狂狷入聖
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狂狷入聖
牟宗三 儒家講中庸,中庸是最高境界,按孔子孟子的道理,這個中庸下面一定要有狂有狷來支持。這個人既不狂也不狷,結果是鄉愿。你知道,中庸跟鄉愿差不多,孔夫子最討厭鄉愿。「鄉愿,德之賊」,所以中庸要有狂有狷在後面支持呀。狂者進取,知不可為而為;狷者有所不為。有所為有所不為,有是非,有道德意識。經過狂狷兩精神才達到中庸,這個中庸才是大成化境,這才是聖人境界。否則是鄉愿。 「鄉愿,德之賊也。」鄉愿為甚麼是德之賊呢?非之無可非,刺之無可刺。你批評他,他又沒甚麼好批評,你刺激他,他又沒甚麼好刺激,他是個大好人。就是社會上的老好人啦,隨風擺,你說甚麼他都說是、是、是,對、對、對。這種人就叫做鄉愿。孔子當年最討厭這種人。所以,後來明朝東林黨顧憲成的老弟(顧允成)就對當時社會上天天講聖人講中庸有他自己的看法,人家問他走甚麼路,他就說:「我現在不講聖人不講中庸,上不做中庸,下不做鄉愿,我就從狂狷入。」所以,你想要做聖人,先要狂狷,要做聖人,先做豪傑。 ■詳參《周易哲學演講錄》,頁211~2,聯經出版社。
牟宗三 儒家講中庸,中庸是最高境界,按孔子孟子的道理,這個中庸下面一定要有狂有狷來支持。這個人既不狂也不狷,結果是鄉愿。你知道,中庸跟鄉愿差不多,孔夫子最討厭鄉愿。「鄉愿,德之賊」,所以中庸要有狂有狷在後面支持呀。狂者進取,知不可為而為;狷者有所不為。有所為有所不為,有是非,有道德意識。經過狂狷兩精神才達到中庸,這個中庸才是大成化境,這才是聖人境界。否則是鄉愿。 「鄉愿,德之賊也。」鄉愿為甚麼是德之賊呢?非之無可非,刺之無可刺。你批評他,他又沒甚麼好批評,你刺激他,他又沒甚麼好刺激,他是個大好人。就是社會上的老好人啦,隨風擺,你說甚麼他都說是、是、是,對、對、對。這種人就叫做鄉愿。孔子當年最討厭這種人。所以,後來明朝東林黨顧憲成的老弟(顧允成)就對當時社會上天天講聖人講中庸有他自己的看法,人家問他走甚麼路,他就說:「我現在不講聖人不講中庸,上不做中庸,下不做鄉愿,我就從狂狷入。」所以,你想要做聖人,先要狂狷,要做聖人,先做豪傑。 ■詳參《周易哲學演講錄》,頁211~2,聯經出版社。