曾仕强易经的奥秘文字版bbb
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/10/04 19:31:51
我读经典《易经与人生》曾仕强
(开坛前的画外音)
易经是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典。台湾学者曾仕强教授认为:易经是中国哲学思想的源头。看懂了易经也就看懂了人生。如何才能看懂易经呢?曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢?敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读经典系列节目中讲:《易经》与人生。
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《易经》是一部中国最古老最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂,却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了,在变化莫测的现代社会中,这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头。而“易”字就是变化的意思。64卦只是表现一种现象,根本没有好卦坏卦之分。而《易经》其实就是告诉我们:应该如何认知世界、应该如何认知自我。从而做到“持经达变”、“通达乐观”。那么《易经》是不是很难看懂?曾仕强教授是从什么时候开始学习《易经》的呢?又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会认知自我的呢?敬请关注台湾师范学院曾仕强教授在我读经典系列节目中讲:“《易经》与人生”。
(以下是曾夫子的演讲辞)
我的名字叫做曾仕强。可是我39岁的时候,我的身体非常的衰弱。简直是一点都不强。总觉得头重脚轻,两脚无力。那个时候我的办公室在二楼。可是上下楼梯都要小心翼翼地扶着楼梯走,生怕摔跤。那我就很紧张啊!年纪轻轻搞到这种地步怎么办?所以我就利用周末的时间回到家里。我就把我情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下,他说:早叫你读《易经》你为什么不读呢?我说读《易经》跟我这种生病有什么关系?
他说:当然有很密切的关系。
我说:我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水。而我是学科学的,我根本不信这一套,所以我就不学。
我爸爸说:那是一般人错误的观念,就把这本书给害死了。《易经》它是讲道理的,讲什么道理?讲未来变化的道理。
那天他跟我谈了半天,他说:我们中国人受《易经》的影响,我们有一句话叫无三不成理。我们把任何东西都分成三块。外国人经常分成两块,我们都分成三块。时间有过去、有现在、有未来;同一天有上午、有中午、有下午;人也是一样,连孔子都说:有中人以上、中人、中人以下,它一定凑成三个。
他就告诉我:《易经》告诉我们未来它是会变化的。所以一个人要重视你的未来,但是未来它是不确定的,它是会改变的。改变它有一定的道理,这是我们要去掌握的。
那我听了以后我就说:那就很好哇,那我去读读看。
可是我回去呀,怎么读都读不懂。拿了十本书里面,有七八本都是告诉我怎么去算命的、怎么去看风水,那不是我要的东西。所以我回去就问我爸爸。我说看不懂的书有什么用?
他说你应该先读《易传》。你把《易传》读懂了你回头看《易经》你会觉得它很清楚。
我就很认真去读《易传》。读完以后,哇,我真的有很多感悟!我就很开心跟我爸爸讲:我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。
(画外音)
曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位。在英国获得了哲学博士学位。回到台湾工作后他常常觉得中国人很难理解,39岁那年,他被复杂的人际关系弄得身心疲惫。而学习《易经》之后他发现许多困扰他的问题用《易经》中的道理解释就都能够理解了。这是为什么呢?
(正文)
凭良心,我那个时候跟现在年轻人一样,是很羡慕做外国人的。但是自从我读了《易经》以后,我的观念改变了。我说我今天才懂为什么叫做内方外圆。--就是中国人他佷有原则的。但是你的原则就是不能表现出来。你一表现出来,就跟别人起冲突,就格格不入,人际关系就很差。
所以外边要圆。
可是我爸爸跟我讲:那你这样不是很圆滑吗?
我说:不是。我以前也是很痛恨“圆滑”的,现在我才知道,是“圆通”不是“圆滑”。中国人最讨厌的就是“圆滑”。这个人滑头奸诈,没有人喜欢。但是你不“圆通”你又很吃亏。
[“圆通”≠“圆滑”!处下者圆通,能与上司很好地配合,用心去做每一件事;处上者圆通,能上下和睦,更便于工作的开展及与员工的交流。使下情上达、血脉相通才能共建良好的发展氛围]
我们需要很小心地,用现代的观念来看古老的《易经》,我就越读越有趣。而且我看到很多我们平常真的看不懂的,真的听不懂的话,慢慢我都找到它的根源。我觉得古代的人,不要看他没有科学,他知道地球是圆的。我们在这里,美国在底下,所以你要到美国去最好就是去挖一条隧道一直坐电梯就到了,也不必坐飞机(场内笑声)。
但是事实上行不通。因为它地心当中有一团火会烧得你整个熔化掉。这样我就知道了《易经》里面有一条曲线的,就告诉我们直线是最快的但是经常走不通的。你还是打个转才能到美国
我又发现我们中国人,三个人在路上走,大家躲来躲去,凭良心你问他为什么躲来躲去,他也说不出什么道理来。原来他很避免去走中间。因为中国人他是中间最大,如果你跟领导在一起走,你无论如何要让他走中间。尤其很多年轻人,他不懂事,吃很大亏。就是每次照相,他都挤到中间去。那一洗出来领导看着,就这个家伙最讨厌(场内笑声),那么挤到中间来干什么?人家中国人懂事的就 坐旁边,该你坐中间人家自然会把你请到中间来,你急什么?所以中间最大,这就是《易经》的观念。然后,我又听懂一句话,我相信这句话各位可以去考你的朋友、你的亲戚:什么叫做“不三不四”?天天都在讲“不三不四不三不四”就不晓得什么叫“不三不四”。
我也曾经跟我的学生讲说:你把不三不四翻成英文,全世界没有人听得懂。不三不四……?所以中国人很奇怪,他不说不五不六、不七不八,他就给你讲不三不四。你读了《易经》你就知道了,不三不四就是不仁不义、就是不仁不义!中国人常常讲了话以后他否认,我跟你讲话完了以后,我告诉你:不要说我说的!中国人最喜欢讲完话以后加一句:不要说我说的。结果你跟别人说,那你就是对我不仁嘛。
所以他来问我:听说你讲这个话?
我说:没有!(笑声)
我不是欺骗你,我是认为你不仁我就不义嘛!
你把这道理说清楚以后,你搞懂了,你觉得中国人是很诚实的、很实在的。
我发现中国人最厉害的就是他同时讲两句非常矛盾的话。(指嘴)这里告诉你:人同此心、心同此理;这里(教授手托着心说)想的是人心不同,各如其面。
这里(指嘴)讲的是礼让为先;这里(教授又手托着心说)想的是当仁不让。
那到底要不要让?答案只有一个,你自己看着办!
(曾夫子笑着说)嘿,这个最厉害了。(曾夫子又笑了)
所以我们慢慢就感觉到凡是外国人很讨厌我们的地方啊,其实就是我们最擅长的地方。
你问外国人:你要喝茶还是咖啡?
他很干脆:咖啡、茶!
中国人不可能,你要喝茶喝咖啡?
(曾夫子笑着说)他都告诉你:随便的。(场内笑声)
他一定告诉你:随便。
我跟你讲,我几十年的经验:会讲随便的人都是长寿百岁的。他没有压力。
我慢慢发现我们有学理的根据。所以常常问年轻的人,我说:阴阳是两个东西还是一个东西?
如果你告诉我说:阴阳是两个东西,那这个人脑筋就已经是西化了。
西方人他阴就是阴、阳就是阳。他很容易分开来看、很容易分开来看!中国人是和起来看的民族,我这个是几十年才体会到。我们是和在一起
我们很少分的。 你看我们动不动就要合作,对不对?大家和谐,那不能分的了。一分就糟糕了。而外国人是分的,分到最后你是你、我是我
。
我们阴阳是一个东西,不是两个东西,同样一个东西,有时候变阴,有时候变阳。这是我从《易经》里面体悟到的最好的一个法则。
(画外音)
《易经》的哲理就是阴阳一体,如同我们看到的太极图一样。阴中有阳、阳中有阴。曾仕强教授认为:《易经》是中国哲学思想的源头,无论老子还是孔子的思想,都是以《易经》为基础的。那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢?
(正文)
我必须要说明:中国所有的哲学,都是从《易经》出来的。你看孔子把人分成中人以上,中人以上怎么去读《易经》,这个人叫老子。老子是替那个很高智慧的人去解释《易经》。所以凭良心讲:《道德经》是高难度的、高难度的!光是一句道可道,非常道,你就搞不清楚了。他先说不能说,然后才能说。你看这厉害吧;这样你就知道他对中国人影响很大。中国人你那有没有意见,他说没有意见,然后讲一大堆意见。(场内笑)
(曾夫子笑道:)外国人有意见就是有意见,没有意见他就真的没有意见。中国人不是:我没有意见,不过,我认为怎么怎么怎么讲一大堆。
我们先说我没有意见,是表示尊重大家的。所以我慢慢发现哪:你把《道德经》读完以后,你可以知道《易经》里面很高深的那部分哲理。
孔子不是,孔子是替中等智慧的人解释《易经》。所以,什么叫做《论语》?《论语》就是家常便饭才叫《论语》。所以你要解释论语,要从我们生活圈里面去体会。
《论语》的一开头就告诉你,做人要快乐!所以他《学而篇》提出来就是:孔门三乐,三种乐趣!你如果跟孔子接触,你还得不到乐趣,那就
很冤枉!
第一个:(字暮打出)学而时习之不亦说乎!真正的意思是说:你读完以后要去做、要去实践,实践变成习惯。那个习要解释习惯。你形成习惯你就很乐嘛!
第二个:(字暮打出)有朋自远方来不亦乐乎!朋友来你要设身处地把好茶端给他,把好东西跟他分享。他下次一定来嘛!你这样想就对了。做人要做到你的朋友想到你,就想到他可以从你这里占一点便宜,你就成功了。每个人想到你就说:这个人我一去一定吃亏的,(曾夫子笑着说:)那他就跑掉了嘛!(曾夫子又笑了)
第三个是:(字暮打出)人不知而不愠,不亦君子乎!愠就是小小的生气,就叫愠。没有生、没有发脾气啊,只是不太高兴的,就叫愠。人家不知道你是谁,你一点都没有不高兴的意思。现在人不是,现在的人不知而大怒。“你不知道我是谁啊?(场内笑声)你没有看过我啊?”你完蛋了嘛!
老实讲,今天各行各业千万记住:隔行如隔山哪!谁也不认识谁这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了你就很乐嘛!
还有一个人,最可惜就是我们都把他忽视掉了,叫做墨子!墨子是专门替那个基层的人、大众的人,去讲《易经》的道理。墨子要把他恢复起来,墨子的学说是最好的。所以做人哪,先学墨子,实干,认同上面。年纪轻轻就有一大堆意见,那不害死自己吗?
然后慢慢的走上儒家的路,最后你才可以去进入道家的境界
它《易经》是所有都包在里面,不管你天文地理什么、包括兵家、包括医学、甚至于现在的电脑,都是从里面来的。
(画外音)
兵书36计中的许多计谋都是出自《易经》的卦象之中;而中医讲究的阴阳平衡更是出自《易经》的阴阳共体之说。但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢?
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曾仕强教授认为:《易经》包罗万象,甚至包括我们现在使用的电脑。代表现代科技的电脑怎么会来自古老的《易经》呢?
(正文)
我只讲一句话,我们今天都知道电脑就是010101。0就是阴、1就是阳。你看你现在讲这种话说:010101就构成浩瀚无穷的网际网络。没有人不相信。可是我们老祖宗六七千年前他就讲了。 阴阳、阴阳变化就产生宇宙万物,一样的道理。电脑就是阴阳的变化,没有什么稀奇。所以全世界各个国家都很认真在学《易经》,我们千万不要把这种宝贝把它丢弃掉了。
但是,我们要了解,以前没有科学语言,不得以用那些话。现在我们已经进入科学时代了,我们一定要用科学语言、用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理,这才是现代人读《易经》的一个方法。
我觉得《易经》给我们最宝贵的东西四个字,也是中华文化里面,最可贵的四个字,叫做:“持经达变”。
什么叫做经?经就是不能变的东西才叫经。你一个人有了经以后,你还不会变,那就是不会用、不会用嘛!原则是不能变的,但是方法是一定要变的。可是我们现在受美国影响很严重,我们说什么都在变。我是不接受这句话的。各位,你如果相信一切一切都在变,什么都在变的话,(笑)请你今天晚上回去,看看你自己的爸爸变了没有?还是老一个,哪里有变呢!(场内笑)可见还有人不变嘛。如果你今天晚上发现全家人都变了,连爸爸也变了,那才是真的变了。(笑)没有那回事!
其实《易经》告诉我们:世界上如果没有不变,你就不可能有变;如果没有变,你就不可能有不变。它根本就是相对的。其实《易经》是全世界最高明的辩证法。
(屏幕:“《易经》是全世界最高明的辩证法”---------曾仕强)
(正文)
你从这个角度来看我们中国人,你会发现中国人说要就会变成不要;说不要他就是要。你送礼给外国人,外国人会当场拿来,告诉你我最喜欢这个东西,中国人会吗?中国人你送礼给他,他说不要、千万不要。好啦,搁那儿好了,(场内笑)最后还是要哩。我小时候也是很讨厌这套,我说根本是虚伪嘛、假的嘛!后来我才懂,我读了《易经》才懂。学理很简单,叫做:站在不要不要的立场来要,才不会乱要。这样就对了;站在没有意见没有意见的立场来发表意见,才不会乱讲。这样就对了嘛;站在退让退让的立场来不让,那是不让哪,最后当仁不让嘛、当仁就不应该让!我觉这是最好的一个逻辑。《易经》告诉我们:当不当就是应该不应该的意思。只有一句话,尤其对年轻人,特别特别要小心:少问喜欢不喜欢,多问应该不应该!
现在不是,我喜欢!--你喜欢就糟糕了嘛,你喜欢! 对不对?!
我经常讲:外国人因为他脑筋是一半的、我们脑筋是全的。因我们有阴有阳嘛,同时要兼顾。所以外国人讲话经常讲一半的话。
你看,他们最流行的一句话叫什么:不自由毋宁死。现在年青人都上当了,说:对、对、对、对,你就糟糕了嘛。他只讲一半:不自由毋宁死;还有一半他没有讲,从来没讲过,那只有中国人才懂啊:一自由就堕落! 不自由当然不好了,但是太自由更不好。
而你说有钱多好,这句话也不对啊。钱是怎么样?钱是不够,很紧张;太多了,很烦恼;刚刚好,最愉快。那就好了嘛,还是三段嘛、还是三段嘛怎么分都是三段嘛!
所以我是觉得我读完《易经》以后啊,我不但生理健康,心神愉快,而且我懂得很多道理。所以,我就开始把我们《易经》的道理,把它一个一个整理出来。
(画外音)
《易经》都包括些什么道理呢?为什么曾仕强教授读完《易经》后会心情愉快身体健康,我们又应该如何去理解《易经》中的道理呢?
《易经》它讲的是六个字叫做:(画面打出六个大字)明象位,立德业。
一个人,你一定要搞清楚现象,象就是现象。位就是你的位置。我们今天觉得位置占错了嘛,位置我们用通俗的话来讲,叫做地盘。
我问你你是武艺高强还是占到地盘比较好?占到地盘比较好!武艺高强经常挨打。
一个人呢,占到好地盘、占到合理的的地盘,你是比谁都强。所以我们常常讲:位置错了没有,就是你的份在哪里。很多人就是位置搞错了,然后讲话讲错了做事也做错了。最后自己倒霉。而位置什么叫做对、什么叫做不对,是看当时的现象,现象是变化的。
孟子说:男女授受不亲,但是你的嫂嫂掉到水里面去,你无论如何要去拉她。噢嫂子掉到水里面去,你说男女授受不亲。所有人都骂你,你见死不救。可见它有例外啊。可是你把嫂嫂拉起来就该放啦,一直拉。人家说你拉够没有啊,你拉什么呢?!那不糟糕嘛。所以你从这个实例你可以了解到一切它都要恰到好处。
所以什么叫中庸,不要解释说不极端,不要这样解释,就是恰到好处。中庸就是恰到好处。
(字幕:中庸就是恰到好处------曾仕强)
所以我们现在都是中国人。我问你什么叫中?中就是合理。中国就是讲究合理的国家,就叫中国。不是随便哪个国家可以叫中国的我跟你讲。中国人更难呢,处处都合理的人,才叫中国人。你看多神气!
从现在开始,任何事情、任何话,要找到合理点,然后你才去讲。你看:有理走遍天下,无理寸步难行。表示我们是很重视理的。所以要把《易经》的道理把它提练出来,在日常的生活当中好好去运用,运用到你自己变成很好的习惯以后,那你什么病都没有了。我敢保证!
我现在七十几岁了,我回观我当年三十九岁的样子,那完全不一样了。所以我常常跟很多人讲说《易经》救了我,《易经》救了我,要不然我就没命了嘛!怎么没命呢?一句话讲过来,气都气死了,还有命吗?呵呵……!
只要你看不懂中国人,你一定活活被中国人气死;当你看懂以后,你觉得中国人很可爱,我懂得怎么样跟他呼应,那不是很好吗!
中国人,我的研究是《易经》的民族,我们每一个人其实都懂得《易经》的道理,我们只是没有去整理,没有去提练而已。你看我们平常所作所为啊,你从《易经》去看它,他都是合乎它的道理的、合乎它的道理的!
你看事不过三,《易经》画到三划卦,它就不画了。你不能搞太复杂了嘛。你搞太复杂就转不出来。所以各位做事情,你看看简单的时候,要复杂化,不然会阴沟里翻船;你看到复杂的时候,要简单化,这样就对了嘛。
你看到复杂,越来越复杂最后就没有办法解决嘛;你看到简单就觉得很简单,最后一定阴沟里翻船。大意失荆州。这样就对了嘛。所以我慢慢地就去把六十四卦整理出来,我感觉每一卦都是宝贝!
(画外音)
很多人认为,卦有好有坏。而曾仕强教授认为,每一卦都是用来了解自己和周围社会的,那么我们怎样来认识《易经》中的卦呢。
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易经中的卦常常被人用来算命,而曾仕强教授认为:卦是用来了解自己认知社会的
(正文)
你看我们就拿第一卦乾卦,它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则,每个卦都有六个原则,第一个原则告诉你:你如果搞不清楚这个状况,你不要随便表现、你不要表现!
所以很多年轻人说有能力不表现那有什么用?他错了!你搞清楚才表现,你不搞清楚一表现就被打死的。有很多年轻人很有才干,一表现所有人都打他,这是必然的。我问你:你没有能力人家打击你干什么啊?你有能力才要打击你啊,这有什么错?没有错嘛。
问题是表现的人自己不知道,你要看看清楚,可以表现到什么地步你才能表现。但是,一直低调一直低调这个人就没有前途了。中国人低调、低调当中还要去看机会,有机会一定要抓住,一抓住你就飞龙在天了,你就上去了。所以孔子告诉我们,一个人到了四十、五十如果还没有什么成就的话,这辈子大概就没有什么后劲了,就是根据《易经》来的。你每句话都可以找到根据,而且都在卦里面,但是各位要晓得,没有好卦,也没有坏卦。
一般来说我卜到一个好卦,那他是错误的。卦没有好坏,卦只是告诉你,你处在这种位置,你看到什么现象,你应该注意什么事情,如此而已。所以前面那三个字很重要,叫(屏幕打出三个红色大字):明象位;但是后面这三个字才是根本,叫做(屏幕再打出三个红色大字):立德业。
一个人学问再好,不能担保你有成就,能力再高,不能担保你会发达,钱再多也没什么用。最要紧品德要好,教育最要紧的就是要养成良好的品德。
我是在大陆(福建)受的国学的基础(教育),我那个小学老师是最了不起的,我还记得那个时候我们很惨哪,都在庙里头上课,哪里有教室。老师第一天把国语课本发给我们只讲一句话:你们拿回去就开始去背,不管你懂不懂,背!你背了一课,你到我这儿来,我给你盖个章,哎呀我们好开心哪,回去不管躲在防空洞里面,躲在家里面也好,拼命背,差不多一个礼拜,一本书就背完了。记住:年纪小的时候记忆力最强,理解力不高,懂不懂无所谓,你让他背,他背就记住了,记住了将来到了十几岁二十几岁以后,他就会把那记住的东西吐出来,跟牛一样吐出来。然后来嚼嚼嚼……,他才有东西可嚼嘛。
你小时候不背,脑袋空空,想什么不知道,哪只有上网去玩儿嘛。这很可惜的!
一个人小时候,记忆力非常好,让他多背,理解力不行没关系。慢慢长大理解力越来越好,你就把以前背的东西一个一个拿出来,好好整理去体悟。然后你就得到你的东西。你有了品德以后,你比较会照你心中这把尺去做。你一旦没有照这把尺去做,你就会歪的。就会走歪路。
所以,我们中国人经常讲一句话:要凭良心,做人别的都不是很重要。最要紧的就是凭良心,凭良心是很难的事情。所以我会常常告诉你:上半夜要想想自己、后半夜要想想别人。所以我们很多的道理其实一以贯之,就是说从小要告诉他,做人要实实在在、做事要规规矩矩。然后才来学应变。一个不务实的人,是没有资格讲应变的;而一个不懂得应变的人,他是没有什么前途的。因此呢,我们再把刚才那四个字再说一遍,叫做:持经达变。
应变就是适应不同的人,让大家都能够接受你的原则,不能强制。因为强制没有用。也不是说一定要把他拉过来,也没有必要。中国人到最后发展就是和而不同,和而不同!我们很和谐,但是看法不一定一样。和谐绝对不是和稀泥。和稀泥就完了。和稀泥就是没有主张啊,反正怎么样都可以呀,那这个做人没有意思。我有我的原则;你有你的原则。我们不一定要完全相同,但是彼此要尊重。
(我们不一定要完全相同;但是彼此要尊重)
你看动植物要多元才能生生不息,人也是要多元才能生生不息。
你没有办法把所有人都变成跟你一样,没有必要。我们彼此尊重互相包容,然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能够接受的东西。这多愉快。
(画外音)
《易经》中共有六十四个卦象,这些卦象没有好坏之分,只是告诉我们在什么情况下,应该如何为人做事,那么我们应该如何理解这些卦呢?学习《易经》又会对我们的人生起到什么样的作用呢?
(正文)
所以为什么我刚刚讲说没有好卦、坏卦,我还是要修正一下就是说八八六十四卦里面,有一个是从头到尾都好的卦,叫做“谦卦”,就是谦虚的谦。做人一定要谦虚,只要人家说你不对,你不要马上反应说:不要!听听看嘛,有什么关系?也许正好是你没有想到的那一点呢。你把它包容进来,不是更好吗?每一个人,多少有一点他独特的地方,你听听嘛,有什么关系?实在不行你就把它去掉就好了。
我年纪越大,越感觉到马上反应是很危险的,是非常危险的,所以我也跟各位建议呀,真正学懂《易经》的人,《易经》就是开关而已。就是一开一关。阴就是开;阳就是关。你可以这样想。从现在开始碰到任何刺激,外面有任何东西进来,第一个把嘴巴闭起来。我们的坏处就是一进来,马上嘴巴嘚啵、嘚啵、嘚啵……,然后得罪一大堆人。回去就后悔,今天早知道不说就好了。那很痛苦。
养成习惯,听到什么话嘴巴闭起来,嘴巴闭起来才会经过脑筋想,想妥当了再讲、想妥当了再做。我保证你没有事情。
所以为什么连孔子都讲他读了《易经》就可以没有大过失。他不会犯大过失的。因为《易经》告诉你,你如果这样,你将来会那样;你如果这样将来会那样……你自己去选择啦。那你经过判断,经过理性的选择,那你还会犯什么大错呢?那就不会了嘛。那就非常好。所以年纪轻的,多花点时间读《易经》你后面用的日子很长,年纪大的花点时间看看《易经》你才知道这一辈子你到底过的怎么样。
但是,我们希望各位了解,入门比较难,所以将来如果我们有时间的话,我们会来一步一步地把它说清楚。谢谢大家!
(开坛前的画外音)
易经是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典。台湾学者曾仕强教授认为:易经是中国哲学思想的源头。看懂了易经也就看懂了人生。如何才能看懂易经呢?曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢?敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读经典系列节目中讲:《易经》与人生。
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《易经》是一部中国最古老最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂,却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了,在变化莫测的现代社会中,这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头。而“易”字就是变化的意思。64卦只是表现一种现象,根本没有好卦坏卦之分。而《易经》其实就是告诉我们:应该如何认知世界、应该如何认知自我。从而做到“持经达变”、“通达乐观”。那么《易经》是不是很难看懂?曾仕强教授是从什么时候开始学习《易经》的呢?又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会认知自我的呢?敬请关注台湾师范学院曾仕强教授在我读经典系列节目中讲:“《易经》与人生”。
(以下是曾夫子的演讲辞)
我的名字叫做曾仕强。可是我39岁的时候,我的身体非常的衰弱。简直是一点都不强。总觉得头重脚轻,两脚无力。那个时候我的办公室在二楼。可是上下楼梯都要小心翼翼地扶着楼梯走,生怕摔跤。那我就很紧张啊!年纪轻轻搞到这种地步怎么办?所以我就利用周末的时间回到家里。我就把我情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下,他说:早叫你读《易经》你为什么不读呢?我说读《易经》跟我这种生病有什么关系?
他说:当然有很密切的关系。
我说:我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水。而我是学科学的,我根本不信这一套,所以我就不学。
我爸爸说:那是一般人错误的观念,就把这本书给害死了。《易经》它是讲道理的,讲什么道理?讲未来变化的道理。
那天他跟我谈了半天,他说:我们中国人受《易经》的影响,我们有一句话叫无三不成理。我们把任何东西都分成三块。外国人经常分成两块,我们都分成三块。时间有过去、有现在、有未来;同一天有上午、有中午、有下午;人也是一样,连孔子都说:有中人以上、中人、中人以下,它一定凑成三个。
他就告诉我:《易经》告诉我们未来它是会变化的。所以一个人要重视你的未来,但是未来它是不确定的,它是会改变的。改变它有一定的道理,这是我们要去掌握的。
那我听了以后我就说:那就很好哇,那我去读读看。
可是我回去呀,怎么读都读不懂。拿了十本书里面,有七八本都是告诉我怎么去算命的、怎么去看风水,那不是我要的东西。所以我回去就问我爸爸。我说看不懂的书有什么用?
他说你应该先读《易传》。你把《易传》读懂了你回头看《易经》你会觉得它很清楚。
我就很认真去读《易传》。读完以后,哇,我真的有很多感悟!我就很开心跟我爸爸讲:我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。
(画外音)
曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位。在英国获得了哲学博士学位。回到台湾工作后他常常觉得中国人很难理解,39岁那年,他被复杂的人际关系弄得身心疲惫。而学习《易经》之后他发现许多困扰他的问题用《易经》中的道理解释就都能够理解了。这是为什么呢?
(正文)
凭良心,我那个时候跟现在年轻人一样,是很羡慕做外国人的。但是自从我读了《易经》以后,我的观念改变了。我说我今天才懂为什么叫做内方外圆。--就是中国人他佷有原则的。但是你的原则就是不能表现出来。你一表现出来,就跟别人起冲突,就格格不入,人际关系就很差。
所以外边要圆。
可是我爸爸跟我讲:那你这样不是很圆滑吗?
我说:不是。我以前也是很痛恨“圆滑”的,现在我才知道,是“圆通”不是“圆滑”。中国人最讨厌的就是“圆滑”。这个人滑头奸诈,没有人喜欢。但是你不“圆通”你又很吃亏。
[“圆通”≠“圆滑”!处下者圆通,能与上司很好地配合,用心去做每一件事;处上者圆通,能上下和睦,更便于工作的开展及与员工的交流。使下情上达、血脉相通才能共建良好的发展氛围]
我们需要很小心地,用现代的观念来看古老的《易经》,我就越读越有趣。而且我看到很多我们平常真的看不懂的,真的听不懂的话,慢慢我都找到它的根源。我觉得古代的人,不要看他没有科学,他知道地球是圆的。我们在这里,美国在底下,所以你要到美国去最好就是去挖一条隧道一直坐电梯就到了,也不必坐飞机(场内笑声)。
但是事实上行不通。因为它地心当中有一团火会烧得你整个熔化掉。这样我就知道了《易经》里面有一条曲线的,就告诉我们直线是最快的但是经常走不通的。你还是打个转才能到美国
我又发现我们中国人,三个人在路上走,大家躲来躲去,凭良心你问他为什么躲来躲去,他也说不出什么道理来。原来他很避免去走中间。因为中国人他是中间最大,如果你跟领导在一起走,你无论如何要让他走中间。尤其很多年轻人,他不懂事,吃很大亏。就是每次照相,他都挤到中间去。那一洗出来领导看着,就这个家伙最讨厌(场内笑声),那么挤到中间来干什么?人家中国人懂事的就 坐旁边,该你坐中间人家自然会把你请到中间来,你急什么?所以中间最大,这就是《易经》的观念。然后,我又听懂一句话,我相信这句话各位可以去考你的朋友、你的亲戚:什么叫做“不三不四”?天天都在讲“不三不四不三不四”就不晓得什么叫“不三不四”。
我也曾经跟我的学生讲说:你把不三不四翻成英文,全世界没有人听得懂。不三不四……?所以中国人很奇怪,他不说不五不六、不七不八,他就给你讲不三不四。你读了《易经》你就知道了,不三不四就是不仁不义、就是不仁不义!中国人常常讲了话以后他否认,我跟你讲话完了以后,我告诉你:不要说我说的!中国人最喜欢讲完话以后加一句:不要说我说的。结果你跟别人说,那你就是对我不仁嘛。
所以他来问我:听说你讲这个话?
我说:没有!(笑声)
我不是欺骗你,我是认为你不仁我就不义嘛!
你把这道理说清楚以后,你搞懂了,你觉得中国人是很诚实的、很实在的。
我发现中国人最厉害的就是他同时讲两句非常矛盾的话。(指嘴)这里告诉你:人同此心、心同此理;这里(教授手托着心说)想的是人心不同,各如其面。
这里(指嘴)讲的是礼让为先;这里(教授又手托着心说)想的是当仁不让。
那到底要不要让?答案只有一个,你自己看着办!
(曾夫子笑着说)嘿,这个最厉害了。(曾夫子又笑了)
所以我们慢慢就感觉到凡是外国人很讨厌我们的地方啊,其实就是我们最擅长的地方。
你问外国人:你要喝茶还是咖啡?
他很干脆:咖啡、茶!
中国人不可能,你要喝茶喝咖啡?
(曾夫子笑着说)他都告诉你:随便的。(场内笑声)
他一定告诉你:随便。
我跟你讲,我几十年的经验:会讲随便的人都是长寿百岁的。他没有压力。
我慢慢发现我们有学理的根据。所以常常问年轻的人,我说:阴阳是两个东西还是一个东西?
如果你告诉我说:阴阳是两个东西,那这个人脑筋就已经是西化了。
西方人他阴就是阴、阳就是阳。他很容易分开来看、很容易分开来看!中国人是和起来看的民族,我这个是几十年才体会到。我们是和在一起
我们很少分的。 你看我们动不动就要合作,对不对?大家和谐,那不能分的了。一分就糟糕了。而外国人是分的,分到最后你是你、我是我
。
我们阴阳是一个东西,不是两个东西,同样一个东西,有时候变阴,有时候变阳。这是我从《易经》里面体悟到的最好的一个法则。
(画外音)
《易经》的哲理就是阴阳一体,如同我们看到的太极图一样。阴中有阳、阳中有阴。曾仕强教授认为:《易经》是中国哲学思想的源头,无论老子还是孔子的思想,都是以《易经》为基础的。那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢?
(正文)
我必须要说明:中国所有的哲学,都是从《易经》出来的。你看孔子把人分成中人以上,中人以上怎么去读《易经》,这个人叫老子。老子是替那个很高智慧的人去解释《易经》。所以凭良心讲:《道德经》是高难度的、高难度的!光是一句道可道,非常道,你就搞不清楚了。他先说不能说,然后才能说。你看这厉害吧;这样你就知道他对中国人影响很大。中国人你那有没有意见,他说没有意见,然后讲一大堆意见。(场内笑)
(曾夫子笑道:)外国人有意见就是有意见,没有意见他就真的没有意见。中国人不是:我没有意见,不过,我认为怎么怎么怎么讲一大堆。
我们先说我没有意见,是表示尊重大家的。所以我慢慢发现哪:你把《道德经》读完以后,你可以知道《易经》里面很高深的那部分哲理。
孔子不是,孔子是替中等智慧的人解释《易经》。所以,什么叫做《论语》?《论语》就是家常便饭才叫《论语》。所以你要解释论语,要从我们生活圈里面去体会。
《论语》的一开头就告诉你,做人要快乐!所以他《学而篇》提出来就是:孔门三乐,三种乐趣!你如果跟孔子接触,你还得不到乐趣,那就
很冤枉!
第一个:(字暮打出)学而时习之不亦说乎!真正的意思是说:你读完以后要去做、要去实践,实践变成习惯。那个习要解释习惯。你形成习惯你就很乐嘛!
第二个:(字暮打出)有朋自远方来不亦乐乎!朋友来你要设身处地把好茶端给他,把好东西跟他分享。他下次一定来嘛!你这样想就对了。做人要做到你的朋友想到你,就想到他可以从你这里占一点便宜,你就成功了。每个人想到你就说:这个人我一去一定吃亏的,(曾夫子笑着说:)那他就跑掉了嘛!(曾夫子又笑了)
第三个是:(字暮打出)人不知而不愠,不亦君子乎!愠就是小小的生气,就叫愠。没有生、没有发脾气啊,只是不太高兴的,就叫愠。人家不知道你是谁,你一点都没有不高兴的意思。现在人不是,现在的人不知而大怒。“你不知道我是谁啊?(场内笑声)你没有看过我啊?”你完蛋了嘛!
老实讲,今天各行各业千万记住:隔行如隔山哪!谁也不认识谁这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了你就很乐嘛!
还有一个人,最可惜就是我们都把他忽视掉了,叫做墨子!墨子是专门替那个基层的人、大众的人,去讲《易经》的道理。墨子要把他恢复起来,墨子的学说是最好的。所以做人哪,先学墨子,实干,认同上面。年纪轻轻就有一大堆意见,那不害死自己吗?
然后慢慢的走上儒家的路,最后你才可以去进入道家的境界
它《易经》是所有都包在里面,不管你天文地理什么、包括兵家、包括医学、甚至于现在的电脑,都是从里面来的。
(画外音)
兵书36计中的许多计谋都是出自《易经》的卦象之中;而中医讲究的阴阳平衡更是出自《易经》的阴阳共体之说。但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢?
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曾仕强教授认为:《易经》包罗万象,甚至包括我们现在使用的电脑。代表现代科技的电脑怎么会来自古老的《易经》呢?
(正文)
我只讲一句话,我们今天都知道电脑就是010101。0就是阴、1就是阳。你看你现在讲这种话说:010101就构成浩瀚无穷的网际网络。没有人不相信。可是我们老祖宗六七千年前他就讲了。 阴阳、阴阳变化就产生宇宙万物,一样的道理。电脑就是阴阳的变化,没有什么稀奇。所以全世界各个国家都很认真在学《易经》,我们千万不要把这种宝贝把它丢弃掉了。
但是,我们要了解,以前没有科学语言,不得以用那些话。现在我们已经进入科学时代了,我们一定要用科学语言、用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理,这才是现代人读《易经》的一个方法。
我觉得《易经》给我们最宝贵的东西四个字,也是中华文化里面,最可贵的四个字,叫做:“持经达变”。
什么叫做经?经就是不能变的东西才叫经。你一个人有了经以后,你还不会变,那就是不会用、不会用嘛!原则是不能变的,但是方法是一定要变的。可是我们现在受美国影响很严重,我们说什么都在变。我是不接受这句话的。各位,你如果相信一切一切都在变,什么都在变的话,(笑)请你今天晚上回去,看看你自己的爸爸变了没有?还是老一个,哪里有变呢!(场内笑)可见还有人不变嘛。如果你今天晚上发现全家人都变了,连爸爸也变了,那才是真的变了。(笑)没有那回事!
其实《易经》告诉我们:世界上如果没有不变,你就不可能有变;如果没有变,你就不可能有不变。它根本就是相对的。其实《易经》是全世界最高明的辩证法。
(屏幕:“《易经》是全世界最高明的辩证法”---------曾仕强)
(正文)
你从这个角度来看我们中国人,你会发现中国人说要就会变成不要;说不要他就是要。你送礼给外国人,外国人会当场拿来,告诉你我最喜欢这个东西,中国人会吗?中国人你送礼给他,他说不要、千万不要。好啦,搁那儿好了,(场内笑)最后还是要哩。我小时候也是很讨厌这套,我说根本是虚伪嘛、假的嘛!后来我才懂,我读了《易经》才懂。学理很简单,叫做:站在不要不要的立场来要,才不会乱要。这样就对了;站在没有意见没有意见的立场来发表意见,才不会乱讲。这样就对了嘛;站在退让退让的立场来不让,那是不让哪,最后当仁不让嘛、当仁就不应该让!我觉这是最好的一个逻辑。《易经》告诉我们:当不当就是应该不应该的意思。只有一句话,尤其对年轻人,特别特别要小心:少问喜欢不喜欢,多问应该不应该!
现在不是,我喜欢!--你喜欢就糟糕了嘛,你喜欢! 对不对?!
我经常讲:外国人因为他脑筋是一半的、我们脑筋是全的。因我们有阴有阳嘛,同时要兼顾。所以外国人讲话经常讲一半的话。
你看,他们最流行的一句话叫什么:不自由毋宁死。现在年青人都上当了,说:对、对、对、对,你就糟糕了嘛。他只讲一半:不自由毋宁死;还有一半他没有讲,从来没讲过,那只有中国人才懂啊:一自由就堕落! 不自由当然不好了,但是太自由更不好。
而你说有钱多好,这句话也不对啊。钱是怎么样?钱是不够,很紧张;太多了,很烦恼;刚刚好,最愉快。那就好了嘛,还是三段嘛、还是三段嘛怎么分都是三段嘛!
所以我是觉得我读完《易经》以后啊,我不但生理健康,心神愉快,而且我懂得很多道理。所以,我就开始把我们《易经》的道理,把它一个一个整理出来。
(画外音)
《易经》都包括些什么道理呢?为什么曾仕强教授读完《易经》后会心情愉快身体健康,我们又应该如何去理解《易经》中的道理呢?
《易经》它讲的是六个字叫做:(画面打出六个大字)明象位,立德业。
一个人,你一定要搞清楚现象,象就是现象。位就是你的位置。我们今天觉得位置占错了嘛,位置我们用通俗的话来讲,叫做地盘。
我问你你是武艺高强还是占到地盘比较好?占到地盘比较好!武艺高强经常挨打。
一个人呢,占到好地盘、占到合理的的地盘,你是比谁都强。所以我们常常讲:位置错了没有,就是你的份在哪里。很多人就是位置搞错了,然后讲话讲错了做事也做错了。最后自己倒霉。而位置什么叫做对、什么叫做不对,是看当时的现象,现象是变化的。
孟子说:男女授受不亲,但是你的嫂嫂掉到水里面去,你无论如何要去拉她。噢嫂子掉到水里面去,你说男女授受不亲。所有人都骂你,你见死不救。可见它有例外啊。可是你把嫂嫂拉起来就该放啦,一直拉。人家说你拉够没有啊,你拉什么呢?!那不糟糕嘛。所以你从这个实例你可以了解到一切它都要恰到好处。
所以什么叫中庸,不要解释说不极端,不要这样解释,就是恰到好处。中庸就是恰到好处。
(字幕:中庸就是恰到好处------曾仕强)
所以我们现在都是中国人。我问你什么叫中?中就是合理。中国就是讲究合理的国家,就叫中国。不是随便哪个国家可以叫中国的我跟你讲。中国人更难呢,处处都合理的人,才叫中国人。你看多神气!
从现在开始,任何事情、任何话,要找到合理点,然后你才去讲。你看:有理走遍天下,无理寸步难行。表示我们是很重视理的。所以要把《易经》的道理把它提练出来,在日常的生活当中好好去运用,运用到你自己变成很好的习惯以后,那你什么病都没有了。我敢保证!
我现在七十几岁了,我回观我当年三十九岁的样子,那完全不一样了。所以我常常跟很多人讲说《易经》救了我,《易经》救了我,要不然我就没命了嘛!怎么没命呢?一句话讲过来,气都气死了,还有命吗?呵呵……!
只要你看不懂中国人,你一定活活被中国人气死;当你看懂以后,你觉得中国人很可爱,我懂得怎么样跟他呼应,那不是很好吗!
中国人,我的研究是《易经》的民族,我们每一个人其实都懂得《易经》的道理,我们只是没有去整理,没有去提练而已。你看我们平常所作所为啊,你从《易经》去看它,他都是合乎它的道理的、合乎它的道理的!
你看事不过三,《易经》画到三划卦,它就不画了。你不能搞太复杂了嘛。你搞太复杂就转不出来。所以各位做事情,你看看简单的时候,要复杂化,不然会阴沟里翻船;你看到复杂的时候,要简单化,这样就对了嘛。
你看到复杂,越来越复杂最后就没有办法解决嘛;你看到简单就觉得很简单,最后一定阴沟里翻船。大意失荆州。这样就对了嘛。所以我慢慢地就去把六十四卦整理出来,我感觉每一卦都是宝贝!
(画外音)
很多人认为,卦有好有坏。而曾仕强教授认为,每一卦都是用来了解自己和周围社会的,那么我们怎样来认识《易经》中的卦呢。
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易经中的卦常常被人用来算命,而曾仕强教授认为:卦是用来了解自己认知社会的
(正文)
你看我们就拿第一卦乾卦,它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则,每个卦都有六个原则,第一个原则告诉你:你如果搞不清楚这个状况,你不要随便表现、你不要表现!
所以很多年轻人说有能力不表现那有什么用?他错了!你搞清楚才表现,你不搞清楚一表现就被打死的。有很多年轻人很有才干,一表现所有人都打他,这是必然的。我问你:你没有能力人家打击你干什么啊?你有能力才要打击你啊,这有什么错?没有错嘛。
问题是表现的人自己不知道,你要看看清楚,可以表现到什么地步你才能表现。但是,一直低调一直低调这个人就没有前途了。中国人低调、低调当中还要去看机会,有机会一定要抓住,一抓住你就飞龙在天了,你就上去了。所以孔子告诉我们,一个人到了四十、五十如果还没有什么成就的话,这辈子大概就没有什么后劲了,就是根据《易经》来的。你每句话都可以找到根据,而且都在卦里面,但是各位要晓得,没有好卦,也没有坏卦。
一般来说我卜到一个好卦,那他是错误的。卦没有好坏,卦只是告诉你,你处在这种位置,你看到什么现象,你应该注意什么事情,如此而已。所以前面那三个字很重要,叫(屏幕打出三个红色大字):明象位;但是后面这三个字才是根本,叫做(屏幕再打出三个红色大字):立德业。
一个人学问再好,不能担保你有成就,能力再高,不能担保你会发达,钱再多也没什么用。最要紧品德要好,教育最要紧的就是要养成良好的品德。
我是在大陆(福建)受的国学的基础(教育),我那个小学老师是最了不起的,我还记得那个时候我们很惨哪,都在庙里头上课,哪里有教室。老师第一天把国语课本发给我们只讲一句话:你们拿回去就开始去背,不管你懂不懂,背!你背了一课,你到我这儿来,我给你盖个章,哎呀我们好开心哪,回去不管躲在防空洞里面,躲在家里面也好,拼命背,差不多一个礼拜,一本书就背完了。记住:年纪小的时候记忆力最强,理解力不高,懂不懂无所谓,你让他背,他背就记住了,记住了将来到了十几岁二十几岁以后,他就会把那记住的东西吐出来,跟牛一样吐出来。然后来嚼嚼嚼……,他才有东西可嚼嘛。
你小时候不背,脑袋空空,想什么不知道,哪只有上网去玩儿嘛。这很可惜的!
一个人小时候,记忆力非常好,让他多背,理解力不行没关系。慢慢长大理解力越来越好,你就把以前背的东西一个一个拿出来,好好整理去体悟。然后你就得到你的东西。你有了品德以后,你比较会照你心中这把尺去做。你一旦没有照这把尺去做,你就会歪的。就会走歪路。
所以,我们中国人经常讲一句话:要凭良心,做人别的都不是很重要。最要紧的就是凭良心,凭良心是很难的事情。所以我会常常告诉你:上半夜要想想自己、后半夜要想想别人。所以我们很多的道理其实一以贯之,就是说从小要告诉他,做人要实实在在、做事要规规矩矩。然后才来学应变。一个不务实的人,是没有资格讲应变的;而一个不懂得应变的人,他是没有什么前途的。因此呢,我们再把刚才那四个字再说一遍,叫做:持经达变。
应变就是适应不同的人,让大家都能够接受你的原则,不能强制。因为强制没有用。也不是说一定要把他拉过来,也没有必要。中国人到最后发展就是和而不同,和而不同!我们很和谐,但是看法不一定一样。和谐绝对不是和稀泥。和稀泥就完了。和稀泥就是没有主张啊,反正怎么样都可以呀,那这个做人没有意思。我有我的原则;你有你的原则。我们不一定要完全相同,但是彼此要尊重。
(我们不一定要完全相同;但是彼此要尊重)
你看动植物要多元才能生生不息,人也是要多元才能生生不息。
你没有办法把所有人都变成跟你一样,没有必要。我们彼此尊重互相包容,然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能够接受的东西。这多愉快。
(画外音)
《易经》中共有六十四个卦象,这些卦象没有好坏之分,只是告诉我们在什么情况下,应该如何为人做事,那么我们应该如何理解这些卦呢?学习《易经》又会对我们的人生起到什么样的作用呢?
(正文)
所以为什么我刚刚讲说没有好卦、坏卦,我还是要修正一下就是说八八六十四卦里面,有一个是从头到尾都好的卦,叫做“谦卦”,就是谦虚的谦。做人一定要谦虚,只要人家说你不对,你不要马上反应说:不要!听听看嘛,有什么关系?也许正好是你没有想到的那一点呢。你把它包容进来,不是更好吗?每一个人,多少有一点他独特的地方,你听听嘛,有什么关系?实在不行你就把它去掉就好了。
我年纪越大,越感觉到马上反应是很危险的,是非常危险的,所以我也跟各位建议呀,真正学懂《易经》的人,《易经》就是开关而已。就是一开一关。阴就是开;阳就是关。你可以这样想。从现在开始碰到任何刺激,外面有任何东西进来,第一个把嘴巴闭起来。我们的坏处就是一进来,马上嘴巴嘚啵、嘚啵、嘚啵……,然后得罪一大堆人。回去就后悔,今天早知道不说就好了。那很痛苦。
养成习惯,听到什么话嘴巴闭起来,嘴巴闭起来才会经过脑筋想,想妥当了再讲、想妥当了再做。我保证你没有事情。
所以为什么连孔子都讲他读了《易经》就可以没有大过失。他不会犯大过失的。因为《易经》告诉你,你如果这样,你将来会那样;你如果这样将来会那样……你自己去选择啦。那你经过判断,经过理性的选择,那你还会犯什么大错呢?那就不会了嘛。那就非常好。所以年纪轻的,多花点时间读《易经》你后面用的日子很长,年纪大的花点时间看看《易经》你才知道这一辈子你到底过的怎么样。
但是,我们希望各位了解,入门比较难,所以将来如果我们有时间的话,我们会来一步一步地把它说清楚。谢谢大家!