春树：少了一个北京娃娃，多了一个国际主义者--南都周刊
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/02 20:29:50
春树：少了一个北京娃娃，多了一个国际主义者
2010-7-21 7:21:29 来源: 南都周刊 浏览量: 1479跟帖 1 条
春树：“原来觉得腐败得很严重，但我去了基层后觉得没那么严重，还挺井井有条的。《南方周末》约我写文章，后来毙了，觉得我立场太偏向政府了，但我也不能改变我的立场啊。”
春树
女，北京人，1983年出生，2000年从高中辍学，开始自由写作。已出版小说《北京娃娃》 、《长达半天的欢乐》、《抬头望见北斗星》等，主编《80后诗选》。2004年2月成为美国《时代》亚洲版的封面人物，美国人称她为“新激进份子”。
“北京娃娃”春树从美国回来了，也变了。过去她抒写残酷青春，现在则关注种族平等、环保、绿色和平组织……时髦的社会问题，她一个都没落下，俨然已从叛逆青年转型而为“国际主义者”，对种种大事情都有自己的看法。无论如何，五六年来春树也在成长，关注一下这位曾经的“中国80后代表人物”的变化，其实是蛮有趣的事情。
文_侯子英 摄影_于东东
在美国住了大半年的春树回来了，带着她的新书《光年之美国梦》。
2002出版《北京娃娃》、2004年年初登上《时代》周刊亚洲版封面并被选为“中国80后代表人物”，那三四年的时间里春树的名字炽手可热，在人们的印象里，有个叛逆的北京孩子，从高中退学，书写十几岁少年残酷的青春，几乎是一夜成名。那时候还像个男孩子的春树拥有大批少年粉丝，获得叔叔们的赞赏，随时准备以冷淡倔强的表情出现在各类媒体的封面上。
接下来的五六年里，春树的名字似乎渐渐退出了公众视野，长大了的粉丝们心里，不知道还记不记得当年热爱过的偶像。只听有人说，春树去美国了。
这年头去了美国的，十有八九就不会回来了。但是春树回来了，她似乎迫不及待，要和昔日粉丝们分享她在美国的经历和感受。但是老粉丝们可能会有些困惑。春树在新书里，书写一个女孩子恋爱和旅行的故事，背景在中国以外的世界穿梭互换。叛逆的春树不见了，有些段落偶尔还会让人想起青春文学掌门人饶雪漫。封皮封底的宣传，也在传达一个信息：“昔日狂野的朋克女孩，从青春期中全身而退，长大后的北京娃娃春树，抒写‘彻底而完整的幸福’。”
噢，原来春树也在“转型”。
崛起大国的年轻人应有的姿态是？
在一篇谈论80后三十而立的文章里，春树分析了80后的种种精神萎缩，最后给出建议：补上家庭和友情的裂痕、多发展朋友和兴趣爱好、把时间用在为爱情朝思暮想为社会不良风气而愤怒上。《光年之美国梦》里她又提出：“不要再为悲剧找借口，人只能为自己负责”等等生活法则。她解释，知道自己追求什么，勇敢去做，不靠别人帮助，不埋怨生活，就是彻底而完整的幸福。
这些明显给人劝世感的带有廉价说教意味的内容，让人想起《菜根谭》。春树反对这种说法：“我只是把理想主义者要遭遇的东西奉上而已，我掉进了一个坑，爬出来告诉别人这里有个坑啊，我甚至没有想指明方向”。春树知道要是一本书很励志，其文学价值就值得怀疑，所以她强烈抗议这种解读。
今年上半年春树去了南非，作为预热世界杯的某项目邀请的客人之一，她的目的是了解“新南非”。那次除了感受异域风情欣赏风景，她亲身体会了一次在国内体会不到的种族歧视，目睹点点滴滴的不平等，让她对占南非富人绝大多数的南非白人很是怀疑。是不是消除种族隔离留下的阴影还需要更多时间？总之这一段时间，种族问题是春树新的关注点。
除了亲身经历，她这两年也偏好阅读一些以色列、土耳其作家的作品，继续思考种族问题：“我觉得现在只有一个真正的世界问题：种族平等”。对这个问题长久地思考后，春树认为“现在再也没有文学拯救政治了，应该是政治拯救文学”，于是关心政治关心种族问题成了她的功课，“我要不了解我就是无知，也不再有一个崛起大国的年轻人应有的姿态了”。
采访中，因为提到了“左”和“右”，春树激动了起来，觉得这样的划分太简单了，但当她说到她最喜欢的作家安·兰德时，她也用了“右派”一词。春树掏出一个小本，上面抄下了“激进主义者、自由主义者、温和主义者、保守主义者、反动主义者”这个政治光谱，还抄写了激进主义者的定义，春树让记者读了那个定义，指着激进主义者和自由主义者说：“我在这俩之间”。
春树有个计划，是在30岁前成立一个基金，去世界上最需要帮助的地方帮助别人，但具体去哪里和帮助谁则语焉不详，她说现在还没有力量，只能通过写博客来关注弱势群体，“目前我只能帮助一些文学青年”。
祖国在国外是这样一个地位
之前大半年时间，春树生活在美国，那些经历帮她完成了《光年之美国梦》一书的大部分内容，作为中国80后的代表，她碰撞性地接触了美国80后：“与中国最大的不同是美国年轻人乐观，身上完全没有过去的束缚和阴影，中国青年太沉重，背负了五千年的压抑，太TMD丢人了”。她用愤怒的口吻谈起中国的80后遭遇过的东西：哪怕心里没有了为中华崛起而读书，但仍有为家庭奋斗，心里时时想到父母说的“你要争气啊”……与中国80后相比，美国年轻人家庭压力很小，而且“美国本身就在世界中心，中国假装是世界的中心！”
春树有位美国80后朋友，那人曾在中国旅游十几天，中文说得特别好，可以帮春树把她的诗歌翻译成英文，“他英文功底也好”，春树解释，“不是所有的美国人英文书面语言都很好”，他的理想是做外交官，大学毕业后在捷克实习，简直像是把自己发配到那里一样，学习当地语言，了解东欧社会。春树认为他代表美国80后的很大一部分：有梦想，有野心，并有机会实现它。春树假设置换一下他的身份，“以他的能力，就算他是中国人也能生活得很好，但他还是亲自去了解发展中国家”。还有一位英国的80后朋友，也给她留下了深刻印象：名牌大学研究生毕业，却在好几个发展中国家呆过，不但学习好，而且对体育锻炼也很看重，这样也锻炼出了较强的意志力。
春树在纽约的那段时间，可以用兴致勃勃来形容。纽约生活节奏很快，快节奏中新事物也多，每天都有新鲜的事情发生，“我当时在家里就呆不住，为什么啊，因为我一想到外面有那么多好玩的事发生，就无法宅在家里。这跟北京完全不一样，在北京你会浪费很多时间在路上，于是就减少出门，可纽约地铁发达，去哪都方便，年轻人没有呆在家里的习惯”。让春树觉得很重要的一点是，纽约年轻人的乐观意识和积极进取感染了她：在街上放眼望去，从来看不到他们愁眉苦脸焦虑的表情，而中国年轻人，满脸都写着教育带来的责任与压力。
中国年轻人聚会常常是吃喝玩乐，但在纽约，春树惊讶年轻人每天忙碌着，却不仅仅是玩，他们在社交、沟通、展示、锻炼、累积资本……没有单纯的玩，任何行动都不是只出于一个目的，都是一举多得。春树滔滔不绝介绍年轻人的纽约时，突然蹦出一句“那城市也挺压抑的，他们老看心理医生”，不过这是她猜的，“竞争激烈，人情冷漠，除了看心理医生，我猜他们没有其他方法了”。
纽约是春树很喜欢的城市，但她也有点犹豫，因为那里的年轻人被顽强的野心和抱负驱动，始终会把事业放在第一位，即使面对爱情。而且，一个自由竞争的社会虽说足够多元，却并非平等，很多方面还是精英的玩法。春树把更肯定的语气给了香港80后，“香港年轻人还是很棒的，我看行”！春树认识一个在香港的她的读者，那人给春树的感觉是“前途无量”。最让春树赞叹的是香港完善的义工体制，这让年轻人很容易就进入社会参与的空间中去。
春树接触的不管欧美还是香港80后，都是明显的精英阶层或准精英阶层，她最深的感触是，他们都有全球眼光和国际化意识，春树对内地80后给出的建议也是精英式的：多旅行，多了解世界这个大社会。这可能也是春树居住在美国的乡愁后遗症的反弹，“有身份焦虑感，在那里才发现，祖国在国外是这样一个地位”。
南都周刊×春树
我想成为一个“国际主义者”
南都周刊：现在你会读自己以前的作品吗？怎么看待几年前的自己？
春树：偶尔怀旧时会看，看完两种反应，一是原来我写得这么好，二是我还真敢写啊。我不会否定过去，我很尊重自己，无论哪个时候的自己。那时我做的事是杀出一条地下文学的血路，没有勇气是干不了的。这中间我有三年的迷茫期，迷茫的是要不要过世俗的生活，结婚生孩子找工作不瞎发表意见，也就是只关注自己……很长时间我还想要不要隐藏自己的真实性格，后来觉得没必要。
南都周刊：“理想主义”是你对自己的认识也是要求，具体你会怎么达到要求？
春树：不妥协。哪怕要承受很大的社会压力，强迫自己不妥协呗！妥协很容易，比如臣服于享受的念头。我喜欢看书或电影里的理想主义者，尤其在迷失时会看一些特定的书和电影来寻找力量，看到前行者碰到了类似问题，起码你心里有了底。
南都周刊：不妥协的对象是什么？
春树：就是社会所要求你变成的角色和形象，对我来说，就是变成芸芸大众中的一员，没有自己的声音，吃喝玩乐，别发表什么议论。我觉得王悦（摇滚主唱）没妥协，她一直按自己心目中的生活来过，勇敢追求自己要的。我是带着报复性的恨还有报复性的爱生活着，狠狠的报复性，因为我的理想还没有完成呢——让中国变得更美好一些。
南都周刊：这个小说集里很奇怪有个短篇具有佛的色彩，瓦雷里评述波德莱尔及他的时代说，那时年轻人中有两大潮流，一是自杀一是宇宙，而“佛”，几乎是现在年轻人的潮流。
春树：我觉得佛是认识自己的方法，我了解得不够多，不太敢多说。目前为止我还是个激进主义者，永远站在弱者一边——但自己不要变成弱者，这样我就不能帮助他们了！我们是佛教大国啊，到了这个年龄也该对它有好奇心了。我写了寺院和军队，它们其实是两种价值观的冲突，像个寓言一样，寓言什么我还不知道。
南都周刊：你讲着英语在世界各地飞来飞去，身份上很像“世界公民”，但你一再提到“左”，引用红色语言，表达民族情感。这是为什么？
春树：我也是慢慢才成为世界公民的，以前我只关心自己，至多关心身边跟我差不多的人，后来我知道这世界上跟自己完全不同的人也值得关注。但更准确地说，我想成为一个“国际主义者”，也就是胸怀要大，不局限在自己的圈子和自己的国家，至于怎么才能成为国际主义者，我要慢慢学，我目前还不是。你说的不矛盾啊，就像我一面是激进分子一面是世界公民，激进是方式，世界是选择的范围。民族情感也不对，应该说国家情感，不矛盾，我喜欢我的小区，不意味着我不喜欢杭州。
南都周刊：在年轻女作家里，你是少有的比较有社会意识的，与你对应的是韩寒。你拿自己和他做过比较吗？
春树：我以前老在博客上写私人生活，搞得记者们都会问我私生活，以后不会多写了，会多写点社会类的。是个人性格决定了会对什么感兴趣，但我和韩寒是泾渭分明的，我们倒是有些相同点，比如博客读者可能不会看小说，所以很多人觉得我们很分裂。我和他可能审美爱好不同，但社会参与没什么不同。我不提公民，我不愿意直说出来，大家应能感觉得到。
南都周刊：你经常浏览新闻，为什么？有哪些具体的思考而不是感受？
春树：我关心国家大事，也好奇，想知道发生了什么。你说的思考是什么意思？我也暂时找不到方法啊，现在就是更多地了解，在累积的过程中找方法。思考要下结论的，可这个社会就会发生这些呀。每件事都费劲思考我还能写小说吗？关心世界只是我的一部分，我对自己的定位就是诗人和作家。
南都周刊：地震后你去了甘肃，从社会参与的角度说，那次行动对你最大的影响是什么？
春树：我觉得还是深入到基层，看到了不同的生活方式，还有就是原来觉得腐败得很严重，但去了后觉得没那么严重，还挺井井有条的。《南方周末》约我写文章，后来毙了，觉得我立场太偏向政府了，但我也不能改变我的立场啊。感人的是当地人的热情纯朴，乐天知命，人文上对我教育很大。
南都周刊：有没有同时为自己在社会上的阶层位置感到空虚？
春树：没有，怎么可能有呢，只有小说写不下去，我才最空虚。我从来没让自己生活在真空里，虽然我不是底层青年，但我从没把自己和他们割裂开，从没自绝于人民，哪怕主流媒体都在批判我时，我也没觉得孤独过。我不是富二代，也不是既得利益者，有什么空虚的。
南都周刊：你参与了绿色和平组织，都做过什么，有什么新的体会或认识？
春树：我参与过去印尼保护热带雨林的行动，平常和他们经常联系，在《女友》上还有个环保专栏。我参加绿色和平，一是为了锻炼自己，二是了解环保知识。绿色和平很激进的，就是直接行动，非暴力不合作。我们抗议时，有人用手铐把自己拷在一个牢固的东西上，这样警察就不会带走他了，这种精神让我热血沸腾。我也会想到地球、人类，这是件正确的事，也是我感兴趣的事，我还可以用自己的影响力，让别人关注。
南都周刊：你常上豆瓣吗？怎么看豆瓣上的年轻人？
春树：我可以在豆瓣上找到很多资料，非常好。但豆瓣青年太无关痛痒了，没有真正的发言，陷入虚无的小圈子，陷入形式化的、语言的游戏中，很讨厌。
2010-7-21 7:21:29 来源: 南都周刊 浏览量: 1479跟帖 1 条
春树：“原来觉得腐败得很严重，但我去了基层后觉得没那么严重，还挺井井有条的。《南方周末》约我写文章，后来毙了，觉得我立场太偏向政府了，但我也不能改变我的立场啊。”
春树
女，北京人，1983年出生，2000年从高中辍学，开始自由写作。已出版小说《北京娃娃》 、《长达半天的欢乐》、《抬头望见北斗星》等，主编《80后诗选》。2004年2月成为美国《时代》亚洲版的封面人物，美国人称她为“新激进份子”。
“北京娃娃”春树从美国回来了，也变了。过去她抒写残酷青春，现在则关注种族平等、环保、绿色和平组织……时髦的社会问题，她一个都没落下，俨然已从叛逆青年转型而为“国际主义者”，对种种大事情都有自己的看法。无论如何，五六年来春树也在成长，关注一下这位曾经的“中国80后代表人物”的变化，其实是蛮有趣的事情。
文_侯子英 摄影_于东东
在美国住了大半年的春树回来了，带着她的新书《光年之美国梦》。
2002出版《北京娃娃》、2004年年初登上《时代》周刊亚洲版封面并被选为“中国80后代表人物”，那三四年的时间里春树的名字炽手可热，在人们的印象里，有个叛逆的北京孩子，从高中退学，书写十几岁少年残酷的青春，几乎是一夜成名。那时候还像个男孩子的春树拥有大批少年粉丝，获得叔叔们的赞赏，随时准备以冷淡倔强的表情出现在各类媒体的封面上。
接下来的五六年里，春树的名字似乎渐渐退出了公众视野，长大了的粉丝们心里，不知道还记不记得当年热爱过的偶像。只听有人说，春树去美国了。
这年头去了美国的，十有八九就不会回来了。但是春树回来了，她似乎迫不及待，要和昔日粉丝们分享她在美国的经历和感受。但是老粉丝们可能会有些困惑。春树在新书里，书写一个女孩子恋爱和旅行的故事，背景在中国以外的世界穿梭互换。叛逆的春树不见了，有些段落偶尔还会让人想起青春文学掌门人饶雪漫。封皮封底的宣传，也在传达一个信息：“昔日狂野的朋克女孩，从青春期中全身而退，长大后的北京娃娃春树，抒写‘彻底而完整的幸福’。”
噢，原来春树也在“转型”。
崛起大国的年轻人应有的姿态是？
在一篇谈论80后三十而立的文章里，春树分析了80后的种种精神萎缩，最后给出建议：补上家庭和友情的裂痕、多发展朋友和兴趣爱好、把时间用在为爱情朝思暮想为社会不良风气而愤怒上。《光年之美国梦》里她又提出：“不要再为悲剧找借口，人只能为自己负责”等等生活法则。她解释，知道自己追求什么，勇敢去做，不靠别人帮助，不埋怨生活，就是彻底而完整的幸福。
这些明显给人劝世感的带有廉价说教意味的内容，让人想起《菜根谭》。春树反对这种说法：“我只是把理想主义者要遭遇的东西奉上而已，我掉进了一个坑，爬出来告诉别人这里有个坑啊，我甚至没有想指明方向”。春树知道要是一本书很励志，其文学价值就值得怀疑，所以她强烈抗议这种解读。
今年上半年春树去了南非，作为预热世界杯的某项目邀请的客人之一，她的目的是了解“新南非”。那次除了感受异域风情欣赏风景，她亲身体会了一次在国内体会不到的种族歧视，目睹点点滴滴的不平等，让她对占南非富人绝大多数的南非白人很是怀疑。是不是消除种族隔离留下的阴影还需要更多时间？总之这一段时间，种族问题是春树新的关注点。
除了亲身经历，她这两年也偏好阅读一些以色列、土耳其作家的作品，继续思考种族问题：“我觉得现在只有一个真正的世界问题：种族平等”。对这个问题长久地思考后，春树认为“现在再也没有文学拯救政治了，应该是政治拯救文学”，于是关心政治关心种族问题成了她的功课，“我要不了解我就是无知，也不再有一个崛起大国的年轻人应有的姿态了”。
采访中，因为提到了“左”和“右”，春树激动了起来，觉得这样的划分太简单了，但当她说到她最喜欢的作家安·兰德时，她也用了“右派”一词。春树掏出一个小本，上面抄下了“激进主义者、自由主义者、温和主义者、保守主义者、反动主义者”这个政治光谱，还抄写了激进主义者的定义，春树让记者读了那个定义，指着激进主义者和自由主义者说：“我在这俩之间”。
春树有个计划，是在30岁前成立一个基金，去世界上最需要帮助的地方帮助别人，但具体去哪里和帮助谁则语焉不详，她说现在还没有力量，只能通过写博客来关注弱势群体，“目前我只能帮助一些文学青年”。
祖国在国外是这样一个地位
之前大半年时间，春树生活在美国，那些经历帮她完成了《光年之美国梦》一书的大部分内容，作为中国80后的代表，她碰撞性地接触了美国80后：“与中国最大的不同是美国年轻人乐观，身上完全没有过去的束缚和阴影，中国青年太沉重，背负了五千年的压抑，太TMD丢人了”。她用愤怒的口吻谈起中国的80后遭遇过的东西：哪怕心里没有了为中华崛起而读书，但仍有为家庭奋斗，心里时时想到父母说的“你要争气啊”……与中国80后相比，美国年轻人家庭压力很小，而且“美国本身就在世界中心，中国假装是世界的中心！”
春树有位美国80后朋友，那人曾在中国旅游十几天，中文说得特别好，可以帮春树把她的诗歌翻译成英文，“他英文功底也好”，春树解释，“不是所有的美国人英文书面语言都很好”，他的理想是做外交官，大学毕业后在捷克实习，简直像是把自己发配到那里一样，学习当地语言，了解东欧社会。春树认为他代表美国80后的很大一部分：有梦想，有野心，并有机会实现它。春树假设置换一下他的身份，“以他的能力，就算他是中国人也能生活得很好，但他还是亲自去了解发展中国家”。还有一位英国的80后朋友，也给她留下了深刻印象：名牌大学研究生毕业，却在好几个发展中国家呆过，不但学习好，而且对体育锻炼也很看重，这样也锻炼出了较强的意志力。
春树在纽约的那段时间，可以用兴致勃勃来形容。纽约生活节奏很快，快节奏中新事物也多，每天都有新鲜的事情发生，“我当时在家里就呆不住，为什么啊，因为我一想到外面有那么多好玩的事发生，就无法宅在家里。这跟北京完全不一样，在北京你会浪费很多时间在路上，于是就减少出门，可纽约地铁发达，去哪都方便，年轻人没有呆在家里的习惯”。让春树觉得很重要的一点是，纽约年轻人的乐观意识和积极进取感染了她：在街上放眼望去，从来看不到他们愁眉苦脸焦虑的表情，而中国年轻人，满脸都写着教育带来的责任与压力。
中国年轻人聚会常常是吃喝玩乐，但在纽约，春树惊讶年轻人每天忙碌着，却不仅仅是玩，他们在社交、沟通、展示、锻炼、累积资本……没有单纯的玩，任何行动都不是只出于一个目的，都是一举多得。春树滔滔不绝介绍年轻人的纽约时，突然蹦出一句“那城市也挺压抑的，他们老看心理医生”，不过这是她猜的，“竞争激烈，人情冷漠，除了看心理医生，我猜他们没有其他方法了”。
纽约是春树很喜欢的城市，但她也有点犹豫，因为那里的年轻人被顽强的野心和抱负驱动，始终会把事业放在第一位，即使面对爱情。而且，一个自由竞争的社会虽说足够多元，却并非平等，很多方面还是精英的玩法。春树把更肯定的语气给了香港80后，“香港年轻人还是很棒的，我看行”！春树认识一个在香港的她的读者，那人给春树的感觉是“前途无量”。最让春树赞叹的是香港完善的义工体制，这让年轻人很容易就进入社会参与的空间中去。
春树接触的不管欧美还是香港80后，都是明显的精英阶层或准精英阶层，她最深的感触是，他们都有全球眼光和国际化意识，春树对内地80后给出的建议也是精英式的：多旅行，多了解世界这个大社会。这可能也是春树居住在美国的乡愁后遗症的反弹，“有身份焦虑感，在那里才发现，祖国在国外是这样一个地位”。
南都周刊×春树
我想成为一个“国际主义者”
南都周刊：现在你会读自己以前的作品吗？怎么看待几年前的自己？
春树：偶尔怀旧时会看，看完两种反应，一是原来我写得这么好，二是我还真敢写啊。我不会否定过去，我很尊重自己，无论哪个时候的自己。那时我做的事是杀出一条地下文学的血路，没有勇气是干不了的。这中间我有三年的迷茫期，迷茫的是要不要过世俗的生活，结婚生孩子找工作不瞎发表意见，也就是只关注自己……很长时间我还想要不要隐藏自己的真实性格，后来觉得没必要。
南都周刊：“理想主义”是你对自己的认识也是要求，具体你会怎么达到要求？
春树：不妥协。哪怕要承受很大的社会压力，强迫自己不妥协呗！妥协很容易，比如臣服于享受的念头。我喜欢看书或电影里的理想主义者，尤其在迷失时会看一些特定的书和电影来寻找力量，看到前行者碰到了类似问题，起码你心里有了底。
南都周刊：不妥协的对象是什么？
春树：就是社会所要求你变成的角色和形象，对我来说，就是变成芸芸大众中的一员，没有自己的声音，吃喝玩乐，别发表什么议论。我觉得王悦（摇滚主唱）没妥协，她一直按自己心目中的生活来过，勇敢追求自己要的。我是带着报复性的恨还有报复性的爱生活着，狠狠的报复性，因为我的理想还没有完成呢——让中国变得更美好一些。
南都周刊：这个小说集里很奇怪有个短篇具有佛的色彩，瓦雷里评述波德莱尔及他的时代说，那时年轻人中有两大潮流，一是自杀一是宇宙，而“佛”，几乎是现在年轻人的潮流。
春树：我觉得佛是认识自己的方法，我了解得不够多，不太敢多说。目前为止我还是个激进主义者，永远站在弱者一边——但自己不要变成弱者，这样我就不能帮助他们了！我们是佛教大国啊，到了这个年龄也该对它有好奇心了。我写了寺院和军队，它们其实是两种价值观的冲突，像个寓言一样，寓言什么我还不知道。
南都周刊：你讲着英语在世界各地飞来飞去，身份上很像“世界公民”，但你一再提到“左”，引用红色语言，表达民族情感。这是为什么？
春树：我也是慢慢才成为世界公民的，以前我只关心自己，至多关心身边跟我差不多的人，后来我知道这世界上跟自己完全不同的人也值得关注。但更准确地说，我想成为一个“国际主义者”，也就是胸怀要大，不局限在自己的圈子和自己的国家，至于怎么才能成为国际主义者，我要慢慢学，我目前还不是。你说的不矛盾啊，就像我一面是激进分子一面是世界公民，激进是方式，世界是选择的范围。民族情感也不对，应该说国家情感，不矛盾，我喜欢我的小区，不意味着我不喜欢杭州。
南都周刊：在年轻女作家里，你是少有的比较有社会意识的，与你对应的是韩寒。你拿自己和他做过比较吗？
春树：我以前老在博客上写私人生活，搞得记者们都会问我私生活，以后不会多写了，会多写点社会类的。是个人性格决定了会对什么感兴趣，但我和韩寒是泾渭分明的，我们倒是有些相同点，比如博客读者可能不会看小说，所以很多人觉得我们很分裂。我和他可能审美爱好不同，但社会参与没什么不同。我不提公民，我不愿意直说出来，大家应能感觉得到。
南都周刊：你经常浏览新闻，为什么？有哪些具体的思考而不是感受？
春树：我关心国家大事，也好奇，想知道发生了什么。你说的思考是什么意思？我也暂时找不到方法啊，现在就是更多地了解，在累积的过程中找方法。思考要下结论的，可这个社会就会发生这些呀。每件事都费劲思考我还能写小说吗？关心世界只是我的一部分，我对自己的定位就是诗人和作家。
南都周刊：地震后你去了甘肃，从社会参与的角度说，那次行动对你最大的影响是什么？
春树：我觉得还是深入到基层，看到了不同的生活方式，还有就是原来觉得腐败得很严重，但去了后觉得没那么严重，还挺井井有条的。《南方周末》约我写文章，后来毙了，觉得我立场太偏向政府了，但我也不能改变我的立场啊。感人的是当地人的热情纯朴，乐天知命，人文上对我教育很大。
南都周刊：有没有同时为自己在社会上的阶层位置感到空虚？
春树：没有，怎么可能有呢，只有小说写不下去，我才最空虚。我从来没让自己生活在真空里，虽然我不是底层青年，但我从没把自己和他们割裂开，从没自绝于人民，哪怕主流媒体都在批判我时，我也没觉得孤独过。我不是富二代，也不是既得利益者，有什么空虚的。
南都周刊：你参与了绿色和平组织，都做过什么，有什么新的体会或认识？
春树：我参与过去印尼保护热带雨林的行动，平常和他们经常联系，在《女友》上还有个环保专栏。我参加绿色和平，一是为了锻炼自己，二是了解环保知识。绿色和平很激进的，就是直接行动，非暴力不合作。我们抗议时，有人用手铐把自己拷在一个牢固的东西上，这样警察就不会带走他了，这种精神让我热血沸腾。我也会想到地球、人类，这是件正确的事，也是我感兴趣的事，我还可以用自己的影响力，让别人关注。
南都周刊：你常上豆瓣吗？怎么看豆瓣上的年轻人？
春树：我可以在豆瓣上找到很多资料，非常好。但豆瓣青年太无关痛痒了，没有真正的发言，陷入虚无的小圈子，陷入形式化的、语言的游戏中，很讨厌。