科学纵横谈(之三 诗说哲学科学方法)

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科学纵横谈(之三 诗说哲学科学方法)

科学方法源远流长:
在科学的童年,
亚里士多德的《工具论》
是古代逻辑方法的大全。
欧几里德的几何学,
阿基米德的静力学,
则是应用亚氏逻辑的典范。

经过中世纪的跋涉和积淀,
借助于文艺复兴的腾飞,
终于在近代科学诞生之前,
科学方法耸立起两座丰碑:
经验论者F.培根的《新工具》;     (Francis Bacon, 1620年)
理性论者R.笛卡儿的《论方法》。 (René Descartes,1637年)
这两部宏篇巨作的伟大意义,
是使科学方法如虎添双翼:
使经验归纳法和假设演绎法,
奠定了科学方法的模式和格局。
科学方法此后两百多年的发展,
大都是对“培笛法”的深化和拓展,
其间有休谟的“敏锐质疑”,
有哲人们不懈探究与庞大构建,
使基于经典科学的科学方法,
颇具规模而意义深远且有史可鉴。

现代科学方法论,
始于20世纪初的逻辑经验论。
而逻辑经验论的出现,
则与它广泛汲取和不断积累有关,
有着坚实基础绝非偶然:
批判学派对科学的哲学反思;
现代数学和逻辑学的最新进展;
诸如相对论量子论一类的,
物理学革命硕果和快速发展。
在雄厚基础上产生的逻辑经验论,
以经验证实或确证为根基,
以语言分析为特征,
以对科学知识的逻辑重构为旨趣,
建立起现代经验科学的逻辑方法,
而该方法与科学的结合更为紧密。
逻辑经验论实际上实现了,
科学方法论从古典到现代的转换,
使专门的哲学分支学科随之出现。

科学总是与时俱进的发展,
此后逻辑经验论,
同样受到诘难、挑战和批判:
诸如波普尔的证伪或否证主义,
库恩的历史主义以及,
拉卡托斯的科学研究纲领方法论,
这些在二十世纪后50年,
构成了科学方法发展的主线。
一切科学理论的探索,
归根结底是科学方法的探索。
在科学创造过程中,
往往伴随着新科学方法的诞生。
我们可以断言,
科学方法仍会与时俱进,
然而它将沿着怎样的轨迹发展?
这需要我们继续地关注和明鉴。