由听来的‘濰县鬼子’说地域文化
这倒是我头一次听说过“潍县鬼子”这个名词，心生好奇。于是，上网查寻了这个说法的来历，网上倒是有“潍县鬼子”一说，不过，更多的说的是“掖县鬼子”，完整的说法是“蓬莱腿子、黄县嘴子、掖县鬼子”，似乎全是贬意。
据说“三子”的说法，老辈就开始流传。一般形容的是：蓬莱人好动，手脚勤快，善于走南闯北；黄县人能说会道，灵牙利齿，巧言善辩；而掖县人工于心计，有心眼，喜欢钻营。能在民间流传的往往具有普遍性，这三个地方是当时胶东西部地区商业文化的典型代表。按理说，工于心计，能说善辩，勤奋不辍，正是经商人应该具备的素质，为什么，“三子”的说法却带有明显的贬义呢？
据本人理解，这是长期以来中华民族传统观念所形成的偏见，尤其是在齐鲁大地历来被誉于礼仪之邦思想的发源地，这种偏见尤为盛行。孔圣人对经商行为曾有过“君子不器”的言论。古代是农业为主，传统的思想，对自食其力，勤劳耕种的人都是赞誉有佳，而经商似乎总容易跟偷奸耍滑联系在一起，这是孔孟之道所痛斥的。
山东人的保守性由来已久，胶东人更是如此，胶东人好静，喜欢也比较习惯一种安定的生活方式，都说这里的人朴实、淳厚，这是名副其实的。可是如今换一种贬义说法却往往被容易形容是“傻”。开放初期，当外来一些文化涌入胶东时，胶东人本能的排斥，特别是外部带来的一些不健康的元素，更让这边的人厌恶。“西部来子，东北皮子”也是这时期形成的。
近几年，随着大量外来人口的涌入，威海越来越象是个移民城市，随着多元文化的交融，一些观念也在逐渐的改变。前些年，在威海经商的大多是外地人，而现在本土的商人也开始多了起来。实际上，任何一种文化侵入到另一种文化，都必然会产生碰撞和摩擦，这是很正常的。这其中有精华，也会夹杂糟粕，关键要看我们吸引什么，摒弃什么。
“嘴子，腿子，鬼子”是带有歧视的称谓，但其里面含有的深层哲学，却也让我们思考。其实胶东人一直拥有宽广的心胸和热情好客的性格，实际上对于好的东西是向来是愿意接受的，只是对那些靠违背道德或夸夸其谈等假大空等方式来谋取利益的行为予以不屑。
归根到一点，做老实人，说老实话，办老实事。老理朴实，却精辟之至。