治至临汾公路相衔接，是连接同蒲、平汉铁路，晋西、晋南日军取得后勤补给的重要交通线。
神头岭，从地理条件上看，地形狭窄，难以展开。但公路附近有一些以前国民革命军修的工事可以利用，而且来往的日军对此习以为常，只要潜伏部队注意隐蔽，就可收到出敌意外之效。综合敌我双方因素，权衡战场利弊，八路军第129师决定采用“吸打敌援”战术。
1938年3月16日凌晨4时许，八路军第769团第1营攻入黎城城关，惊醒了熟睡的日军，歼其100余人后，主动撤至城外乔家庄地区。涉县、长治日军闻讯后，赶来增援。第769团主力将涉县出援日军击退，第771团特务连烧毁了浊漳河大桥，切断了由神头岭至黎城的交通。
9时30 分，当长治出援日军1500余人，完全进入神头岭第129师伏击地区时，八路军立即发起攻击。第771团在公路左侧迎头截击，第772团和补充团在公路右侧展开攻击，造成夹击日军之势，并以一部兵力切断其退路。枪声、爆炸声和指战员们的喊杀声，打破了神头岭的宁静。八路军挥舞刺刀、大刀和长矛与敌进行白刃战，有的司号员抱起石头，有的炊事员挥起扁担，与日军拼杀。第772团第8连连长邓世松胸部负重伤，仍坚持指挥杀敌，直至气绝身亡。
在八路军的沉重打击下，日军大部被歼，一部逃至神头村内，企图依托村落进行反扑。但敌人还未站稳脚跟，就被第772团赶出村子。至16时，战斗胜利结束。
神头岭伏击战，共歼日军1500余人，俘虏8人，缴获长短枪550余支。第129师伤亡240余人。这是八路军继平型关、广阳伏击战后，进行的又一次较大规模的歼灭战。日本随军记者也不得不称此战是八路军第129师的“典型游击战术”。刘伯承对神头岭的伏击战术，作了精辟的分析：“这次采用‘吸打敌援’ 的战术。袭击黎城驻止之敌，以吸引涉县、潞城两地敌人来援，在必经之路东、西黄须和神头村予以伏击。袭击是手段，伏击才是目的。
参考：神头岭伏击战
http://bbs.bovii.com/thread-36738-1-1.html
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