再谈声韵——俗夫八侃诗
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/02 18:20:17
再谈声韵——俗夫八侃诗
声韵说穿了，无非是人们说话的音节高低变化。早年，文人发现字音组合不同，会有“悦耳”与 “噪耳”之别，就如音乐家发现声音有“乐音”与“噪音”的不同。于是，音乐家定下音阶，像五度的工尺谱和七度的五线谱。声韵家（早年没有这个“职称”）定下了诗词谱。只不过音乐家是宫商角徵羽，声韵家是平平仄仄平。老外学汉语，懂了“抑扬顿挫”，发现汉语竟然这么美，像唱歌。汉语有“几度”音阶？当然普通话分“阴阳上去”，不是普通话的“汉语”呢？恐怕无解！起码我老家的土话有七度。古人为便于诗词的写作和阅读，定下了相对统一的声调，但不是一成不变的。至宋代有“平水韵”，后又根据语音变化屡有修改，今流行版本已是清代的了。近现代汉语发音的变化更快，特别是新中国成立后，“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”的现代标准汉语——“普通话”得以确立，于是有了“中华新韵”。那么，做诗是依据“平水韵”还是“中华新韵”？“平水韵”使用的历史相当长，如将它之前的旧韵使用时间加起来，历史更悠久。各地口音不同，为遵统一韵律，自有“教书先生”们将所在地不同的声调找出规律来，分别归于“平上去入”。如俗夫老家，七个声调如何归四？同调的如何归“部”？我的外祖父（小有名气的塾师）给我讲得头头是道。我当时还小，大有不服气。某日，我问老人：“诗曰：‘不如归去梦中看’，此诗是平韵，‘看’是仄声，对吗？”老人说：“此字可读kàn,也可读kān的。”我说：“这里是看见的意思，为什么读平声？”老人说：“你没见字角上有红圈吗？”我说：“我将来写诗，‘翻韵’的地方圈一下平仄不就不‘翻韵’了？”老人吹胡子瞪眼了。童言无忌，实际上道出了用“圈破”读的办法，也是“没有办法的办法”。从这一点而言，任何韵书，从来就没有真正统一过汉字的读音，只是“约定俗成”而已。除了读音，古今读“法”也有很大区别。学古汉语的人都知道古汉字“一字多读”现象，比如“衣”，读平声表示“衣服”，读仄声表示“穿衣服”；“冠”，平声表示“帽子”，仄声表示“戴帽子”；形容词“强”，平声表示“强大”，仄声（jiàng）表示“使其强大”。现代汉语中这类读法少见了，即使存在也“变了味儿”。像上面几个字，“衣”的仄声没有了；“冠”的仄声只保留了“盖了帽了”的含义如比赛“冠”军；“强”现在无论形容还是使动用法，都读平声。如果古人见到“强国博客”，他会读“‘犟’国博客”的，因为这里是“使国强”的意思。时代发展没有过这几十年的速度，特别是语音。现在去俗夫老家，可能闺阁之人也会与你讲普通话了。人们终于在普通话上找到了声韵的共同点。同一首诗词，用普通话写、用普通话读，“共鸣”立刻便有。诗有何用？就是用她优美的声韵和凝练的词句传达诗人思想情感的。写诗填词，离了谱不行，而“谱子”就是创、读两者的同一性。同谱不同韵，该是差异性了。 “氵”是什么？篆字的“水”。“水”是什么？印篆还是“水”。如不认识这样的字，你不能真正读“古文”，也别去玩儿书法金石。反之，你现在写文章，满篇象形字，恐怕文章无读者。于是，文字学家必须“识古用今”。一个用韵的里手呢？不“知古”便不成器，不“用今”便失去许多读者的共鸣。当然，你如果是与其他诗人互赠，“古僻”一点另有情趣。朱自清的散文以语言优美著称，但是，他与另一个文豪俞平伯作为笔会，都写了《桨声灯影里的秦淮河》，两篇文章难懂极啦！俗夫在声韵上还是那句话，“倡今知古，双轨并行；今不妨古，宽不碍严。”——当然，这话不是俗夫说的。
声韵说穿了，无非是人们说话的音节高低变化。早年，文人发现字音组合不同，会有“悦耳”与 “噪耳”之别，就如音乐家发现声音有“乐音”与“噪音”的不同。于是，音乐家定下音阶，像五度的工尺谱和七度的五线谱。声韵家（早年没有这个“职称”）定下了诗词谱。只不过音乐家是宫商角徵羽，声韵家是平平仄仄平。老外学汉语，懂了“抑扬顿挫”，发现汉语竟然这么美，像唱歌。汉语有“几度”音阶？当然普通话分“阴阳上去”，不是普通话的“汉语”呢？恐怕无解！起码我老家的土话有七度。古人为便于诗词的写作和阅读，定下了相对统一的声调，但不是一成不变的。至宋代有“平水韵”，后又根据语音变化屡有修改，今流行版本已是清代的了。近现代汉语发音的变化更快，特别是新中国成立后，“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”的现代标准汉语——“普通话”得以确立，于是有了“中华新韵”。那么，做诗是依据“平水韵”还是“中华新韵”？“平水韵”使用的历史相当长，如将它之前的旧韵使用时间加起来，历史更悠久。各地口音不同，为遵统一韵律，自有“教书先生”们将所在地不同的声调找出规律来，分别归于“平上去入”。如俗夫老家，七个声调如何归四？同调的如何归“部”？我的外祖父（小有名气的塾师）给我讲得头头是道。我当时还小，大有不服气。某日，我问老人：“诗曰：‘不如归去梦中看’，此诗是平韵，‘看’是仄声，对吗？”老人说：“此字可读kàn,也可读kān的。”我说：“这里是看见的意思，为什么读平声？”老人说：“你没见字角上有红圈吗？”我说：“我将来写诗，‘翻韵’的地方圈一下平仄不就不‘翻韵’了？”老人吹胡子瞪眼了。童言无忌，实际上道出了用“圈破”读的办法，也是“没有办法的办法”。从这一点而言，任何韵书，从来就没有真正统一过汉字的读音，只是“约定俗成”而已。除了读音，古今读“法”也有很大区别。学古汉语的人都知道古汉字“一字多读”现象，比如“衣”，读平声表示“衣服”，读仄声表示“穿衣服”；“冠”，平声表示“帽子”，仄声表示“戴帽子”；形容词“强”，平声表示“强大”，仄声（jiàng）表示“使其强大”。现代汉语中这类读法少见了，即使存在也“变了味儿”。像上面几个字，“衣”的仄声没有了；“冠”的仄声只保留了“盖了帽了”的含义如比赛“冠”军；“强”现在无论形容还是使动用法，都读平声。如果古人见到“强国博客”，他会读“‘犟’国博客”的，因为这里是“使国强”的意思。时代发展没有过这几十年的速度，特别是语音。现在去俗夫老家，可能闺阁之人也会与你讲普通话了。人们终于在普通话上找到了声韵的共同点。同一首诗词，用普通话写、用普通话读，“共鸣”立刻便有。诗有何用？就是用她优美的声韵和凝练的词句传达诗人思想情感的。写诗填词，离了谱不行，而“谱子”就是创、读两者的同一性。同谱不同韵，该是差异性了。 “氵”是什么？篆字的“水”。“水”是什么？印篆还是“水”。如不认识这样的字，你不能真正读“古文”，也别去玩儿书法金石。反之，你现在写文章，满篇象形字，恐怕文章无读者。于是，文字学家必须“识古用今”。一个用韵的里手呢？不“知古”便不成器，不“用今”便失去许多读者的共鸣。当然，你如果是与其他诗人互赠，“古僻”一点另有情趣。朱自清的散文以语言优美著称，但是，他与另一个文豪俞平伯作为笔会，都写了《桨声灯影里的秦淮河》，两篇文章难懂极啦！俗夫在声韵上还是那句话，“倡今知古，双轨并行；今不妨古，宽不碍严。”——当然，这话不是俗夫说的。