十二属相各自的本命佛 属猴：大日如来

十二生肖本命佛一览表及介绍
属鼠：千手观音菩萨
属牛：虚空藏菩萨
属虎：虚空藏菩萨
属兔：文殊菩萨
属龙：普贤菩萨
属蛇：普贤菩萨
属马：大势至菩萨
属羊：大日如来
属猴：大日如来
大日如来佛
开放分类：佛教宗教密宗
大日如来，梵音名号Maha^vairocana，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。
中文名：大日如来佛英文名：Maha^vairocana
地 位：佛教的中央位置权 利：统帅全部佛和菩萨
出现时间：公元七世纪著 作：《大日经》
目录
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佛祖介绍/大日如来佛 编辑
大日如来佛图册
大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“佛”的意思。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日轻疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”
其名有三义，即：（一）除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。（二）众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。（三）光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所复障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以‘大’字。
大日如来图册
大日如来佛简介/大日如来佛 编辑
佛有三身，即法身、报身及应化身，释迦牟尼佛是贤劫千佛中，第四尊应化到娑婆世界的教主，属应化身佛，祂的报身是卢舍那佛，法身是毗卢遮那佛，也就是大日如来。何以称为大日如来呢？以世间太阳为例，日出时，阳光遍照大地，无分贫富、贵贱、贤愚、好人、坏人，对大地万物均平等普照，这就好比佛陀大公无私地施予众生无限地佛光加持般。为何在「日」之前要加一个「大」字呢？因为太阳的光照仍有阴影及死角，它无法照及复盆、暗室及地下……等处，且太阳亦有毁灭的一天；而佛德却能周遍一切处，无一众生不接受其普照，此佛光乃不生不灭，互古常恒，遍十方法界，故称「大」日如来。
大日如来佛图册
本命佛/大日如来佛 编辑
大日如来佛图册
大日如来是属羊和属猴人的本命佛，是光明理智的象征，佩戴 大日如来者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。因此羊年、猴年生人，若能虔诚佩戴或供奉大日如来之本命佛法像，必获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。
《法苑珠林》引《大集经》言：“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。……” “其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”
据佛经记载，该十二兽即是现在的十二生肖，他们均有相应的一位菩萨化导、护持。这就是信众所称的本命佛，是千年以来人们所供奉的护法善神！“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛。诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。
其他本命佛/大日如来佛 编辑
属鼠本命佛：千手观音菩萨
属牛本命佛：虚空藏菩萨
属虎本命佛：虚空藏菩萨
属兔本命佛：文殊菩萨
属龙本命佛：普贤菩萨
属蛇本命佛：普贤菩萨
属马本命佛：大势至菩萨
属羊本命佛：大日如来
属猴本命佛：大日如来
属鸡本命佛：不动尊菩萨
属狗本命佛：阿弥陀佛
属猪本命佛：阿弥陀佛
大日如来详细解说/大日如来佛 编辑
（一）大日如来四种身
一、瑜只经，谓金刚界遍照如来是自性身。二、分别圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用身也。大日如来
三、摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法，是变化身。四、略出经言毗卢遮那来天等之会者，是等流身。见菩提心义十。
大日如来系密宗将宇宙实相佛格化之根本佛，亦为一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体；其身口意业遍虚空，演说如来之三密门金刚一乘甚深教。大日经疏卷一谓，大日如来分本地法身与加持受用身两种，其中，本地法身指如来之自证极位，加持受用身指说法之教主；彼以平等之身口意秘密加持为所入之门（即以身平等之密印、语平等之真言、心平等之妙观为方便），故知加持受用之身即是毗卢遮那遍一切身，此二身毕竟无二无别。故密宗以大日如来为最高之佛格与根本总德。以其与诸法遍在，故密号遍照金刚。
又因大日如来为金、胎两部曼荼罗之主尊，故非常被重视，其智德以金刚界大日如来表示之，其理德则以胎藏界大日如来表示；理、智虽然二分，实际亦不相离。金刚界大日为金刚界九会中，除理趣会以外之中尊，位于五佛中央，现菩萨形，身呈白色，戴五智宝冠，结智拳印，结跏趺坐于七狮子座，此即智法身，种子为徤（vam!），三昧耶形为率都婆；胎藏界大日则为位于中台八叶院中央之理法身，亦现菩萨形，身呈黄金色，头戴五佛宝冠，结法界定印，坐于八叶莲华台上，种子为豙（a），三昧耶形为率都婆或如来顶印。现存之大日如来像，不论绘画或雕刻，均为坐像，没有立像或倚像，且其雕刻材料几乎限用木材，此乃依此佛之性质而定。又天台宗每将释迦佛与大日如来之法身、应身视为同体，日本东密则将两者视为别体。［大乘理趣六波罗蜜多经卷二、守护国界主陀罗尼经卷九、大日经疏卷四、金刚界七集卷上］
（二）金刚界大日如来
金刚界曼荼罗五大月轮中央轮五尊之中尊也。为于色界顶摩醯首罗宫（即大自在宫与胎藏大日依处同），不坏金刚光明心殿中，五相圆满，始成正觉之相，显修生智德之智法身也，其相似菩萨，作天人之状，头垂发，戴五智之宝冠，手结智拳印，其色清白。以&DF-87A6;字为种子，以五钴为三昧耶形，密号谓之遍照金刚。圣位经曰：‘尔时金刚界毗卢遮那佛在色界顶阿迦尼咤天宫，初受用身成等正觉证得一切如来平等。’略出经三曰：‘由结大智拳印契故能入佛智。（中略）结跏趺坐有大威德，色如白鹅，形如净月，一切相好悉皆圆满显具，宝冠垂发以缯彩轻妙天衣绕腰被绁而为上服。’秘藏记上曰：‘鍐字者，智法身种子。’瑜只经疏曰：‘以&DF-87A6;字为大日种子。’瑜只经曰：‘薄伽梵遍照如来。’秘藏记钞三曰：‘金刚界者以五[月*古]为体，五[月*古]表五智，即大日三昧耶形也。’
大日如来佛图册
（三）胎藏界大日如来
（佛名）此为胎藏界中台八叶院之中尊，于大自在天广大金刚法界宫，显本有理德之理法身也。是亦菩萨形，首戴发髻，身缠轻妙之衣，手结法界定印，通身金色（或云白色），&DF-8740;字为种子，以率都婆为三昧耶形，密号谓之遍照金刚。大日经疏四曰：‘观作宝莲华台宝王宫殿，于中敷座，座上置白莲华台，以阿字门转作大日如来身，如阎浮檀紫摩金色，如菩萨形，首戴发髻犹如冠形，通身放种种色光，被绢椉衣，此是首陀会天成最正觉之标帜也（首陀会，译云净居大日经疏一曰：‘释论云：第四禅五种那含住处，名净居天。过之以往有十住菩萨住处，亦名净居号曰大自在天王是也。’），彼界诸圣天众，衣服轻妙，乃至无有铢两，本质严净不复假以外饰，故世尊俯同其像也。’秘藏记上曰：‘阿字者，毗卢遮那理法身种子。’同下曰：‘八叶九尊中台大日如来。（中略）黄色金，入定印。’
大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。大日如来的“大日”二字，表示除暗遍明，能成众务，光无生灭。这是说，大日如来的智慧特性，有如阳光遍大地，无所不在；大日如来的慈悲行为，广泽众生，有如阳光促使生物蓬勃生长；大日如来的表现的真理，永远不灭。“大日”之意胜于太阳。
金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗都以大日如来为主尊，但大日如来的形像和姿态在这两部曼荼罗中略有不同。
金刚界大日如来跏趺坐，菩萨像，头垂发，戴五智之宝冠，上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰品，手结智拳印，即左手食指伸直，用右手的手掌把它握住，通身之色清白。
胎藏界大日如来也是跏趺坐，菩萨像，但头戴魏髻，身缠轻妙之衣，手结法界定印，即左手在下，右手在上，两拇指相抵，通身金色（或白色）。
又名'毗卢遮那',梵文Mahavairocana。音译：摩诃毗卢遮那，“摩诃”义曰：“大”，“毗卢遮那”义曰：“日”。故译：大日。毗卢遮那者光明遍照之义。是释迦牟尼佛的三身之一。密宗称毗卢遮那是释迦牟尼佛的法身,是表示绝对真理的佛身。
大日如来佛图册
（四）佛有三身
佛陀有三种佛身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。
卢舍那是报身佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。
释迦牟尼佛是应身佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。
（五）显宗、密宗
佛教有显宗和密宗之分。显宗又称显教，其教义被说成是释迦牟尼（应身佛）公开宣说（即“显”）之教，故称。密宗又称密教、密乘、真言宗、金刚乘等。密宗受大日如来（法身佛）深奥教旨秘密传授（即“密”），乃“真实”言教，故名。
大日如来的形象常见为比丘形，结跏趺坐，头戴五佛冠或结发髻冠，全身璎珞珠宝严饰，显得华丽高贵。在密宗金刚界和胎藏界他有不同姿势：在金刚界，他表示智大日的意思，称大日智法身，突出特征是两手结智拳印，即右手握左手大拇指置胸前；在胎藏界，他表示理大日的意思，称大日理法身，其突出特征是两手结法界定印，即手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下。两种的区别仅在手印上。
大日如来佛图册
六大日如来与释迦如来(与释迦摩尼的关系)
一切佛教，皆从释尊开始，故称释迦牟尼佛为本师。真言密教之教主大日如来，与释尊之关系为何？
依空海弘法大师《付法传》云：“是故甘露一味，逐器而殊色。摩尼一相，随色而分影。能说之心，转则平等，所润之意，解则千殊。一、三、五乘，源一派别。法、报、应化，体同用异。”也就是说，大日之与释尊，只是“内证”与“外用”之相异而已。也就是说，佛佛无异，二佛同体。如严格区别，大日如来为法身佛，释迦如来为化身佛，即为应我们这个世界之机，来度化众生而由大日如来显现之应化身。
如依《华严经》：释迦牟尼如来成道的初一七日，当自受法乐时，为金刚诸大菩萨，说此真言，即为唐密的起源。金刚萨埵既受法已，遂结集成《大日经》、《金刚顶经》各十万颂，纳于南天铁塔。后来龙树菩萨（也译为龙猛）开南天铁塔，亲见金刚萨埵，承受大法，并受两部大经。其后龙树授法于龙智菩萨，龙智化行于南天竺及师子（锡兰）等国，寿七百余岁，并传两部大法于善无畏、金刚智两大日如来佛(19张) 三藏大师，两大师来华，此为唐密之肇始。
关于此一问题，持松法师在《密教通关》中说：
“唐密往往论说法教主，大日与释迦各别。释迦所说，定是显教。毘卢遮那所说，是为密教。然则大日之传授金刚萨埵，何以就释迦在世而论耶？以金萨受法而后，八百年中，授与龙猛，而龙猛出世，距释迦灭度，亦八百年，宁非同时？然则大日、释迦，法身、化身，一耶异耶？今谓三身一体，唯是法身，其理决定，不可犹豫。故《圣位经》云：自性及受用，变化并等流，佛德三十六，皆同自性身。故一切应化，无非法身。”
“释迦如来受毗卢遮那如来教敕，将内证三密之法传于人间，必须俟其机缘已熟，方可传授。故最初以《华严经》示其本大，然后说三乘法，方不致令人疑为所证者小也。及乎调练即熟，始复尽其所有而宣之，方不致令人疑为有所吝也。”
真言生日/大日如来佛 编辑
大日如来真言：嗡-缚日罗-驮都-宗
大日如来生日：农历四月初八（应身佛生日）
净世咒/大日如来佛 编辑
原名为《释迦牟尼灭恶趣王根本咒》，又名《毗卢遮那佛咒》，亦名《灭一切恶趣王如来陀罗尼》，大正藏No. 1956《密咒圆因往生集》中如是云：
汉字注音1：
嗡南谟巴噶瓦得，萨[尔瓦]，都尔嘎得，巴哩修达呢，啰渣雅，答他噶打雅，阿[尔哈]得，三[木鸦]三布达雅，得雅他，嗡，修达呢，修达呢，萨[尔瓦]，巴邦，尾修达呢，许得，尾许得，萨[尔瓦]，嘎[尔玛]，阿瓦惹纳，尾修达那耶，梭哈。
汉字注音2：
嗡、 南谟拔噶瓦德、 萨尔瓦、 都尔嘎德、 巴咧勺达呢、 啰渣、答他噶打雅、 阿尔哈德、 三木鸦三布达雅、爹雅他、嗡、勺达呢、勺达呢、萨尔瓦、巴邦、比勺达呢、许爹、比许爹、萨尔瓦、嘎尔嘛 阿瓦惹纳、比勺达呢、耶梭哈。
汉字注音3：
唵捺么末遏斡碇 萨唥末（二合）[宁*各]（切身）唥遏（二合）帝钵哩商[口*捺]尔祢啰（引）[口*拶]（引）也 怛达（引）遏怛（引）也啊啰诃（二合）碇 萨灭三莫[口*捺]（引）也怛涅达（引）唵商[口*捺]祢商[口*捺]祢 萨唥末（二合）钵（引）[口*邦] 觅商[口*捺]祢 熟宁觅熟宁 萨唥末（二合）葛唥麻（二合） 啊（引）斡啰捺 觅熟宁孤噜莎（引）诃（引）
金刚界心咒/大日如来佛 编辑
金刚界心咒：嗡、缚日罗、驮都、鍐。
<；佛顶尊胜陀罗尼>；诵时．观想心月轮上．有一白色梵文凡姆字或刊姆字放光．普照一切众生。触此光者．业障消灭。身心清凉．得大智慧。
金刚界大日如来种子字．为梵文凡姆字。呪中十◎．分表十门。拔．读拔哈。噶．搿啊切。籁．勒挨切。牙．亦啊切。维.物衣切。打得啊切。旭希喔切。达.头啊切。洒.司啊切。嘛木啊切。
怕．泼啊切。须.读希乌。迭．头诶切.浙音同代。
胜．读失姆。曼.读麦姆．佳．基啊切。晒．世挨切。盖.割挨切．挨同啊衣。叭．钵啊切。台.头挨切。瑜．亦乌切。
啥．世啊切．戛．及啊切。
举．基乌切。嘎．割啊切。
德字．苏浙音同特。
戈．割喔切．苏音同各．浙音同歌。
戛．及啊切。
别.勃诶切．浙音同培。
夏．希啊切。览．读览姆。
难．读难姆．闭口念之。
美．苏音同绵．浙同梅。续法大师尊胜呪疏．内载观想法云．净身口意．想自心中有圆月轮。轮上想欠字．（即梵文刊姆）白色放光．遍照十方世界。思惟欠字实相义。所谓一切法等同虚空．离诸色相.离诸障碍。则于真实理中．观自身作金刚波罗蜜佛母菩萨像。左手执莲花．花上有五股金刚杵。右手仰掌垂手为施愿势。头冠璎珞．面貌慈愍。拔济一切众生。念诵时．常作此观想．一切所愿．无不成就。
古德颂云．波利尊者礼五台．却被文殊化引开。东土若无尊胜呪．众生难以脱尘埃。谨按尊胜陀罗尼经。共有五译。其中字句．间有缺少。今依弘法大师梵本重译．实最完足。请参看尊胜呪之研究一书自知。又书写此呪．必须写梵文．方有殊胜威力。佛学书局有印就者。至八关戒斋法．载净土三要述义中。
谨按此念诵法．尚未公开普传．不得擅自结印。乐此法者可向持松大师亲自面求。大师慈悲．必允传授。因手印必须师授．若擅自结．求益反损。是以本编未录手印。若资缘具足．各种印明．均经师授．为最胜上。否则先诵大轮呪廿一遍。然后结定印．诵呪观想．方免过愆。
解释含义
大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“佛”的意思。
大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》（《大毗卢遮那成佛神变加持经》）里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。宗教学名词，“大日”之意胜于太阳。摩柯为"大""毗卢遮那"是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日经疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”
其名有三义，即：(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。(二)众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以‘大’字[5] 。
在华严宗，大日如来为莲华藏世界的教主，也是包含十方诸佛，显示超越形相之佛法自身的法身佛。法相宗以此为释迦牟尼佛的自性身。天台宗以此为释迦牟尼佛的法身。
大日如来是密教将宇宙实相佛格化，而成的根本佛，也是一切诸佛菩萨的本地及普门示现的根本总德。
密教将之奉为真言密教的教主，也是密教教理的核心，以之为金刚界与胎藏界曼荼罗的中心本尊。由于如来智慧光明遍照一切处，能使无边法界普放光明，而开启众生本具的佛性、善根，成办世出世间之事业，因此以大日作为名号。
注：某些宗教典籍中，大日如来也指观音。
大日如来手印
*注：以下手印未经上师教授，勿擅自随意使用！
大日如来手印（一）——智拳印[2]
此为金刚界大日如来之手印。以双手各作金刚拳，左手食指直竖，以右手的小指缠握住左手食指的第一节，而左手食指端支拄著右拇指的第一节。此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体等深义；又左手表众生的五大身，右手为五智五佛的宾冠，将宾冠戴于众生之形状，称之为大智拳印，又称为“菩提最上契”、“菩提引导第一智印”、“能灭无明黑暗印”、“金刚拳印”、“大日法界印”等。其中金刚界一印会大日如来之结印，为独一法身之印。
大日如来手印（二）——法界定印[2]
此为密教胎藏界曼荼罗大日如来所结之印。又作大日定印。即右手掌上仰，安于左手掌之上，两拇指头相接。其中右手五指表示佛界之五大，左手五指表示众生界之五大，二手相叠表示生佛不二之义，拇指（空指）指头相拄表示空大之融通无碍，以其相寂静不动，故称为法界定印。
大日如来手印（三）——金刚界自在印[2]
此印为金刚界大日如来于三昧耶会之手印，金刚外缚，竖二中指相柱上节屈如剑形，二食指伸付二中指背。
十二生肖
生肖羊和猴的本命佛（守护佛）
《法苑珠林》引《大集经》言：“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。……” “其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、辛、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”中国有十二生肖，原用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。对应每个生肖，都有自己的守护佛，而大日如来则被认为是生肖羊和猴的守护佛。
什么是大日如来？
大日如来，[6] 是密宗最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密宗大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛陀。
由于密宗奉大日如来为教主，因此该宗又名为大日宗，或毗卢遮那宗，该宗在金刚界与胎藏界中，都各有五方佛的说法，在金刚界为大日如来（毗卢遮那佛），阿閦佛，宝生佛，阿弥陀佛，不空成就佛。此五佛以大日如来为中心，分别象征法界体性智，大圆镜智，平等性智，妙观察智及成所作智。而在胎藏界的五方佛中，大日如来仍为中心，另外则是开敷华王如来，无量寿如来，天鼓雷音如来及宝幢如来等四位佛陀。
密宗认为大日如来不只是本尊，也是密宗教理的核心。由于如来智慧光明遍照一切处，能使无边法界普放光明，而开启众生本具的佛性，善根，成办世出世间之事业，因此以大日作为名号。
大日如来的名称有三种含义，依据《大日经疏》卷一记载：1.除暗遍明义。2.众务成办义。3.光无生来义。因为有三种含义所以世间的太阳还是无法为喻，只是取其少分相似，所以名为大日——摩诃毗卢遮那。[6]
























如来佛祖的来历...































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如来佛祖的坐骑是什么 他的克星又是什么
2016-08-26 11:13:51 编辑：华伟 来源：老男人
如来佛祖是佛教的创始人，又被称为释迦牟尼佛。因为一部《西游记》，如来佛祖被中国的人民所熟悉，也将如来佛祖捧上了神坛。那到底如来佛祖是什么人？他的来历是什么，他的弱点又是什么呢？他到底有多厉害，他的坐骑又是什么？下面就跟小编一起来看看这位佛教巨头吧。
· 如来佛祖的来历 ·
如来佛祖之名，在中国可谓是人尽皆知。不只是因为佛教在中国盛行，更重要的是，一本《西游记》将如来佛祖之名奉上神坛。那如来佛祖是怎么来的？佛教中真的有这个人吗？他真的法力无边吗？他的真身又是什么呢？下面就跟小编一起来看看吧。
如来是佛的十大称号之一，意思是就像“就像来了一样”。如指真如，意思有两种：一是凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，也就是真身如来。二是通过介绍真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益，故名如来，也就是应身如来。还有一种解释是“如诸佛而来，故名如来”。
所以如来只是一个称号，但民间如今用如来特指释迦牟尼佛，也就是佛教教主。如来佛祖本是古印度加比罗卫国的王子，名字就叫乔达摩·悉达多。据说他的父亲希望他做国王，而不是出家，于是悉达多没办法，在娶妻生子之后便一直静坐思考，每天不过只吃一麦或一麻，一直过了六年，在农历十二月初八的时候，修得正果，立地成佛，创立了佛教。

《西游记》中的如来佛祖法力无边，将搅得天庭翻天覆地的齐天大圣反手之间便镇压了。那如来佛祖真的存在吗？如来佛祖又叫释迦牟尼佛，在历史上是有其真人的，但是是不是那么法力无边，翻手为云覆手为雨就不得而知了。

如来佛祖的真身是公元前4世纪的古印度中一个叫迦毗罗卫的城邦国的王子，叫乔达摩·悉达多，悉达多的父亲是国王，也被称为净饭王，悉达多的母亲是摩诃耶。悉达多在菩提树下修行，最终大彻大悟。如来是否真的存在，用佛教的说法，就是信则有，不信则无，佛在心中。

作为佛教的创始人，如来佛祖的生日到底是什么时候呢？一般来说，生日应该就是其出生之日，但如来佛祖到底是按照其真人的出生日期还是其成佛的日期呢？这一点存在很大的争议，但对于佛来说，没有成佛之前的日子，都是没有意义的。

关于如来的生日到底是哪一天，有两种说法，一种是农历的四月初八，一种是阳历的五月月圆日。但如来毕竟是印度人，中国的农历显然对其并没有什么意义。不过如今在中国，都默认是农历的四月八日为如来佛祖生日，在这一天里前去庙里拜佛求得保佑或还愿等等。
如来佛祖在修佛的人眼中自然是法力无边，但是其到底有多厉害呢？神话传说中，如来佛祖是盘古开天辟地以来第二代神仙，在灵山之上修炼多年，获得了六丈金身，法力无人能及，因此成为了佛教世界中最大的佛。但是其真的无人能敌吗？

在《西游记》中，孙悟空搅得三界天翻地覆，天庭无人能挡，但是却被如来一只手搞定了，从这一方面来看，如来确实很厉害。但是说到无人能敌那就不见得了。至少道家三清也不是吃素的，而且孙悟空的师傅菩提祖师也是一方大神，他们之间，胜负如何，尚未可知。
· 大日如来 ·
对佛教有了解的，一定知道佛教还有一个佛叫做大日如来。那这个大日如来又是什么来头呢？那两个名字都有如来，两人有什么关系吗？还是说两人根本就是同一人？大日如来又叫做比卢遮那佛，是密宗最崇高的佛，当然这也就意味着大日如来是一切佛法的根本。
大日如来其实就是释迦牟尼佛的三身之一，是表示绝对真理的佛身。大日如来出自《大日经》中，大日是指除却一切黑暗照耀宇宙万物，所谓的大日之光，就是永生永灭。所以，大日如来也是如来佛祖，是其的一个分身，两者本质上是一个人，只是说法不同。
· 如来佛祖的坐骑 ·
在中国的神话中，很多大神都是有自己的坐骑的。而关于如来佛祖的坐骑是什么，民间有几种说法，一种是如来佛祖的坐骑是大鹏，一种说法是说如来佛祖的坐骑是六牙白象，还有一种说法则称如来佛祖根本就没有坐骑。那到底哪个是真的呢？
先说大鹏，大鹏是如来名义上的舅舅，以大鹏为坐骑的话，显然是不合常理的，所以这种说法排除。而六牙白象是在《因果经》上有记载，释迦摩尼降生于人间时，是乘着六牙白象的，而其母亲也梦见过六牙白象来到了自己的腹中。所以这种说法是有一定说服力的。但在我们的印象中，如来总是端坐在莲花台上，所以可能在成佛之后，如来就没有了坐骑。
· 如来神掌 ·
《如来神掌》是虚构的武学，据说威力无边，共有十式。在香港电影电视剧和漫画中都有出现。关于《如来神掌》的故事也是层出不穷，歌神张学友也有一首歌叫做《如来神掌》，可见如来神掌之名已经传得神乎其神，仿若真实存在一般。
在2002年，有一部电视剧名为《如来神掌》，里面对如来神掌有着极为细致的描写。据说是武林中的一位奇人创造了这门武学，但在当时的江湖中称霸一方，但是最终和另一名使用天残脚的奇人同归于尽。而如来神掌也就此绝迹江湖，直到三百年后重现江湖。
· 如来佛祖的克星 ·
在佛教的说法中，如来的法力无边，但天地万物，相生相克，没有谁是无敌的。佛教更是讲究因果的学说，一切有因有果，因缘而生，也因缘而灭。这般说来的话，那如来佛祖也不可能是完美无缺的。那如来佛祖的弱点是什么呢？他的克星到底是谁？
如来佛祖本是凡人，因为参悟了佛法，所以成为真佛。所谓的佛法就是导人向善，只修今世，以求来世。真是因为今生的无边苦厄，才需要修行。那如果世界大同，人人都向善，结善缘，所谓的普度众生自然也就没有了意义，而这佛自然也没有了存在的意义。但这世界又怎么可能如此完美。
如来的家庭关系什么 他和玉帝观音是什么关系
2016-08-26 11:53:16 编辑：华伟 来源：老男人
如来是我国佛教中的最高领袖，他来源于古印度的佛教创始人释迦牟尼。如来的母亲是谁？如来的舅舅又是谁？如来跟玉帝到底是什么关系？如来跟观音之间有什么联系？在《西游记》中，如来跟孙悟空和菩提老祖都有什么联系？下面就跟小编一起来看看这个传奇人物吧。
· 如来和释迦牟尼 ·
如来佛祖是中国古典神话中不可缺少的一个角色，他代表着佛学的最高境界，代表了一个权威。如来的传说有很多，信仰佛教的人都知道。而普通人对如来的印象就是停留在《西游记》中那个法力无边，反手之间镇压齐天大圣的伟岸身影。
如来佛祖之名，在中国可谓是人尽皆知。传说中，如来是佛教的最高领导人，拥有无边的佛法，而我们直到，佛教源于印度，它的创始人叫释迦牟尼，原名叫悉达多乔达摩，原是印度一个小国家的王子。那么如来佛祖和释迦牟尼是同一个人吗？
如来其实只是佛学中的称号，源于“乘如实之道而来成正觉”。在佛学传入中国的时候，可能是出现了偏差，所以在民间都认为如来佛祖是特指佛教的最高领导者。印度将佛教的创始人称为释迦牟尼佛，而中国佛家则称之为如来佛祖。所以，两人其实就是同一个人，只是说法上的不同而已。
· 如来佛祖的师傅是谁 ·
如来被称为是佛教的创始人，那他的师傅是谁？他真的有师傅吗？在我国古典名著《西游记》中有提及如来佛祖的师傅，那就是大名鼎鼎的燃灯古佛。燃灯之意，就是指在世时一切身边的事物都光明如灯一般。那为什么将燃灯古佛称为如来的师傅呢？
燃灯古佛，又叫做定光如来，是过去庄严劫中的千佛之首。燃灯修习的过去，所以又被称为过去佛，而燃灯佛在过去世为释迦摩尼传授佛法，在著名的《金刚经》中有提到，有一个男子，是在来世可修得佛身，法号释迦摩尼。而在许多的寺庙中，也都有供奉燃灯古佛，他和如来以及弥勒佛分别是过去佛、现在佛和未来佛
· 如来佛祖的母亲 ·
如来佛祖的母亲有两个，一个自然是如来的生母，他的母亲名叫摩诃耶，是当时古印度天臂城善觉王德长女，当时古印度的习俗是需要到娘将分娩的，所以摩诃耶就回到了天臂城中。在回去的路上，摩诃耶走到一棵无忧树下，不想这时候孩子突然降生，而这个孩子就是如来。
而如来成佛之后，曾在灵山上修炼，不想被一只凶恶的孔雀吞入腹中，如来佛祖不得已击破其背脊而出，原本打算惩治孔雀，但诸佛众仙都说倘若如来伤害孔雀，那就相当于伤害如来的母亲，实属不该。于是如来便放过了孔雀，并且带其修行，封为佛母。
· 如来佛祖的舅舅 ·
在《西游记》中，有一只金翅大鹏，连孙悟空都对其束手无策，其法力高强，丝毫不弱于孙悟空，甚至还强出一点。孙悟空无法，只好求救如来佛祖，而如来佛祖竟说其是他的舅舅，这到底是怎么回事呢？首先，我们先知晓大鹏的由来。大鹏是上古神兽凤凰之子，而凤凰除了生下大鹏，还有孔雀,大鹏就是孔雀的弟弟。
传说这只孔雀曾经将如来吞入腹中，以如来之法力，自然是直接将孔雀的背脊破开，原本是打算将其打杀，但出家人慈悲为怀，更兼之从其腹出来，相当于生身之母，于是如来佛祖将孔雀留在灵山修行，封为国母孔雀大明王菩萨。所以，如来既然承认孔雀是其母亲，那大鹏作为孔雀的弟弟，自然也就是其舅舅了。
· 如来佛祖的徒弟 ·
如来的弟子有迦叶、舍利弗、目连、须菩提、富楼那、迦旃延、阿那律、优波离、阿难、罗侯罗。其中最为人们所熟知的就是迦叶了。迦叶是十大弟子之首，天资聪颖，极有悟性。迦叶曾经号召弟子，一起编纂了《三藏圣典》，迦叶也被称为第一祖师，关于迦叶，还有拈花一笑的典故。
据说有一天如来在讲课，众位弟子都看着他，但是他却没有说一句话，而是将手从讲台上的花盆中，拿起一朵花，在手中转来转去，好像在暗示着什么。但众人不解，唯有迦叶微微一笑，似有所得。接下来如来便说道： “吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”意思就是说迦叶已经得了真传，而这据说也是禅宗的由来，禅宗讲究心领神会，无需文字言语表达。
· 玉皇大帝如来佛祖 ·
玉皇大帝是仙界的主宰，而如来是是西方极乐世界的教主，两人各自都是一方世界的主宰，两人到底谁比较厉害呢？看过《西游记》的人肯定会说，是如来厉害，但是玉帝真的如同《西游记》中那么不堪吗？玉帝作为三界主宰，怎么会如此不堪？
在《玉皇本行集》中曾有记载，玉帝经历了亿万劫，才成为了至高无上的玉皇大帝，一统三界。可见玉帝的修行年份之久，还在如来之上。这么久的时间，就算是头猪也不可小觑，何况是一同三界的领主？所以玉皇大帝即使比不上如来，也绝对相差不远，《西游记》中的玉帝只是为了艺术效果而已。
· 如来佛祖和菩提老祖 ·
在《西游记》中，菩提老祖是一个神奇的存在，他好像完全没有来历，也没有人知道他是谁。要知道当时的神仙在推算这一方面还是很擅长的，但是却都算不出孙悟空师承何人，不然菩提也不会让孙悟空不要说是自己的徒弟。可见其人虽然是存在的，但是却不愿意让人知道。
但是后人有人说，菩提老祖其实就是菩提达摩，也就是禅宗的第二十八代传人。也就是说，菩提是如来的徒子徒孙。但是这种说法显然也站不住脚。菩提之能，擅长儒释道三家之学，可不是达摩能够相比的。虽然达摩也是一个传奇人物，但在小编看来，跟菩提老祖还是有很大差距的。至少小编觉得菩提不会输给如来。
· 如来佛祖和观音菩萨 ·
在中国的民间，佛教最出名的两个大神，一个是如来，一个就是观音了。但是论及名气，恐怕观音还要更大一些。那两人之间有什么关系呢？首先，观音是如来的弟子，这一点是没有疑问的。佛教的佛是指在佛学中是指正确的认知以及对世间大彻大悟者。
而观音则被称为观世音菩萨，意思就是救助众生脱离苦海。可以看出，观音在修行之上还没有达到佛的境界，尚在苦海中修行。而在中国的民间传说中，观音有万千法相，是一个女子。其实观音在佛教中，却实实在在是一个男子，只是不知道为什么在传入中土之后，就变为了女性。
· 如来佛祖与阿弥陀佛 ·
我们都知道，僧侣都有一个口头禅，不论是回答不出问题还是表示情绪的时候都会说，那就是阿弥陀佛。那阿弥陀佛到底是什么呢？他跟如来佛祖又是什么关系呢？首先，要明确的一点是，两者并不是同一个人。不同于如来有真身考证，阿弥陀佛其实是虚构的存在。
阿弥陀佛，又叫做无量佛，在梵语中，阿弥陀佛就是代表了光寿无量。在过去久远劫的时候，阿弥陀佛立下四十八大愿，建立了西方极乐净土，这一片净土就是专门为了普渡众生、净化心灵的地方，极乐世界中一视平等。所以，如来和阿弥陀佛是没有什么关系的，两者都是一尊大佛。
· 如来佛祖孙悟空 ·
相信很多人知道如来佛祖都是从《西游记》中知道的。在《西游记》中，主角孙悟空天上地下无人能敌，却在反手之间被如来镇压，可见其本领高强。而关于如来和孙悟空之间的关系，也被后人不断的猜测，说法更是层出不穷，让人叹为观止，不得不佩服网友惊人的想象力。
有人说，孙悟空的师傅菩提老祖其实就是如来的化身，目的就是为了培养孙悟空，好让他能去西天取经，成为佛教之人。但这种说法好像又过于牵强。还有一种更扯的说法，说如来是孙悟空的父亲。总所周知，孙悟空是灵石所化，所以他是以天地为父母才是。而且作为佛教最高者，对七情六欲早就看淡了。
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属鸡：不动尊菩萨
属狗：阿弥陀佛
属猪：阿弥陀佛
各自找自己的本命佛