神马文学网国家语境中的老百姓文化
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国家语境中的老百姓文化
作者：杜君立 2010-10-2 11:48:51 发表于：博客中国
对中国人来说，老百姓是一个古老的词语，它被广泛地用来称呼与官宦对立的平民阶层，一般也叫“平头老百姓”和“普通老百姓”。这种称谓产生于独具中国特色的官文化背景之下，或者说，它是皇权专制文化的产物。
中国历史的周期轮回实际上是老百姓淘汰旧皇权官僚建立新皇权官僚的过程。老百姓如水负舟，与皇权官僚从来就是一种对立关系。皇权官僚作为统治阶级将控制和镇压老百姓作为头等大事。另一方面，因为其寄生性质，皇权官僚完全依赖老百姓而生存。既依赖又控制，使皇权官僚统治充满了极大的风险和危机。因此，专制权力所擅长的残酷、掠夺、剥削、欺骗、愚民等等卑鄙手段层出不穷。而反过来，老百姓也难以摆脱皇权官僚，如同一只大象无法摆脱一只苍蝇，唯一的区别是这只苍蝇还是那只苍蝇。
100年前，延绵2000多年的皇权文化终于在中国落幕，理论上中国成为一个现代国家。60年前，理论上中国成为一个建立在公民基础上的“共和国”，从此，中国应当不再有老百姓，如同不再有皇帝一样。
然而一个“万岁”的出现让一切所谓的“共和”和“公民”等现代意识都被生生阉割。阶级语境下的“人民”将中国人分为你死我活的敌我两个阵营。30年内斗中，无数无辜的人莫名其妙的失去尊严失去生命。那是一个精神紊乱的世界，因为一个精神紊乱的暴君。
万岁之后是后万岁时代，近30年的社会变革已经形成了庞大的既得利益群体。在国民财富呈几何倍数增长时，国家生态却继续恶化。中国官方又重新祭起带着臭名昭著皇权文化的“老百姓”文化，刻意去除现代国家语境中唯一合法的公民文化。
“老百姓”意味着被阉割掉一切政治权利和话语权利的“人畜”，与高高在上、具有生杀大权的皇权官僚相对。或者说，老百姓的反义词就是官，官的反义词就是老百姓。这种居心叵测的“老百姓”文化，其宣传意图或许是想继续复辟到皇权时代，以阻止公民意识和现代意识的形成和成长，来维护以官僚势力为主的既得利益群体的利益。
在公民文化中，无论官吏还是平民，在国家层面法律层面都是平等的公民。官吏作为公共服务者，甚至要低于平民。因为国家首先是一种平等精神和契约精神的产物。而在老百姓文化中，官吏则远远高于平民，如同人类高于其它动物一样；“国家”也是暴力和强权的产物。这里甚至没有国家只有皇权。如果有国家的话，也是官吏奴役平民的——“一个阶级统治另一个阶级的机器”。一个老百姓文化的国家只是一个监狱和苦役场。
老百姓文化在中国的滥觞完全出于官方意识形态的刻意主导，这种低劣的宣传伎俩将绝大多数中国人置于极少数人的对立面，而且是少数人要远远高于多数人。无论从社会地位上、法律地位上、经济地位上、政治地位上还是道德地位上，官僚集团要远远优越于平民。这种不平等所带来只有矛盾、对抗和敌意。
目前仇官现象和官民矛盾之所以愈演愈烈，老百姓文化难辞其咎。在国家语境中，老百姓文化是非法的丑陋不堪的，只有公民文化才是得体的合法的。只有在公民文化的语境中，才有公平和对话，才有协商与妥协，才有信任与谅解，才有国家与未来。
一首歌颂造反的古老的歌中唱道：“我是一个兵，来自老百姓，打败了日本侵略者，消灭了蒋匪军。我是一个兵，爱国爱人民，革命战争考验了我，立场更坚定咳！枪杆握得紧，眼睛看得清，敌人胆敢侵犯，坚决把它消灭净！坚决打他不留情，不留情！”歌曲中这种深深的敌意就是老百姓文化的产物，哪里有压迫哪里就有反抗，弥合矛盾的道路也是一条平等的道路，这条道路就是公民之路。
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国家语境中的老百姓文化
作者：杜君立 2010-10-2 11:48:51 发表于：博客中国
对中国人来说，老百姓是一个古老的词语，它被广泛地用来称呼与官宦对立的平民阶层，一般也叫“平头老百姓”和“普通老百姓”。这种称谓产生于独具中国特色的官文化背景之下，或者说，它是皇权专制文化的产物。
中国历史的周期轮回实际上是老百姓淘汰旧皇权官僚建立新皇权官僚的过程。老百姓如水负舟，与皇权官僚从来就是一种对立关系。皇权官僚作为统治阶级将控制和镇压老百姓作为头等大事。另一方面，因为其寄生性质，皇权官僚完全依赖老百姓而生存。既依赖又控制，使皇权官僚统治充满了极大的风险和危机。因此，专制权力所擅长的残酷、掠夺、剥削、欺骗、愚民等等卑鄙手段层出不穷。而反过来，老百姓也难以摆脱皇权官僚，如同一只大象无法摆脱一只苍蝇，唯一的区别是这只苍蝇还是那只苍蝇。
100年前，延绵2000多年的皇权文化终于在中国落幕，理论上中国成为一个现代国家。60年前，理论上中国成为一个建立在公民基础上的“共和国”，从此，中国应当不再有老百姓，如同不再有皇帝一样。
然而一个“万岁”的出现让一切所谓的“共和”和“公民”等现代意识都被生生阉割。阶级语境下的“人民”将中国人分为你死我活的敌我两个阵营。30年内斗中，无数无辜的人莫名其妙的失去尊严失去生命。那是一个精神紊乱的世界，因为一个精神紊乱的暴君。
万岁之后是后万岁时代，近30年的社会变革已经形成了庞大的既得利益群体。在国民财富呈几何倍数增长时，国家生态却继续恶化。中国官方又重新祭起带着臭名昭著皇权文化的“老百姓”文化，刻意去除现代国家语境中唯一合法的公民文化。
“老百姓”意味着被阉割掉一切政治权利和话语权利的“人畜”，与高高在上、具有生杀大权的皇权官僚相对。或者说，老百姓的反义词就是官，官的反义词就是老百姓。这种居心叵测的“老百姓”文化，其宣传意图或许是想继续复辟到皇权时代，以阻止公民意识和现代意识的形成和成长，来维护以官僚势力为主的既得利益群体的利益。
在公民文化中，无论官吏还是平民，在国家层面法律层面都是平等的公民。官吏作为公共服务者，甚至要低于平民。因为国家首先是一种平等精神和契约精神的产物。而在老百姓文化中，官吏则远远高于平民，如同人类高于其它动物一样；“国家”也是暴力和强权的产物。这里甚至没有国家只有皇权。如果有国家的话，也是官吏奴役平民的——“一个阶级统治另一个阶级的机器”。一个老百姓文化的国家只是一个监狱和苦役场。
老百姓文化在中国的滥觞完全出于官方意识形态的刻意主导，这种低劣的宣传伎俩将绝大多数中国人置于极少数人的对立面，而且是少数人要远远高于多数人。无论从社会地位上、法律地位上、经济地位上、政治地位上还是道德地位上，官僚集团要远远优越于平民。这种不平等所带来只有矛盾、对抗和敌意。
目前仇官现象和官民矛盾之所以愈演愈烈，老百姓文化难辞其咎。在国家语境中，老百姓文化是非法的丑陋不堪的，只有公民文化才是得体的合法的。只有在公民文化的语境中，才有公平和对话，才有协商与妥协，才有信任与谅解，才有国家与未来。
一首歌颂造反的古老的歌中唱道：“我是一个兵，来自老百姓，打败了日本侵略者，消灭了蒋匪军。我是一个兵，爱国爱人民，革命战争考验了我，立场更坚定咳！枪杆握得紧，眼睛看得清，敌人胆敢侵犯，坚决把它消灭净！坚决打他不留情，不留情！”歌曲中这种深深的敌意就是老百姓文化的产物，哪里有压迫哪里就有反抗，弥合矛盾的道路也是一条平等的道路，这条道路就是公民之路。
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