神马文学网豆棚閒話：侃侃「鴟夷滑稽」 - 香港文匯報
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豆棚閒話：侃侃「鴟夷滑稽」
http://paper.wenweipo.com [2010-11-16]
龔敏迪
對《楚辭》中「突梯滑稽，如脂如韋」的很多解釋，往往是令人費解的。《索隱》對滑稽的解釋是：「滑，亂也；稽，同也。言辯捷之人言非若是，說是若非，言能亂異同也。」司馬光在《涑水記聞》中就有個例子：石中立「性滑稽，嘗與同列觀南御園所畜獅子，主者云縣官日破肉五觔以飼之。同列戲曰：『吾儕反不及此獅子耶？』中立曰：『然。吾輩官皆員外郎（園外狼）也，敢望園中獅子乎！』眾皆大笑。」但鴟夷和滑稽原本卻是兩種酒器，它們的實物究竟是什麼樣子？現在已經很難知道了。《史記．伍子胥列傳》說吳王：「乃取子胥屍盛以鴟夷革，浮之江中。」應劭對於鴟夷解釋是：「取馬革為鴟夷。鴟夷，榼形。」古人又把毛芋稱為蹲鴟，那麼鴟夷如榼如芋的形象，大致是可以想像出來了。《禮記》說：「夏後氏以雞夷」，鄭玄的註釋：夷就是禮器的「彝」。鴟夷則出自榼形的「鴟彝」。
有了鴟夷，還要配上一個滑稽。揚雄的《酒箴》說：「鴟夷滑稽，腹大如壺，盡日盛酒，人復借酤。」鴟夷既然大到可以裝下伍子胥的屍體，盛滿了酒，移動起來就不會方便，所以在「人復借酤」時，要用一個「滑稽」來取酒。北魏的崔浩在《漢記音義》中告訴我們：「滑稽，酒器也。轉注吐酒，終日不已，若今之陽燧樽。」《兒女英雄傳》講得更通俗：「這滑稽是件東西，就是掣酒的那個酒掣子，俗名叫『過山龍』，又叫『倒流兒』。因這件東西從那頭兒把酒掣出來，繞個彎兒注到這頭兒去。」說白了，就是利用虹吸原理取酒的器物。
對於《楚辭．卜居》中的：「突梯滑稽」之說，錢鍾書在他的《論學文選》中說：「注家未有能解『突梯』者，『突』，破也，『梯』，階也，去級泯等猶『滑稽』之『亂得』除障，均化異為同，所謂『諧合』也。」簡而言之，「梯」就是鴟夷中酒的液面，滑稽一端要調節到這個變動的液面之下，才能把裡面的酒吸引出來。
這個「酒掣子」，即有把酒滑引出來的功用，也有限制的稽留功能。掌控彎曲的滑稽一端起降，就是「稽首」的形象；控制一定的量，就是「稽查」、「稽較」，中國文化與滑稽這個酒器關係可謂深矣。
從它身上還引申出了三層意思：揚雄在《法言．淵騫》中批評某些人：「飽食安坐，以仕易農，依隱玩世，詭時不逢，其滑稽之雄乎！」這個「滑稽」，是圓滑苟得；《史記．滑稽列傳》中：「談言微中，亦可以解紛。」的滑稽，則是用引人發笑的變通言行，讓人接受自己的某個主張；再其次才是具有戲劇色彩的搞笑方式。