壹　 《認祖》——《陳攖寧仙學文選》序文

壹
《认祖》——《陈撄宁仙学文选》序文

      大道之化身华胥是华族的始祖，华胥生阳阴二帝伏羲和女娲而繁衍的华族是华胥子孙是华人，伏羲和女娲定阳阴生四帝转五行作道历，补天画卦演《易经》，以其玄武圣德神道设教，开启了道的教化，奠定了华族对道的信仰，华胥、伏羲、女娲是道教之祖；三皇四帝的三皇是华胥（水帝、道帝）、伏羲（阳帝）、女娲（阴帝），四帝是神农（木帝）、炎帝（火帝）、黄帝（土帝）、蚩尤（金帝），三皇四帝是宇宙最高神系三清四御的化身（详见《归宗》）；华胥陵在陕西蓝田县华胥鎭，伏羲（太昊）陵和女娲陵皆在河南周口县，神农（少昊）陵在山东曲阜县，炎帝陵在湖南炎陵县，黄帝陵在陕西黄陵县，蚩尤陵在河北涿鹿县，华人皆应前往华胥陵等朝拜认祖（按：东亚人有神农血脈，南亚人有炎帝血脈，西亚人有黄帝血脈，北亚人有蚩尤血脈）；黄帝在崆峒山问道于广成子，且战且学仙一统天下，作君作师作仙，骑龙上升，群臣葬其衣冠于桥山，黄帝集道祖华胥、伏羲、女娲之后道教之大成，光大了道教；神农所传的《神农经》黄帝所传的《黄帝内经》《黄帝外经》《黄帝龙虎经》《黄帝阴符经》《黄帝四经》等诸多道书同姜子牙的《太公书》管仲的《管子》老子的《道德经》与《关尹子》《文子》《庚桑子》《列子》《庄子》《淮南子》《老子想尔注》《太平经》和《鬼谷子》《战国策》《吕氏春秋》（《吕览》）《告子》《荀子》《论语》《孟子》《墨子》《公孙龙子》《韩非子》《孙子》以及《山海经》《诗经》《书经》《周官》（《周礼》）《仪礼》《礼记》《乐经》《穆天子传》《楚辞》《世本》《竹书纪年》《春秋》《春秋三传》《国语》（《春秋外传》）《春秋世谱》《创世篇》（长沙楚墓出土的楚帛书）《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《列仙传》《神仙传》《博物志》《拾遗记》《推背图》《烧饼歌》《路史》《荒史》《资治通鉴》《永乐大典》还有《黄庭经》《参同契》《石函记》《灵剑子》《铜符铁券文》《抱朴子》《化书》《眞武仙法》《水帝周武图》等无数的中华经典广大精微、包罗万象；修炼黄帝龙虎丹法携家眷弟子白日飞升的张道陵与一人得道鸡犬升天的刘安和拔宅飞升的许旌阳以及亿万分身度人无数的吕纯阳同遇难呈祥救人无数的林默娘还有隐显莫测广传太极拳的张三丰等无数的中华神仙与道合眞、神形俱妙。道教着实令人叹为观止！吕纯阳曰：“莫道神仙无学处，古今多少上升人。”从古至今正史和野史记载的神仙斑斑可考，中国可谓是名符其实的神州！
      《认祖》《归宗》讲的道教是道教原本的槪念，是对道教的正本清源。有人认为道教起源于鬼神崇拜或五斗米教，这与史实不符，这只是某种道教支派的起源。道教的起源跟老子和张道陵等个人无关，他们只是各有所长地传承了道教。道教是祖宗性、民族性的宗教。《易经》曰：“观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。”屈原《天问》曰：“遂古之初，谁传道之？”陈撄宁在《口诀钩玄錄（初集）·第四章口诀之来原》中写道：“《列子·天瑞篇》引《黄帝书》曰：‘谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。’这六句古语，本在《道德经》内，读者必认为老子自己做的。今观《列子》所引，明明说是黄帝之书，可见此语乃自黄帝以来历代相传的口诀，不是老子自造的。”从黄帝所传的《黄帝内经》《黄帝外经》《黄帝龙虎经》《黄帝阴符经》《黄帝四经》等诸多道书可知，黄帝集道祖华胥、伏羲、女娲之后道教之大成，光大了道教。华族一开始就是个讲道、讲道理的民族，道的学说和教育即是道教（华胥道、华胥大道）。
      三皇（华胥、伏羲、女娲）在传道，四帝（神农、炎帝、黄帝、蚩尤）在传道，帝颛顼、帝喾在传道，帝尧、帝舜在传道，夏禹、夏启、后羿在传道，商汤、伊尹、傅说、比干在传道，周文王、周武王、姜太公在传道，管仲、晏婴在传道，老子在传道，诸子百家都在传道。秦汉以前诸子百家之学术，皆起源于道家，道家是道教的别名。仙家是道教的支派，阴阳家是道教的支派，儒家是道教的支派，墨家是道教的支派，名家是道教的支派，法家是道教的支派，兵家是道教的支派，医家是道教的支派，巫家是道教的支派，农家是道教的支派，商家是道教的支派，诸子百家都是道教的支派，都是为了阐述和实践道的眞谛，正一道、全眞道（按：应破除佛化）等等是道教的支派，宋明理学也是道教的支派。须知：我国古时，用道教这个名词时包括了修身、齐家、治国、平天下等学说概念，用道家这个名词时就是指道教，且道家这个名词比道教这个名词出现得晚；而后来特别是近代、现代的国人中了儒教、佛教和无神论的邪，热衷于道教、道家的分类，既无意义地违背古代历史，又破坏中华道脈、道统，分散民族凝聚力。须知：《易经》曰：“观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣”；不用“教”字则不足以沸腾、凝聚人心，不足以抵禦、降服外来邪教，如此方能避免华人被外来邪教捕获；中国只有一个教，那就是道教，道教非一家之言，诸子百家都是道教的一部分；道教集水家、阳家、阴家、木家、火家、土家、金家，仙家、阴阳家（易家、五行家）、史家、纵横家、儒家、墨家、名家、法家、兵家、医家、巫家、仕家、农家、工家、商家，科学家、技术家、发明家、创造家、设计家、建筑家、文学家、艺术家、武术家、体育家、慈善家、侠义家、餐饮家、旅行家、娱乐家、九流家、杂家等等各家之大成；华人的祖宗是神仙道士，华胥子孙都是道士，给自己取个道号自己就是道士，学道之士即是道士，有道之士即是道士，全民道士，重振龙风！祝华胥子孙（华人）生财有道、头头是道！
      吾国一日无三皇四帝之教，则民族无中心；一日无老子撄宁之教，则国家无远虑。吾人今日谈及道教，必须远溯三皇四帝，兼综诸子百家，确认道教为华族精神之所寄託！道教即是中华灵魂（华胥灵魂）、中华道统（华胥道统）、中华道脈（华胥道脈），祖宗的血脈给了我们肉体，祖宗的道脈给了我们灵魂。每一位华胥子孙（华人）都应当有道教素养！信仰道教，对内则人心凝聚；弘扬道教，对外则人心拱伏。宗教对民族政法的影响力是巨大的，不同的民族信仰了同一个宗教可被凝成一体，同一个民族信仰了多个宗教容易四分五裂。在华族之内搞非道教，这对民族政法的危害是致命的。目前，民族政法须：识破外来邪教，恢复中华灵魂！如此，华族将：眞吾展现神采，魅力欢欣全球！给自己取个道号自己就是道士，道号可加姓称呼，例如：阳帝伏羲之史官仓颉（造字）道号史皇氏；木帝神农之雨师道号赤松子；公孙轩辕道号黄帝；黄帝之元妃西陵氏道号嫘祖；史称黄帝且战且学仙，黄帝之师有数位，而其最著者，道号广成子；黄帝之天师道号岐伯；黄帝之易师鬼臾区道号大鸿；黄帝之房中师道号容成公（也是老子之师）；黄帝之陶正道号宁封子，又号龙蹻眞人、五嶽丈人；黄帝之相道号风后；黄帝之将道号力牧；黄帝之马医道号马师皇；篯铿道号彭祖；赵公明道号玄坛（赵玄坛）；姜尚道号飞熊，又号太公望（姜太公）；周灵王之太子姬晋道号王子乔，其师道号浮丘公；管仲道号夷吾（管夷吾）；晏平道号仲婴（晏平仲、晏婴）；李耳道号老子、老聃、太史聃；尹喜道号关尹子；范蠡道号陶朱公；苏秦、张仪之师道号鬼谷先生、鬼谷子；韩终道号朝仙；徐福道号福桑；张良之师道号黄石公；安期生之师道号河上丈人、河上公（见《史记·乐毅列传》）；刘安道号淮南子；东方朔道号岁星精；茅盈、茅固、茅衷道号三茅眞君；阴长生之师道号马鸣生；王方平之妹道号麻姑（麻姑献寿）；张陵道号道陵（张道陵）；魏翱道号伯阳（魏伯阳）；左慈道号乌角先生；葛玄道号太极左仙公（葛仙公）；诸葛亮道号卧龙（诸葛卧龙）；许逊道号旌阳（许旌阳）；魏华存道号紫虚元君；葛洪道号抱朴子；皇初平道号赤松子，又号黄（皇）大仙；陶弘景道号华阳隐居（陶隐居）；钟离权道号云房先生（钟离云房），又号汉钟离；李白道号谪仙人，又号太白星（李太白）；吕洞宾道号纯阳子（吕纯阳）；刘玄英道号海蟾子（刘海、刘海蟾，“刘海戏金蟾”）；陈抟道号扶摇子，周世宗柴荣赐道号白云先生，宋太宗赵炅赐道号希夷先生（陈希夷）；林默道号默娘（林默娘），又号妈祖；王喆道号重阳子（王重阳）；章哲道号广惠，又号太平祖师；张全一道号三丰（张三丰）；刘伯温道号郁离子；陈撄宁道号撄宁子（陈撄宁）。华人的祖宗是神仙道士，华胥子孙要铭记于心！全民道士，重振龙风！

      三帝子：水帝子周武  阳帝子梁彝珠  阴帝子刘碧城                
      道历：华胥纪元六五〇三年丙戍岁丙申九月癸巳日卽阳历：华胥纪元六五〇三年十月一日（西历：西元2006年9月1日）写于中国珠海

【文章来源：《陈撄宁仙学文选》，水帝子周武、阳帝子梁彝珠、阴帝子刘碧城编注，澳门出版社有限公司出版。】