面朝大海，春暖花开【海子】_SummerのSunshine

　　当海子如划过天边的彗星从这世上匆匆而过时，他且行且吟的定是《面朝大海，春暖花开》。

　　“我们一切情感、理智和意志上的追求，不过是灵魂的思家病”，如果在深入理解学贯中西的文学批评大家钱钟书的此论断后，再来重新解读海子的《面朝大海，春暖花开》，我们是否对诗中的抒情主人公“我”的形象有新的认识——“我”不是一个苦闷彷徨的避世者，也不是深居简出的隐逸者，“我”是一个因“情感、理智和意志上的追求”，患上“灵魂的思家病”，而执意踏上旅途去寻找（精神）家园的旅人。

　　请看诗歌首节的头两句，“从明天起，做一个幸福的人／喂马，劈柴，周游世界”。“做一个幸福的人”，首先做的是三件事，“喂马，劈柴，周游世界”，而仔细诠释这三件事，因为路途遥远，不胜脚力，所以需要一个无言的（这样可以不扰“我”在路上的内心）忠诚朋友——马，并把它喂得饱饱的，膘肥体壮，以便随时供需；劈一堆柴薪，不是为居家供炊，而是漫漫长途中“日暮苍山远”，天寒却无可投靠“白屋”时，在“风雪夜”中可以燃起照亮和温暖自己，有了它们“我”终于可以起程，“周游世界”寻找“我”的“家园”。

　　“灵魂”已迫不及待地要求出发，而作为物质生命个体，“我”却提出了非常现实的要求——“粮食”和“蔬菜”（生命存在基本所需），“有一所房子”（日暮途穷时，栖身之所），只有这样“灵魂的我”才可能具体地承载在“物质的我”上，真的是“生命不可承受之轻”，“情感，理智和意志的追求”是无论如何逃避不了“尘世”约束的，“我”在正式上路之前痛苦却又清醒地认识到这一点。

　　好不容易，万事俱备，“我”已跨上马背，向前方挺进，既为旅人，必定有一前行的目标——“我”行，行往何方？

　　“我”要追寻的目标是何方？

　　“从明天起，做一个幸福的人”，“告诉他们我的幸福”，“那幸福的闪电告诉我的”，“愿你在尘世获得幸福”，短短的一首诗，仅仅三节，惜墨如金，“幸福”这一字眼却反复出现了四次，而且每节都有，由此可见，我追寻的“灵魂”就是要追寻我心中的“幸福”。

　　因为这个“幸福”的目标是如此令人心驰神往，所以只要想到这次旅途的终结，所有一切都将变得那样轻松惬意，趣妙横生，所以诗歌的第二、三节详细地描绘这次旅途过程的快乐和兴奋。

　　人在旅途，当然要与亲人联系，即使是“天涯孤鸿”，也渴望亲情一线维系。古典诗歌中，连“无笔纸”的“马上相逢”也不忘“凭君传语”向亲人报平安。所以“我”“要和每一个亲人通信，／告诉他们我的幸福／”。

　　追求“幸福”的“家园”，策马驰奔，风从耳旁呼呼而过，马蹄达达，载着一颗怎样兴奋而狂奔的心，过程中的幸福是如此迅猛强烈，如天边骤然而至的“闪电”，以至在马背上的“我”不仅要向亲人，而且要向所有世人痛快地宣告——“我”就要得到“幸福”了！

　　马儿疾驰而过，带着“我”跨过一条条河流，越过一座座山岳。景由情生，境由心起，陌生的河山，似乎也感受到“我”的快乐，它们也变得温暖起来，为了给下一次旅程留下路标，所以“我”即兴给他们留下了一个个温暖的名字。

　　“人逢喜事精神爽”，连路遇的陌生人，也是如此的亲切，请分享“我”的快乐，你追寻的“幸福”——“灿烂的前程”，“有情人终成眷属”，这尘世的一切，我慷慨而真诚地为你祈祝，整个过程因为“我”快乐，所以我愿“你”也快乐，愿整个世界都快乐……

　　然而，世上没有比脚更长的路，过程到目标应该是必然的，何况，一路奔放的欢乐与兴奋让这次行程缩得更短了，这次旅程的目标——“我”的“灵魂家园”，该是渐行渐近，“近乡情更怯”，“乡”在哪儿？“乡”具体是何模样？

　　再通读全诗，诗人已在不经意中，向我们倾诉他精神家园的理想蓝图。

　　标题，——《面朝大海，春暖花开》

　　出发前的精神底气所在——“我有一所房子／面朝大海，春暖花开”

　　旅程即将结束时，所有尘世的幸福已大度地赠予他人——我只愿面朝大海，春暖花开。

　　“我”所追寻的灵魂家园是“面朝大海，春暖花开”。

　　“面朝大海”天连着海，海连着天，一碧万顷，视野极为广阔，“可以游目驰怀，自由开阔，摆脱尘世一切羁绊，超凡脱俗，留给世人的只是一个在猎猎海风中独立海边的背影。

　　“春暖花开”，春天来了，花儿开了，一切都是温暖可亲，绚丽灿烂，丰富多彩，生机勃勃，洋溢生命最本真的活力，“我”徜徉此境，身心无比温暖……

　　这样的“家园”，有一所房子，才可以安顿“我”因长途跋涉，现已疲倦的身心。

　　“众里寻她千百度”，在蓦然回首之间才发现一路前行的目标——“我”的“灵魂家园”在现实无处可寻，因为“我生活在尘世，我的客观世界都被尘世的厚茧所缚。

　　既然如此，终点的永远不会到来或者旅途的归宿不复存在，那么，先前的长途跋涉和一路欢歌有何价值和意义！一切都显得是如此虚空和寂寞！在此时我们分明看到一位身心疲惫，日暮途穷，无处可归的疲寞旅人。

　　纵观全诗，海子把所谈的所谓“幸福”首先定位在“明天”，似乎触手可及，可人能把握的仅仅只有今天，今天的失落、“不幸福”愈发增加，“明天”的幸福越具诱惑，所以才有了这次骑马上路的追寻过程，可是他在行程中越来越参透出这“明天”永远在世界的不可知之处，不属于自己。

　　鲁迅 先生说过，“做梦并不可怕，可怕的是梦醒了无处可走”。海子因为“灵魂的思乡病”，做了一个“人在旅途”的追寻梦，在梦中“我”甚至武装为一位逐日的“夸父”，夸父倒在逐“日”的途中，他是焦渴的，却也是充实的，因为他已望见那赤烈的“日”；“我”却迷失在寻“梦”的途中，过程是快乐的，却终极的渺茫，感受极度的虚幻和绝望。明天，明天，明天永远不可知，“面朝大海，春暖花开”的精神家园永远无处可寻。这样逼得我们反思，难道，“我”——开始就错了？抑或是这个“尘世”本身就到处是错？或者这个“家园”给我们致命的诱惑也是个错？

　　我思，故我存，如果没有这样一种“生命不能承受”之重，哪里又会有追求诗意生活而得到自由和愉悦。海子边走边唱的生命绝响，深深震撼了我们的灵魂，既让我们感悟到理想和尘世的矛盾，又让我们情不自禁地再次叩问：我从哪来？要到哪去？那个梦中的精神家园诱惑着我们，我们却不知何处是归宿——我行，行往何方？难道命中注定“我”只能是身心疲倦的匆匆过客，而不是身心俱安的“归人”？