运用次感元技法练习

　　◎ 次感元运用练习：

　　“次感元”反映出我们组织经验的方式，一个问题状态与一个资源状态之间，其形式上与过程上有何不同，便取决于各自所用的“次感元”，转换“次感元”可以创造出不同的经验。

　　基本的作法是先找出问题状态和资源状态在“次感元”上的差异，然后藉由转换，将问题状态转换为资源状态。

　　我们可将这种方法应用在未来的事情上，让自己的态度变得更积极，更具有建设性。

　　01 练习一：

　　◇花点时间现在我要你回想过去的一段美好回忆，不管是最近或许久以前发生的。

　　阖上眼晴、全身放松、陶醉其中。现在让那个画面越来越清晰，在这变清晰过程中，留意你心境的改变。

　　下一步我要你把这画面拉近，然后停止并逐渐放大。此刻当你在操作时，会发生什么？是不是改变了经验的强度呢？

　　对大多数的人而言，这样的操作过程，必然会有更强烈且更愉快的感受，让你处在更振奋、更快乐的心境中。

　　请再一次回想刚才的回忆。现在提高你听到的声音，加快节奏、加强低音部份、改变音质，让它更强更有力。

　　同样地让我们改变“触觉”感受，让记忆变的更暖和、更柔软、更顺畅，看看此刻你的感觉如何？

　　◇现在，让我们用同样的方式来加强颓丧的效果。我要你回想一下让你不悦且使你痛苦的回忆。

　　阖上眼晴、全身放松。让你不悦且使你痛苦的回忆，把它拉近、放大，你心里会如何？

　　许多人认为这种颓丧心境加强了，觉得比以前更令他们沮丧。

　　现在把这个记忆回复原状，并把它变小、变模糊，以至悄然隐没，会发生什么变化呢？请试试看，你会发现这种颓丧感觉失去它原有的力量。

　　再用相同的方式来练习“听感元以及触感元”，你会发现内心的感受是受你控制的。

　　这一切你不要把它看成是一种学术理论，请专注认真地练习，并仔细地记下你是偏向于那一种“感元及次感元”，留意你“下意识”改变后的感觉。

　　请把刚才的颓丧画面重新开始，现在让它变小，请留意当它在缩小时所发生的状况。下一步请把焦点偏向别处，让刚才缩小的画面模糊、朦胧，乃至难以辨认。此刻请把画面往远处移去，直到看不见，彷佛没入在一个想像的太阳里。

　　用相同的方式来进行“听感元”的变化。先把听到的声音降低其音量，让它变的迟缓，失去原有的节奏。

　　再来“改变触觉”的感受，让那画面里的人或物慢慢地烟消和熔化，看看会有什么现象？※如果你跟其他的人一样，我相信这颓丧的画面会失去它的威力，不再令你痛苦，甚至于消失不见。就用这种方式，你就能把过去让你痛不欲生的经验变得对你无力，完全地溶解和消失。

　　在过去，你曾受内心的储忆所左右，但现在你应当知道，不要再像以前的方式去体验了。

　　◎ 有一种简单的练习，可以帮助你控制脑子。

　　你可曾有过为内心对话所苦的经验？

　　你可曾有脑子关不住的情况？

　　我们的脑子时常在对话，我们在与自己争辩，想推翻先前的看法或澄清过去的问题。

　　如果你真发生了这种情况，就先降低心里声音的音量，这种方式对许多人都证明有效。

　　是否你也曾有过常常压抑你的内心对话？你现在用相同的词句，把声音变得更迷人，差不多是一种挑逗的语气：“你是办不到的。”看看你有什么感觉？是不是越不要你去做，你却越有想去做的冲动？现在试试看，并体验它的差异。

　　02 练习二：

　　让我们再做另一个练习，请你回想过去很卖劲做事的经验，尽可能放松自己并浮现出那次经验的画面。现在我要问你几个有关的问题，一次答一个问题，不管回答为何，没有对错之分。

　　◇ 当你“看”这画面时，请问：

　　是连续的或是格放的？

　　是彩色的或黑白的？

　　是贴近的或远离的？

　　是在左、在右或在中间？

　　是仰视、俯视或平视？

　　是你身在其中或置身其外？

　　是有外框或没有？

　　是清晰或模糊？

　　是亮或是暗？

　　是正对焦点的或偏离焦点的？

　　当你在做这练习时，请记得你对哪种“次感元”感受最强，哪种“次感元”对你的影响最大。

　　◇ 当你“听”到声音时：

　　那是出自于你或从画面中其他的人发出？

　　你听到的是对话或自言自语？

　　声音是大或小？

　　是连续的或间断的？

　　节奏是慢或快？

　　是渐近或渐远，或维持一定？

　　主声是什么？

　　声源在何处？

　　◇ 当你在练习“触觉”时：

　　它是硬或软？

　　是暖或凉？

　　是粗糙或光滑？

　　是弹性的或钢性的？

　　是固体或液体？

　　是尖锐的或圆钝的？

　　是你身体那一部份触摸的？

　　声源在何处？

　　这些问题或许一时很难答覆。如果你的“内心储意”倾向于使用“触感元”，很可能你会很快地认为，无法在心里形成这个画面。

　　请别忘了，我们谈过信念，别说你不能，只要你下苦心，就可以办到。当你对自己的“感元”更熟悉，就可以借助叠合(overlap)的方法，来改善你的认知方式。

　　03 练习三：

　　现在反过来让我们再做个练习，我要你去想一件目前很有心要做的事，不过就是提不起劲，也无心去做。

　　再一次，请你形成内心的画面，照前述的问题练习，请仔细记下并比对先前练习的结果，看有何差异。

　　先从“视感元”开始，再做“听及触感元”的问题。当你做下去时，请记下是何种“次感元”让你感受最强烈，何种“次感元”最能影响你的心境。

　　04 练习四：

　　现在把“练习一”，当做“实验一”；“练习二”，当做“实验二”，这做起来并不难，就把你的脑海想像成电视的分割画面，同时注视两个画面。

　　相对应的“次感元”之间，是不是有差异呢？我敢预测一定是有差异，因为在神经系统里不同的储意会产生不同的结果。

　　现在请照我们先前所教的鼓舞方式，修正“实验二”里尚未有劲的“视储意”，让它与“实验一”的“视储意”相符。

　　在这可肯定的是，每个人“实验一”的“视储意”一定比“实验二”的“视储意”清晰且较贴近。我要你集中精神注意他们的差异，然后操作“实验二”“视储意”，越来越近似于“实验一”的。同样的，也请修正“听及触的储意”，现在就做。

　　现在你对“实验二”有何感觉？是不是比较有劲了呢？如果你让“实验一”跟“实验二”都相符了，答案应该是肯定的。

　　例如：原先“实验一”是电影，“实验二”是幻灯片，现在“实验二”也变成电影。

　　在你比较好“视、听、触”三类“次感元”后，你一定会找出某些“次感元”让你有劲，那么就把那些令你无劲的“次感元”相对应地改变吧！

　　千万记得，挫折感、沮丧以及快乐都“不是实体”，而是因某些“特殊的影像、声音和活动”，让你在有意无意中所造成的。当你越能熟练地“转换次感元”，就越能得到你所求的。

　　05 心略测知练习︰

　　你记不记得有过完全被(    )的经验？

　　你是不是还记得很清楚？

　　请回忆并重温那个经验。(帮助他进入状况)。

　　当你在回忆时，……(让他沉耽于其中)。

　　A.是什么不寻常的第一步让你特别地（   ）？

　　是看见了什么？

　　是听到了什么？

　　是遇着什么事情？或碰到了什么人？

　　是什么让你完全地（   ）？在你(看见、听到、触着)后，下一步是什么原因让你完全地（   ）？

　　B.你是……

　　在内心浮起一幅画？

　　对自己说了些什么？

　　在内心里有什么感觉？

　　是什么不寻常的下一步让你特别地（   ）？

　　C.你是……

　　在内心浮起一幅画？

　　对自己说了些什么？

　　在内心里有什么感觉？

　　D.或是其他？

　　到底是什么不寻常的下一步，让你特别地（   ）？

　　到此，问问当事人，是不是特别的（   ）。

　　如果回答是肯定的，表示测知已经完成。

　　如果回答是否定的，继续依照前述程序问下去，直到他肯定地回答是，方才算是找出他心略的步骤。

　　◇ 接下来是找出每一步骤里的次感元来。

　　如果心略的第一步是“视感元”的话，你可以这样问：

　　1.你看见的是什么样子(外界视感元)？

　　2.你看了有何不寻常之处，让你（  ）？

　　3.是它外型的大小？

　　4.是它的清晰度？

　　5.是它移动的方式？

　　就照这个方式进行，一直找出所有的次感元为止。然后就按照所测知的步骤，用相同的次感元逐渐引导他，去做你希望他去做的事，同时观察你这个测知的成效为何？

　　06 测知关爱的心略练习︰

　　你是否曾有过被人关爱而倍感温暖的经验？

　　你对当时的情景还记得吗？(引他进入状况)。

　　□ 视觉：

　　为了要让你有受关爱的感觉，对方是否一定得具备下列任何一种以上的表示呢？（注意他的表情和动作）

　　带你出去走走？

　　买份礼物给你？

　　用特别的目光看着你？

　　是不是对方得用这种方式(三种方式之一以上，或由答话者另提一种可在脑海浮现的方式)，你内心才会有很受关爱的感觉呢？

　　□ 听觉：

　　为了要让你有受关爱的感觉，对方是否一定得…用某种方式告诉你，他关心你。（观察他的表情和动作）

　　□ 视觉：

　　为了要让你有受关爱的感觉，对方是否必须得…用某种肢体活动来表达呢？（观察他的表情和动作）

　　现在可以测知次感元了。有那些不寻常的感觉？表达出来，告诉我，做给我看好吗？

　　找出他想法上的和行动上的心略，并比较它们是否一致。

　　07 结合 / 脱离的练习： (两人一组，每人1 0分钟)

　　本练习的目的，在于使你能熟悉“结合”与“脱离”这两种心态，并知道如何有意识、轻易地由其一种心态转变到另一种。

　　◇ 结合练习：

　　“结合”入某一愉快的回忆里。花点时间，完全进入，因此你可以在那情境里，由自己的眼睛，看到所看到的，听到所听到的，及享受那情境里所有美好的感受。

　　从过去生活中，挑选几个不同情境与时间的愉快回忆。重复上步骤进入几个美好的回忆，一次一个就好。

　　闭上眼，并请求你的潜意识，无论任何时候你回想起那些愉快回忆时，它都愿意自动“结合”那些愉快回忆，以成为你的正向资源。

　　◇ 脱离练习：

　　从某一不愉快的回忆“脱离”，挑选一个中度的不愉快回忆，然后花点时间，将自己与其完全“脱离”到一段安全距离外，看见你自己，就像在电影或电视上看到自己一样。

　　可试试调整自己与画面中自己之间的距离远近。保持为“脱离”的观察者，但又怀着兴趣与好奇。

　　重复几个类似错误、失望….等，中度不愉快的回忆，做“脱离”练习。

　　闭上眼，并请求你的潜意识，当你回想起任何不愉快的经验时，它都愿意，自动地将自己与那些不愉快的经验“脱离”，以成为你的正向资源。记住，这是会让你更享受生命的聪明选择。

　　08 变动你的心态的练习： (两人一组，每人1 5分钟)

　　◇ 练习1：

　　本练习的目的，在于使你能熟悉“结合”与“脱离”这两种心态，并知道如何有意识、轻易地由其一种心态转变到另一种。

　　“结合”入某一愉快的回忆里。花点时间，完全进入，因此你可以在那情境里，由自己的眼睛，看到所看到的，听到所听到的，及享受那情境里所有美好的感受。

　　从过去生活中，挑选几个不同情境与时间的愉快回忆。重复上步骤进入几个美好的回忆，一次一个就好。

　　闭上眼，并请求你的潜意识，无论任何时候你回想起那些愉快回忆时，它都愿意自动“结合”那些愉快回忆，以成为你的正向资源。

　　◇ 练习2：

　　本练习的目的，是让你学会，如何运用感元来变动自己的主观经验，以产生正向的感受。

　　B请A找出一个适当强度的不愉快心态，如苦恼、泄气…等。

　　B协助A找出那不愉快情绪背后的正向意图。

　　B请问A：加快或降低该触觉经验的节奏，看那一项会凌驾过不愉快的情绪，而开始改变心态。

　　B请A将刚才的情绪(触觉经验)，重叠至某一画面(视觉经验)，并测试。那一项次感元，会使那感受较不强烈，而开始改变到另一情绪里。

　　B再协助A，重叠该情绪到听觉经验，并去探索那一项次感元可以更加改变心态。

　　B请A找到过去通常会经验到不愉快反应的某一情境，一面保持住第5步骤所找出的心所，一面想像该情境。

　　请A想像至少三个，未来用得上此心态的情境。

　　09 了解你的大脑是如何运作练习： (两人一种，每人20分钟)

　　加强你的“次感元”训练，有助于你改变“内心储忆”的能力，借助“切身的”或“无关的”次感元，你可以很快地“改变”你过去的经验，进而“改变”你的“感觉的方式”与“行为的方式”。

　　请回想一下，我们已经知道，任何人的“行为”均起自于他的当时“心境”，而“心境”便是其“内心储忆”所造成的，亦即他内心里的图画和心语所造成的。

　　我们正如电影导演借助特别的手法来影响观众一样的来“改变”自己、“影响”自己。

　　选择一个具有较强烈情绪因素的经验，并回忆此情绪而使生理产生一些变化，如脸红、发抖、肌肉僵硬、眼框湿润..等，并就下列各“次感元”，逐一加以改变，并记录每项改变对该经验的强度/品质有何影响。

　　□花点时间回想一下，最近令你愉快的经验，并且真正地陶醉其中。

　　◇ 视觉的：看看你看到了什么：

　　是事还是物、颜色深浅为何，亮度为何…等等。应用上列所列的“视觉次感元”内容感受一下，或是用自己的方式增加更多的感受。

　　A：将该经验视觉化。

　　B：相对于每一个“次感元”，记录A的起始状态。然后一面导引A在各“次感元”上改变，一面观察及记录A对该项改变，在经验的强度是加强还是减弱。

　　再试结合与脱离的互换作观察(如果原来是结合的，则再试脱离的)

　　◇ 听觉的：听听你听到了什么：

　　是人声或是其他声响…等等。应用上列所列的“听觉次感元”内容感受一下，或是用自己的方式增加更多的感受。

　　A：找出该经验的声音讯息，有可能是外在环境的声音，也可能是其本人自己心中的内部对话。

　　B：相对于每一个“次感元”，记录A的起始状态。然后一面导引A在各“次感元”上改变，一面观察及记录A对该项改变，在经验的强度是加强还是减弱。

　　◇ 触觉的：想想你有什么感觉：

　　是何情绪，应用上列所列的“触觉次感元”内容感受一下，或是用自己的方式增加更多的感受。

　　A：找出该经验所引起的身体感觉(不是情绪的描述)。

　　B：相对于每一个“次感元”，记录A的起始状态。然后一面导引A在各“次感元”上改变，一面观察及记录A对该项改变，在经验的强度是加强还是减弱。

　　□ 看看自己在做些什么：

　　去体验看看，“切身的”或“无关的”次感元，有何不同呢？那种感受较强烈？

　　你的王国在那里？就在你的脑子里，如果你能开始掌握人生经验的储忆，你就能治理你的王国。

　　别忘了，我们不知道人生的真貌，只知道人生是透过自己的储忆。

　　要记住，我们能够控制我们的脑子，而脑子却无法控制我们。

　　当有人告诉你他无法控制自己脑子的想法，除非他是在为他的行为找藉口，否则就是太软弱或真的有病了(心因性疾病)。

　　□ 请留意你所说的话，它显示出“内心储忆”的力量。

　　当我们说某人前途无量，是有何含意？

　　当别人说前途暗淡，你有何看法？

　　当你说众所瞩目，你实际上要说什么？

　　当我们说某人夸大其辞或扭曲事实，又是何指？

　　当别人说心头负担很重或心头有大石头，指的是什么意思？

　　当你说某件事看似无误或疑云全消，又是什么意思？

　　对于上述这些话，我们可能认为是些比喻。其实并不是，它们是对我们心中所想所做的正确描述。

　　10 建立吸引人的未来表现练习：(两人一种，每人20分钟)

　　A请B想一件他目前很积极在从事，以便未来可以得到美果的事，即想那得到美果的情境，并导引出其各个“次感元”。

　　A请B再想一件他目前很想达到，但一直没认真用心或积极投入的事，并导引出其各个“次感元”。

　　B两人一起比较上述两种经验在“次感元”上的差异，并逐一测试这些差异点，以找出转换那些“次感元”后，可以让第二件事变成具有吸引力。

　　生态检验---A请B自问：自己有那部份，反对第二件事的达成？如有，则应考虑清楚，或处理妥善后，才能再继续。

　　A帮助B，根据刚才找到的差异点，调整B对第二件事的“次感元”，使其与第一件事的相同。如此你便有了一个具吸引力的未来观。

　　测试---这新的未来观是否能吸引你现在的行动欲望，如可能的话，你的目的就达到了，如不能，则回到步骤3找出其他差异点，然后再重复4至6的步骤。