[转贴]杨华：警惕农村地下教会进一步蔓延[二] 【猫眼看人】-凯迪社区
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杨华：警惕农村地下教会进一步蔓延[二]1865 次点击30 个回复0 次转到微评 zhengyuan00 于 2010-6-24 7:24:11 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人杨华：警惕农村地下教会进一步蔓延
在地下教会发展会员的明确战略中，另一个主要的游说对象的乡村干部及其亲属。据A村十组教会会长介绍，A村原支书的夫人和现任村妇女主任都是教会的教友，经常参加加教会组织的活动。笔者有机会参加教会的一次活动、认识许多教友并访谈他/她们，还是多亏这位原书记夫人的热情带领和友好引介。书记夫人对笔者透漏，在其丈夫任书记的时候，她会经常规劝他信教，尽管直到其卸任都未成功说服，但她说不会泄气。另外，与A村比邻的B村，它的副支书就是在任职期间在信教的夫人的劝导下毅然参加了教会组织。此一事件在各地教会广为流传，成为佳话，这位夫人的“义举”也就成为教会大力宣扬的榜样和努力方向。地下教会这种毫无掩饰地宣称要把发展对象的重点放在乡村干部身上，向基层政权进军，其目的昭然若揭。一旦有村干部参加到地下教会中来，在村庄中增加了教会的迷惑性和诱骗性。村民一般视乡村干部为国家的在乡村社会的代表，是村里的带头人，因为他们的参与起到了强大的示范效应，村民很可能认为教会是合法的组织，参与的胆量和机会就更大了。笔者在调查期间，包括A村十组教会会长在内的许多教会成员竟然态度诚恳地请求笔者为他们的组织写报告，争取上面（**）能拨一笔资金下来，给予他们在各项活动上的支持——他们显然把教会当成了村庄中的文化公益性组织了。游说乡村干部信教，还造成地方**对地下教会的治理难度加大。信教干部对上级部门阴奉阳违，蜕变为地下教会保护伞，致使打击地下教会的政策和行动根本无法触及到教会组织本身。更为重要的是，把发展对象的目标明确指向乡村干部，笼络这类人积极投身地下教会，从而使其组织的触角直接伸向基层政权，进而大规模地向国家体制内渗透。
综上所述，地下教会两条腿走路，一条腿踩着“老弱病残”等弱势群体，意在最大可能、轻而易举地吸收成员，在短时期内扩展其组织规模，形成对其他村民的强大心理攻势以便增强组织的吸引力；另一条腿踏在乡村干部身上，籍此跳板实现其控制基层政权、掌控乡村社会的不可告人的目的。
A村十组的地下教会每星期定期开展一次敬主活动，时间固定在周日的上午，并有恒常的活动场所，一般设在教会会长的家中。每次活动有如下议程：祷告、做见证、唱圣歌、再次祷告。
“做见证”就是由一个宣读其他教友的事迹包括信教之前教友的情况，信教之后教友的情况发生的变化，或是教友退教后的情况，无论是哪方面的内容，都是前后对比，十分鲜明且面面俱到，以展示信教、敬主的实在魅力，宣扬成为教会成员的好处。做见证的资料有打印文字复印稿，也有手写复印稿。笔者仔细查看了某次见证的资料，做了回真正的“见证”。从这些资料上写明的做见证教友的籍贯看，这些教友可谓是来至五湖四海，分布在全国各地，有甘肃、陕西、山东、吉林、浙江等省的，也有湖北其他县市和乡镇的。但是在J县农村某个教会组织不可能聚集来至如此众多省份的教友，因为J县农村是劳动力流出地而非流入地，某个小组的教会不可能就近收集他们的事迹。因此可以断定，这些资料包括资料上的人和事迹是从全国各地收集起来再分发到各地教会。那么是什么力量有这么大的能力在如此广泛的领土上收集这些资料？地下教会是**打击的对象，显然各级**不可能是收集的主体，尽管它是最大的收集力量。因而只能是通过教会自己的组织进行采集，由最基层的分支教会组织如A村十组的教会整理收集上来，然后集中分配。果真如此，该地下教会便是网络遍布全国各地的巨大组织，其力量绝不可小觑。并且，当笔者问及A村十组教会会长这些资料是从何而来时，这位会长指着自己的头上说，“上面”，还恐笔者不能领会其意思，又指向旁边的原村支书的夫人说，“就像他们干部那样”。我们知道，乡村干部是有自己的上级组织，而这个上级组织又有其更上一级的领导组织，直至中央**，这便是科层设置，系统管理。如若地下教会真像她所言，那么它的组织建制则是十分完善且严密，从最下层的教友（教徒）到可能的“主教”乃至“教皇”，各级组织一应俱全，且环环相扣。但这位教会会长却只知道和认识一位自己的上级，那就是每星期递送做见证用的资料的教友，而此人并非本村（地）人。A村有十一个村民小组，差不多每个小组都有自己的教会组织，但小组教会之间并没有来往、联络，各会会长也不知晓其他会的情况。可能的解释是避开公开的串联之嫌。
另外，每次做见证之后的资料又会很快被收上去，留在教友手中的时间并不长，所以很遗憾调查人员百般恳请十组会长留下一份给笔者也未成功，似乎是不想给外人留下口舌和把柄，也足见其会员的组织纪律性之强。
从以上的分析可以看出，像A村十?这样小规模的农村地下教会并不是零星分散、茕茕孑立的存在，其组织网络遍布广泛，可能覆盖全国大部分农村地区，它不过是该组织最基层的分支机构；地下教会的组织建设完善且严密，绝非一般的功能性的农村合作组织，也并不仅仅是小打小闹、胡乱拼揍的零时聚合，从分支机构到教会总部建构整齐完备；并且它在组织管理上有条不紊，谨小慎微，组织纪律严明。因此，仅就农村地下教会组织上表现出来的这些特征，就有必要对它加以警惕。
在地下教会发展会员的明确战略中，另一个主要的游说对象的乡村干部及其亲属。据A村十组教会会长介绍，A村原支书的夫人和现任村妇女主任都是教会的教友，经常参加加教会组织的活动。笔者有机会参加教会的一次活动、认识许多教友并访谈他/她们，还是多亏这位原书记夫人的热情带领和友好引介。书记夫人对笔者透漏，在其丈夫任书记的时候，她会经常规劝他信教，尽管直到其卸任都未成功说服，但她说不会泄气。另外，与A村比邻的B村，它的副支书就是在任职期间在信教的夫人的劝导下毅然参加了教会组织。此一事件在各地教会广为流传，成为佳话，这位夫人的“义举”也就成为教会大力宣扬的榜样和努力方向。地下教会这种毫无掩饰地宣称要把发展对象的重点放在乡村干部身上，向基层政权进军，其目的昭然若揭。一旦有村干部参加到地下教会中来，在村庄中增加了教会的迷惑性和诱骗性。村民一般视乡村干部为国家的在乡村社会的代表，是村里的带头人，因为他们的参与起到了强大的示范效应，村民很可能认为教会是合法的组织，参与的胆量和机会就更大了。笔者在调查期间，包括A村十组教会会长在内的许多教会成员竟然态度诚恳地请求笔者为他们的组织写报告，争取上面（**）能拨一笔资金下来，给予他们在各项活动上的支持——他们显然把教会当成了村庄中的文化公益性组织了。游说乡村干部信教，还造成地方**对地下教会的治理难度加大。信教干部对上级部门阴奉阳违，蜕变为地下教会保护伞，致使打击地下教会的政策和行动根本无法触及到教会组织本身。更为重要的是，把发展对象的目标明确指向乡村干部，笼络这类人积极投身地下教会，从而使其组织的触角直接伸向基层政权，进而大规模地向国家体制内渗透。
综上所述，地下教会两条腿走路，一条腿踩着“老弱病残”等弱势群体，意在最大可能、轻而易举地吸收成员，在短时期内扩展其组织规模，形成对其他村民的强大心理攻势以便增强组织的吸引力；另一条腿踏在乡村干部身上，籍此跳板实现其控制基层政权、掌控乡村社会的不可告人的目的。
A村十组的地下教会每星期定期开展一次敬主活动，时间固定在周日的上午，并有恒常的活动场所，一般设在教会会长的家中。每次活动有如下议程：祷告、做见证、唱圣歌、再次祷告。
“做见证”就是由一个宣读其他教友的事迹包括信教之前教友的情况，信教之后教友的情况发生的变化，或是教友退教后的情况，无论是哪方面的内容，都是前后对比，十分鲜明且面面俱到，以展示信教、敬主的实在魅力，宣扬成为教会成员的好处。做见证的资料有打印文字复印稿，也有手写复印稿。笔者仔细查看了某次见证的资料，做了回真正的“见证”。从这些资料上写明的做见证教友的籍贯看，这些教友可谓是来至五湖四海，分布在全国各地，有甘肃、陕西、山东、吉林、浙江等省的，也有湖北其他县市和乡镇的。但是在J县农村某个教会组织不可能聚集来至如此众多省份的教友，因为J县农村是劳动力流出地而非流入地，某个小组的教会不可能就近收集他们的事迹。因此可以断定，这些资料包括资料上的人和事迹是从全国各地收集起来再分发到各地教会。那么是什么力量有这么大的能力在如此广泛的领土上收集这些资料？地下教会是**打击的对象，显然各级**不可能是收集的主体，尽管它是最大的收集力量。因而只能是通过教会自己的组织进行采集，由最基层的分支教会组织如A村十组的教会整理收集上来，然后集中分配。果真如此，该地下教会便是网络遍布全国各地的巨大组织，其力量绝不可小觑。并且，当笔者问及A村十组教会会长这些资料是从何而来时，这位会长指着自己的头上说，“上面”，还恐笔者不能领会其意思，又指向旁边的原村支书的夫人说，“就像他们干部那样”。我们知道，乡村干部是有自己的上级组织，而这个上级组织又有其更上一级的领导组织，直至中央**，这便是科层设置，系统管理。如若地下教会真像她所言，那么它的组织建制则是十分完善且严密，从最下层的教友（教徒）到可能的“主教”乃至“教皇”，各级组织一应俱全，且环环相扣。但这位教会会长却只知道和认识一位自己的上级，那就是每星期递送做见证用的资料的教友，而此人并非本村（地）人。A村有十一个村民小组，差不多每个小组都有自己的教会组织，但小组教会之间并没有来往、联络，各会会长也不知晓其他会的情况。可能的解释是避开公开的串联之嫌。
另外，每次做见证之后的资料又会很快被收上去，留在教友手中的时间并不长，所以很遗憾调查人员百般恳请十组会长留下一份给笔者也未成功，似乎是不想给外人留下口舌和把柄，也足见其会员的组织纪律性之强。
从以上的分析可以看出，像A村十?这样小规模的农村地下教会并不是零星分散、茕茕孑立的存在，其组织网络遍布广泛，可能覆盖全国大部分农村地区，它不过是该组织最基层的分支机构；地下教会的组织建设完善且严密，绝非一般的功能性的农村合作组织，也并不仅仅是小打小闹、胡乱拼揍的零时聚合，从分支机构到教会总部建构整齐完备；并且它在组织管理上有条不紊，谨小慎微，组织纪律严明。因此，仅就农村地下教会组织上表现出来的这些特征，就有必要对它加以警惕。