神马文学网“鼠患”末息“猫患”烈
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马哲力原创
“鼠患”末息“猫患”烈
有句俗话叫做“不管白猫是黑猫，抓住老鼠是好猫”。这句话在古人那里就已经有深刻地认识，并写出了《鼠患为烈》的文章来否定了！ 今天的改革开放却是这句话的实践， 并且得到了与《鼠患为烈》一模一样的可悲结果。看来，这句话从古至今就一直没有科学根据， 经不起实践的检验，有必要从真理的殿堂中彻底清除出去！ 以免再为害社会。 二十年前，在我国的第一代社会主义政权结束时，由过去计划经济体制遗留了一点贫穷，事实上还称不上患。因为没有失业， 人人都能吃饱肚子。面对着这点贫穷，政权的继承者们思考着治理了。但是， 他们不是通过研究科学理论用“解剖麻雀”的方法来弄清计划经济产生贫穷的原因，然后有的放矢的来完善计划经济体制走科学发展之路。而是丢掉科学， 如赵人乞猫一样，盲目地从主观臆造出发， 从历史的垃圾堆中找市场经济来救命。近二十年的实践结果正如《鼠患为烈》一样， 证明市场经济这只“猫”不但不能灭掉贫穷之“鼠”，而且“吃”光了共同富裕之“鸡”。 把工人阶级和其他基本劳动者抛进了失业的深渊，使他们不但致富无门， 而且连生存都无望。没有消灭贫穷反而为虎作伥。 真可谓“鼠患”末息“猫患”烈！当前，“猫患”烈于“鼠患”， 已经是更多的国人深刻地感受到的、并且难以忍受的事实了！遗憾的是， 国家的当权者也象《鼠患为烈》中的主人一样，顽固的坚持修正主义路线，如不悬崖勒马， 此“猫患”必将给国家和人民带来更大的危害。
社会主义制度的发展，无疑是要消灭贫穷的。但是，离开社会主义的特定宗旨，单纯地发展经济消灭贫穷， 就不能明确社会主义建设的目的和目标。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中提出了历史唯物论的基本原理：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构， 是该时代政治和精神的历史的基础；因此， （从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史， 即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史； 而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级）， 如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争， 就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来”。 并在这个原理基础上在《共产党宣言》中提出了共产主义制度的宗旨：“共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级统治， 由无产阶级夺取政权。 共产党人的理论原理， 决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。 这些原理不过是现存的阶级斗争、 我们眼前的历史运动的真实关系的一般表现。消灭先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。 一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更。 ......。 共产主义的特征并不是要废除一般的所有制， 而是要废除资产阶级的所有制。 但是，现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面、 建筑在一些人对另一些人的剥削上面的生产和产品占有的最后而又最完备的表现。 从这个意义上说， 共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”
社会主义发展的策略，必须是根据以上马克思和恩格斯提出的历史唯物主义基本原理和共产主义的目的这个特定科学原则制定出来的， 即“决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的， 而是以历史唯物主义基本原理为基础，使无产阶级形成为阶级， 废除资产阶级的所有制，消灭私有制”。 今天改革开放对社会主义阶段、生产、分配及所有制等问题的认识都必须参照这个特定的科学原则来认识。 这就象物理学必须要根据参照物首先确定一个认识的起点才能开始论证一样。 这个特定的科学原则，就是认识社会主义的参照物。 离开这个原则就无所谓对社会主义的认识， （江城日报《所有制问题上几种“左”的观念》一文说：“‘一大二公’是左的观念，它在工业、商业等方面，还远远没有得到清理，......我们必须坚持公有制为主,但非公有制经济也未必永远是‘补充’，而是与公有制经济‘平等竞争共同发展’。 ”这样不把所有制与科学共产主义的方向和目的联系起来，不与所有制发展的历史联系起来， 而扔掉其根据和特定的质，把所有制孤立起来认识，如果按照这样的逻辑， 发达的资本主义国家可以是改革的必然目标，资本家可以是每个国民做人的标准，帝国主义就是共产主义！这样，不但是所有制， 而且使一切事物都无法认识和辨别了！不是吗？毛泽东说过，真的、善的、美的东西， 总是同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。 评判所有制左或右的根据和标准必须确立在科学基础之上， 联系所有制发展的辩证历史和科学共产主义的理论原则。抹杀了公有制特定的质和认识根据， 丢掉马克思主义的认识论方法对事物认识，不但一定是错误的， 而且站到马克思主义的敌人的立场上去了。）要想真正建设社会主义， 一切策略和实践都不能偏离这个原则。以这个原则为核心发展社会主义制度， 就必须使用客观上与它相一致， 并具有把一切关系都在科学基础上统一起来之功能的经济体制，就象物理学要实现统一场论，必须找到它特定的具体的理论形式才有可能，不是主观任意虚构一个理论就能成就的。 所以马克思和恩格斯说：“决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的”。 具有这种功能的经济体制就是计划经济体制。是的，有人要问， 过去的计划经济体制已经给所有的社会主义国家都留下了一个贫穷的“鼠患”， 这是事实，也必须承认。但是，这个问题不能只从“鼠患”一点上认识， 必须用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，把资本主义和社会主义、 市场经济和计划经济的全部历史过程和结果进行全面具体地分析和鉴别， 否定违反科学的成份，保留符合科学的成份， 然后在辩证的原理上统一起来并做出产生“鼠患”原因的正确结论，再具体地针对产生“鼠患 ”的原因对症下药，才是发展社会主义的正确方法。须知， 计划经济也和其他任何事物的发展规律一样，是从产生到不断完善过程中的事物， 不容其完善和发展就给扔掉了，尤其扔掉其中符合科学的成份，为科学所不容！ 因为科学的东西你是扔不掉的，不用计划经济体制，社会就不能向科学发展， 一切社会矛盾不但不能消灭，必然要急剧激化！从研究中发现， 计划经济产生“鼠患”的原因有两方面，一是过去的计划经济体制是形而上学性质的， 有一部分违反辩证法原理，需要发展和完善， 而且所有的社会主义国家都照抄了苏联的这个模式。 这个计划经济体制只是把生产资料这一部分进行了公有制变革，而家庭私有制和货币交换这个旧世界最坚固的基础、 最顽固的堡垒，还丝毫没有破坏地存在着、使用着。 与之相伴随的是人们头脑中的私有制观念，不但没有被消灭，而且仍然在生长着、发展着。这样， 由于货币交换、 家庭私有制的经济基础和人们头脑中的私有制观念的强大力量都与生产资料的公有制相对抗， 使生产资料公有制处于绝对孤立的劣势，一直成为悬浮在货币交换、 家庭私有制和人们头脑中私有制观念这个旧世界池溏中的浮萍，永远不能扎根，只是靠国家政权支持着。在这种情况下，一旦国家政权失去科学理论指导，不坚持公有制原则， 社会马上就倒退回现成的货币交换的私有制基础上，改革开放正是这样做的。 这就严重地违反了辩证法彻底消灭对立面的原理和策略，因此， 从一开始就决定了它注定是要失败的。它的致命缺陷是，要发展经济， 就一定长回到资本主义的私有制去， 如毛泽东在《关于农业互助合作的两次谈话》一文中说的：“在三亩地上‘确保私有’搞‘四大自由’，结果就是发展少数富农， 走资本主义的路。”要么，就是贫穷的。 旧的计划经济体制就是处于作茧自缚不能解除的矛盾对抗中。 这个矛盾却被一个资本主义国家中的一种组织模式不自觉地却十分巧妙地突破了！ 这就是以色列基布兹的共产主义模式。与资本主义制度同体生长出共产主义的现实， 这简直超出马克思等导师们的料想！这也说明这种组织模式有多高的科学程度了！ 这种组织模式的科学性就在于把辩证法原理在组织原则中贯彻到底。
“最早的基布兹成立于１９０９年， 一些从俄国或其他东欧国家回以色列故土定居的犹太人，为求生存和便于自卫，联合起来， 从事农业生产和共同生活，形成早期基布兹， 其特点是对外作为一个企业按商品交换法则参与资本主义市场竞争， 内部则实行准军事共产主义和大家庭式的管理制度，分配方式为‘各尽所能，各取所需’。 据一位基布兹的老者介绍，当初他们的前辈这样做， 是由于犹太人有结社的传统以及受到‘普列汉诺夫理论的影响’。而普列汉诺夫则是俄国早期的共产主义者， 他将马克思的《共产党宣言》译成俄文，并著书立说，阐述马克思主义的观点， 为马克思主义在俄国的广泛传播起了重要作用。...... 基布兹内部实行财产和生产资料公有制。......所有基布兹成员都是自愿加入的，新来者必须经过一年的试用期，经全体成员大会讨论通过， 始能转正。每个成员都必须具有较高的思想境界，工作尽责尽职，不计报酬，遵守社会公德，团结互助，不唯利是图，不追求物质享受， 做什么事情都讲自觉。做不到的尽可自由退出，单位会根据资历发给退职补助金。......所有成员都安排在各个部门工作，上至秘书长，下至看门人， 都领取同样报酬，各人都可根据自己的爱好或特长找到合适的工作岗位，...... 最令人不可思议的是所有的基布兹都不实行货币工资制，每个成员在那里工作，都是不拿‘钱’的，其生活资料是通过个人财政预算取得， 即各人每月提出自己的生活预算，列一张想要得到的物品清单， 经全体大会通过后由单位统一供给，超出定额部分则转到下月预算，结余的也照转， 反正不给现钱。住房属于公共财产，统一分配使用， 每人面积一样（唯单身和已婚有区别），配有空调、彩电等物，治病吃药全是‘公费医疗’， 单位报销。社员的小孩一生下来，就送托儿所，继而幼儿园、小学、中学， 全不在家吃住，长大后若要到外面上大学甚至出国留学，由基布兹支付费用，......老了以后可住进设施完备的基布兹敬老院颐养天年。 基布兹成员之间讲究团结友爱互助，公共道德水准较高，路不拾遗，夜不闭户。 白天没有酗酒斗殴，晚上没有灯红酒绿，日出而作，日落而息， 真是一个陶渊明笔下的桃花源。......成员们吃的是名符其实的‘大锅饭’。 基布兹内设有中心餐厅，免费供应每位成员的一日三餐，社员在餐厅就餐后连碗都不用洗，......洗衣服也不需个人每天动手,每个基布兹设有大型洗衣房, 大家轮流担当洗衣工作,完完全全的‘我为人人，人人为我’。 基布兹成员的价值观和别人不一样， 一位陪同我们参观的以色列政府新闻办公室的官员，是一个基布兹的成员，被外派出来工作。 由于工作需要，基布兹给他一辆车上下班用，而他本人从政府领到工资后， 又一分不留地全部上缴给基布兹，再从那里按预算领取自己的生活用品， 此种自觉性令人赞叹。......按我们已知的关于共产主义社会的特征，即各尽所能，按需分配，消灭三大差别等来对照，基布兹社会似乎已到了这种境界。” 从以上引证中可以看到，以色列基布兹共产主义成功之处在于， 一开始就在自愿的基础上确立起彻底消灭私有制（家庭财产）、货币、 竞争、不平等等完全共产主义性质的组织模式，然后再发展经济。 这才是旧的社会制度向着共产主义制度这个对立面， 严格遵循辩证法原理彻底质变的标准模式，是唯一科学的方法。在同一过程中， 既消灭了旧制度在现实中的基础，也消灭了旧制度在人们头脑中的映象即旧观念， 在这个组织内做到了对旧世界斩草除根，使其再也没有生长发展的条件了。所以， 虽然与资本主义同体生长，却能一尘不染地茁壮成长。 这个例子证明了这样一个道理：要建立共产主义了新制度，就必须一次性做到彻底， 一点旧制度的尾巴也不能留。相比之下，过去计划经济产生“鼠患”， 就因为公有制不彻底，还十分稳固地留着旧制度的尾巴。 而过去的人与人之间的关系即实行团结、友爱、互助、合作是正确的， 过去生产资料公有制的部分也是正确的，这就是过去计划经济必须保留的科学成份。 再把公有制的不彻底完善起来，就是建设共产主义的科学方法。 这就是马克思主义的批判地继承的方法──否定掉违反科学的成份，保留其科学的成份。 恩格斯在《共产党宣言》１８９０年德文版序言中说：“另一方面是各种各样的社会庸医，他们想用各种万应灵丹和各种补缀办法来消除社会弊病而毫不伤及资本和利润。这两种人都是站在工人运动以外， 宁愿向‘有教养的’阶级寻求支持。”恩格斯的论述也证明了不彻底消灭资本和利润，不彻底消灭私有制，向“有教养的”阶级寻求支持，就不是建设共产主义。马克思和恩格斯在 《共产党宣言》中说：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪， 它在自己的发展过程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”只有这种社会模式才是确立在历史唯物主义原理基础之上， 与社会主义宗旨一致的社会模式。建设共产主义必须废除资产阶级的所有制。 二是驾驭计划经济体制的人没掌握好本领，由于国家政权丢掉了马克思主义， 不知道社会主义是确立在历史唯物主义原理基础上的， 有特定阶级目的的科学理论， 不知道对这个原理和阶级目的是必须遵循不能背离的，而无视科学，在主观上随意抛弃和另造一套。 改革抛弃计划经济体制正是这种情况。 计划经济体制不完善和驾驭这个经济体制的人员没有专门的高素质的科学知识是完全不同的两码事。 人具备了专门的高素质的科学知识可以使这个体制完善起来，从而把社会推向更高的发展阶段。 而人不具备这种高科学素质，即使这个体制是完善的， 也会象改革开放一样把这个体制丢掉而倒退回旧制度去。从研究中发现， 世界性的社会主义国家求救于市场经济，是各国共产党政权丢掉了马克思主义哲学的唯物辩证法知识，不会用辩证的方法认识事物而导致的。 没有辩证法知识就失去了辨别社会体制中科学与违反科学成份的标准， 并且正好将科学与反科学倒置使用，即丢掉科学使用谬误， 改革开放的市场经济和资本主义制度在社会历史领域正是这样做的。人们要知道物体的长度就必须用尺来测量， 要测量一种理论及社会体制的科学性与否的尺不是别的，就是唯物辩证法， 或曰马克思主义基本原理。 马克思主义基本原理是唯一一把衡量一切事物真理与谬误是非标准的尺。因为这把尺与社会运动的实践相统一。 毛泽东在《论人民民主专政》一文中说：“全世界共产主义者比资产阶级高明， 他们懂得事物的生存和发展规律，他们懂得辩证法，他们看得远些。 ”马克思和恩格斯在《共产党宣言》中说：“在实践方面， 共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终推动运动前进的部分；在理论方面， 他们比其余的无产阶级群众优越的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”是的，懂得辩证法就知道事物的生存和发展规律， 就知道一种社会体制的发展条件、进程和一般结果。 就象用力学定律计算一项工程就知道一般的理论结果一样。只有懂得辩证法，才能知道建设共产主义必须的条件、 方法和结果，从而自觉地遵循和努力去实现。共产主义万年大计， 提高国家政权的唯物辩证法理论素质第一！
我们看一下市场经济这只“猫”的凶恶本质， 由于市场经济没有确立在历史唯物主义原理这个科学基础上，所以， 资本主义社会本身包含着不可克服的内在矛盾，即资产阶级和无产阶级阶级对立的矛盾， 生产的社会化和生产资料、产品的资本家私人占有之间的矛盾， 这是市场经济体制下一切矛盾的根源，马克思和恩格斯就是从这个基本矛盾出发， 得出资本主义的灭亡和共产主义的胜利是不可避免的科学结论的。 随着改革开放引进市场经济，这个矛盾的根源也被移植到我国来了， 这不是一个具有毁灭性的“猫患”吗？使社会产生无限矛盾的必然性不是一目了然的吗？ 我们只要从资本主义生产目的这一项就可以看到市场经济能带来多少“猫患”了。中学政治课本有这样的论述：“大家知道， 任何一个社会都要进行生产。如果要问社会生产的目的是为了什么？ 有人会认为这个问题很简单：为了满足人们吃穿住用行等生存的需要。不错， 这是人类生产的共同目的，即社会生产必须满足社会成员的生存需要； 必须提供人们用以消费的物质资料。那么， 是不是可以说每一个社会的生产目的都是为了满足社会成员的生存需要呢？我们先来看一些事实。 美国早在本世纪５０年代就掌握了制造超音速喷气式飞机的技术，但是， 控制了飞机制造业的航空公司的大资本家，在相当长的时间里， 只把这种新的技术用来制造军用飞机，而不用来制造民用飞机。直到６０年代末，在前联邦德国和法、 英等国飞机制造商的竞争下，美国才不得不把这种新技术用来制造民用飞机。在原子能利用方面也有类似情形。美国在第二次世界大战后期， 已经能制造原子弹了；战后美国在原子能的科学研究方面更有了长足的进步。但是，这方面的成就主要是应用于制造武器方面， 很少应用到原子能发电站等民用方面去。美国利用原子能的发电量，到１９８２年为止， 仅占全国发电总量的１２％。 为什么美国的资本家要把这些先进的科学技术放在一边，而不利用它来造福于人民，造福于社会呢？ 这就涉及到资本主义特定的生产目的。任何社会的生产，都有特定的目的。社会制度不同， 生产目的也不同。它是由生产资料所有制的性质决定的，具有客观性。 生产资料归哪个阶级所有，社会生产就为哪个阶级的物质利益服务。 在资本主义社会，由于生产资料被资本家占有，同时资本主义生产是发达的商品生产， 决定了资本主义生产目的就是追求剩余价值。 资本家对剩余价值的追求是无止境的。他把剩余价值的一部分用于个人消费，另一部分重新当作资本， 去购买生产资料和劳动力，进一步扩大再生产的规模，榨取更多的剩余价值，使资本更快地增殖。同时资本主义社会存在着激烈的竞争， 资本家只有攫取更多的剩余价值，才能在竞争中产于不败之地。因此， 资本家永远不会满足已经到手的剩余价值，不断扩大剥削范围、增加剥削手段、 提高剥削程度，是资本主义生产的必然趋势。总之，最大限度地榨取剩余价值， 是资本主义生产的特定目的。当然，追求剩余价值的特定生产目的， 不能不考虑如何满足社会成员的消费需求。资本家生产出来的各种商品， 如果不受人们欢迎，卖不出去，就根本谈不到榨取剩余价值的目的。 资本家之所以千方百计地追逐市场变化的信息，之所以想方设法提高商品质量， 之所以对商品花样翻新，并不是说它生产的直接目的就是为了消费的需要， 而只是因为这些商品的使用价值是价值的物质承担者； 他们关心商品使用价值的唯一动机是为了生产并实现剩余价值。前面讲到， 美国迟迟不制造超音速喷气式飞机，就是因为垄断了飞机制造业和航空公司的大资本家， 为使各航空公司原有的飞机不致过时， 使飞机制造厂的大量设备不致报废。几十年来很少把原子能研究成果用于民用方面， 也是因为垄断资本家已经垄断了石油、煤炭等能源工业，再大量发展原子能发电站， 势必妨碍石油和煤炭工业产品的销路。事实说明， 如果生产某种使用价值会妨碍或不能为资本家带来剩余价值，即使有利于人民的生活消费， 资本家也不会干。在资本主义社会，资本家的企业生产什么，生产多少， 完全取决于能带来多少剩余价值。比如生产军火的资本家，他们当然知道武器能杀人，但是，只要自己能发财，哪管他人死与活！ 不少生产军火的资本家就是依靠别国的战争而大发横财；二次世界大战以来， 军火生产和买卖已经成为发达资本主义国家获取巨额利润的一个重要来源。再如毒品，其危害性人所共知，但吸毒在资本主义社会却泛滥成灾。在前联邦德国， 每年有３００人因吸毒而死亡。在意大利， １９８１年吸毒成瘾者比１９８０年增加了２３％以上。在美国，因吸毒而引起的精神病人增多， 竟占据了所有病床位的６５％以上。尽管资本主义国家机构采取种种措施打击毒品生产和贩卖， 但仍然屡禁不止。其主要原因就在于毒品的利润极高， 生产毒品的资本家和贩卖毒品的商人看准的就是这一条。 资本主义制度既不可能从根本上杜绝对于毒品的需求，也不可能从根本上杜绝毒品的生产和贩卖。
马克思曾经引用１９世纪中叶一位英国评论家的话， 形象地描绘了资本主义生产的这种性质：“一旦有适当的利润，资本就胆大起来。 如果有１０％的利润，它就保证到处被使用；有２０％的利润， 它就活跃起来；有５０％的利润，它就铤而走险；为了１００％的利润， 它就敢践踏一切人间法律；有３００％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。” 物质生产领域是如此，精神生产领域也一样。 资本主义社会的书报杂志、电影电视等最常见的精神产品中，充斥着怪诞、凶杀、 色情的内容，以刺激人们感官的低级趣味，来打开销路赚钱。在美国， 黄色书刊几乎遍布每个街角商店、超级市场和报摊，数量占所有报刊杂志的１／３。 １９６８年到１９７４年，美国上演的２７３０部影片中，宣扬色情、 暴力内容的占４２％以上。诲淫诲盗的文化日益泛滥， 严重地腐蚀着人们的精神世界。资本主义制度下的各种社会问题， 使不少人的精神生活极度空虚、颓废，以至感到绝望而自杀。在美国，１９７７年有３００００多人自杀，在前联邦德国，每年也有１４０００左右的人自杀。在法国， 由卫生部提供的数字表明，目前法国年轻人死亡的各种原因中， 增长速度最快的竟是自杀：１９８７年，至少有１２１６１人自寻短见，“去见上帝”。于是，就有以赚钱为目的的“自杀学”应时而生。 １９８２年４月法国出版商出了本“自杀指南”的新书，专门介绍在不同场合下各种自杀方法。 此书居然十分畅销，不到半年就卖出５００００多册，还被翻译成英、意、 西班牙、日、德、葡萄牙、丹麦等多国文字出版。真是咄咄怪事！
可见，追求剩余价值的生产目的，决定了资本主义生产的一切方面。”这里说的还很不够，是决定了社会的一切方面。 资本主义就是市场经济。这段论述好象是在说我国的改革开放，这里说的所有现象改革以来不都在社会中十分严重地存在着，并在继续发展漫延着吗？改革把市场经济原封 不动地挪到中国来，它只能呈现原有的资本主义属性， 按照追求剩余价值的生产目的产生出无数的“猫患”；改革开放以来，赌博、嫖娼卖淫、 走私、贩毒吸毒、假冒伪劣、贪污腐败、封建迷信、 制黄贩黄这些被过去计划经济体制消灭了的丑恶现象又死灰复燃的事实， 与“资本主义生产的目的”中所列的现象不是如出一辙吗？不也是追逐金钱和利润的恶果吗？ 这里也以铁的事实证明了计划经济体制具有消灭一切丑恶现象的社会功能！ 中学政治课本继续说：“就整个历史过程看，资本主义是在走下坡路，俄国十月革命打破了资本主义的一统天下；第二次世界大战以后， 一些国家脱离了资本主义体系，建立了社会主义制度；...... 发达资本主义国家自身的矛盾在发展，特别是７０年代经济危机之后，经济一直是中、 低速增长，再也没出现五六十年代那样的高速发展态势。” 这段论述就是在证明马克思和恩格斯的科学结论：资本主义的灭亡和共产主义的胜利是不可避免的。说明资本主义制度已经奄奄一息， 资本主义灭亡的历史必然性已经如此明显，但是，没有辩证法知识， 人们就不认识这个道理， 依旧把我国的社会主义发展引向修正主义道路来人为地延长资本主义制度的寿命，在客观上是不能实现的， 正如中学政治课本说的一样：“现代资本主义的消亡过程，在７０ 多年前就开始了。”资本主义制度的消亡是不可逆转的。 因为资本主义经济的发展主要靠大量消耗资源来实现的，而资本主义的大量资源则是来源于对殖民地和附属国的掠夺。 由于五六十年代帝国主义对内加重了对劳动人民的压迫和剥削， 对外加紧战争侵略和掠夺，激起了世界各国人民的反对，尤其在七十年代， 国家要独立，民族要解放，人民要自由已经在全世界形成不可抗拒的历史潮流，亚、非、拉各国及人民的觉醒， 对帝国主义的经济发展无疑是一个毁灭性的打击， 这说明帝国主义再想随便奴役各国人民和大肆掠夺各国资源的时代已经一去不复返了，另外由于各发展中国家自己也要发展， 也需要更多的资源。所以，由于得不到更多的资源，资本主义再想高速发展已经不可能了。况且全世界资源已经面临枯竭，资本主义制度也只能走向绝境。 哪里有压迫，哪里就有反抗，哪里有奴役，哪里就要解放，哪里有专制， 哪里就要求民主，这是由社会运动力学原理决定的。 当前正是世界各国彻底摆脱帝国主义专制、奴役和控制的开端，这标志着全世界向民主方向发展的时代已经开始了！以帝国主义为轴心的世界体系已经彻底崩溃！ 这种情况并不是世界向多极化发展，而是世界从帝国主义霸权的专制下解放出来， 全面进入民主的发展过程中。这时正是孤立帝国主义的大好时机， 对提高我们社会主义在世界上的地位最有利，令人不解的是， 我国却不认识这个世界性孤立帝国主义的最隹时机，逆着世界民主进程的客观必然性， 与帝国主义搞联合建立战略伙伴关系，这极大地损害了我们自己的利益，这种丢了西瓜捡芝麻， 把我们的利益单纯经济化而丢掉了更大的政治利益的做法，既破坏了经济利益是基础、 政治利益为指导的政治经济的对立统一关系，又削弱了以我们为代表的世界和平力量上升为世界领导的主体地位， 对世界民主进程也是毁灭性的打击。 毛泽东在《中国农村的社会主义高潮》的按语一文中说：“政治工作是一切经济工作的生命线。 ”经济工作没有政治原则做指导就一定迷失方向。当前世界的格局是， 一端是正在腐朽的以美国为首的世界反动势力，另一端是正在形成、 壮大中的以我国为首的世界和平力量。在当前， 世界的绝大多数国家都从美国的控制下摆脱出来，在客观上形成了世界民主运动的高潮， 这对我们是最有利的难得的条件，我们必须勇于肩负起和平力量这个领导责任。 这种民主运动的必然结果是各派政治力量向和平力量的转化，所说的向多极化发展， 只不过是这些力量在刚从反动势力的压迫下分化出来后，要观望一下， 投到和平力量一边是否能靠得住，能否得到公正的对待，能否保证他们的利益， 世界和平力量能否最终压倒反动力量使他们能背靠大树等等。 如果我们正确地认识到这种形势，抓住时机因势利导， 有可能最大限度地争取到更多的力量转到世界和平和稳定力量这方面来，这样， 我们不但壮大和巩固了自己在世界上的地位和力量， 而且会给世界上的和平力量最终战胜反动势力奠定下关键性的、坚实的基础，使和平力量在全世界稳定快速发展， 彻底扭转以反动势力为主的世界格局，从而为维护世界和平做出更大的贡献。但是， 在这个关头中国国家元首访问美国并与之搞战略伙伴关系表示了什么呢？ 让世界民主运动怎样认识和看待中国这个世界和平与稳定力量的形象呢？ 是否让他们怀疑和不解呢？须知， 这时我国应该做的事情是站在这些国家一边，一道孤立美国。这些国家向往你的不是经济，而是民主与平等。 在这时你却突然和帝国主义联手，这些国家将望而却步， 不能很快向你靠拢，其中一部分将倒流回去。再说这又使美国有恃无恐， 在我们的领导访问刚回来他们就又抛出了反华议案，并且现在又要纵起海湾战火， 帝国主义反动派的本质是不会改变的，不要对他们存有半点幻想， 这一点必须时刻清醒的认识。必须学会变化的看问题，必须摈弃凝固地看问题的方法。 这一步棋美国更胜我们一筹，这就叫做一着不慎，满盘皆输。 必须根据各种因素的对立统一关系的相互变化灵活调整我们的全球和平战略的策略。 有和平才能有社会的发展，有互助才能有世界的统一。 政治上的解放必然会促进各国经济上的独立， 各国经济上的独立必然会削弱资本主义的资源来源，也一定要断绝资本主义发展的后路。 愈是发达的国家对资源的消耗量就愈大，一刻也不能缺少。一旦资源来源减少了和断绝了，帝国主义、资本主义就变成一只名副其实的纸老虎， 不但不能发展，而且一定要饿毙了， 就世界面临资源枯竭这一事实也已经证明了资本主义、市场经济的寿命不可能很长了。当前最可恶的是， 发展中国家都把自己发展起步的基础确立在对资本主义贷款的依赖上， 这样做正在削弱发展中国家的资源而壮大资本主义实力， 使其继续在经济上占绝对优势。可悲的是发展中国家并不认识这样的道理，还认为自己是在加速发展呢！
“现代资本主义的消亡过程，在７０多年前就开始了。但同时也要看到，社会主义制度作为一种新生的社会制度还是不成熟的。 追踪人类社会发展的历史轨迹，我们知道，在世界历史上， 每一次社会制度的更替和演进并不是直线直行的，无不经过曲折反复的斗争，每一个新生的社会制度， 无不有一个从不成熟到成熟的发展过程。封建制度代替奴隶制度是这样。 资本主义制度代替封建制度也是这样。 无产阶级革命是要消灭一切剥削制度，并且只能在夺取政权后，才能建立社会主义的生产关系， 因此社会主义制度的成长和成熟，更不可能是一帆风顺的。” 从中学政治课本的这段论述中看到， 人们也知道社会主义作为一种新生的社会制度是从一个不成熟到成熟的发展过程， 但是却不知道社会主义制度只能通过完善计划经济体制向前发展， 也不知道不能用调和社会主义和资本主义两种对立的社会制度来实现。 在哲学史上曾经有调和唯物论和唯心论的二元论，二元论的这种做法既没高于唯物论， 也没使唯物论向前发展，却使自己远远地低于唯物论而堕入了唯心论的泥坑。和二元论一样，邓小平建设有中国特色的社会主义理论， 也是在无原则地调和社会主义和资本主义。可是， 和唯物论与唯心论二者处于绝对对立的不可调和一样，社会主义和资本主义也是处于绝对对立的不可调和关系， 现实已经证明，改革开放并没有呈现出社会主义的特征， 而是深深地陷入资本主义的泥沼中，不能自拔。马克思发现了剩余价值和唯物史观， 使社会主义从空想变成科学，改革开放搞市场经济又使我国的社会主义实践从科学蜕变成空想！ “社会主义革命多数是在经济比较落后的国家，包括像中国这样贫穷落后的国家里取得胜利的。这些国家建立初期， 在经济发展水平是同资本主义发达国家存在很大差距。能不能因为生产力发展水平比较低， 就一定要等到资本主义充分发展后再去进行社会主义革命呢？当然不能。 正如列宁所指出的，既然革命的主观条件已经具备，就应当先进行革命， 然后利用革命后的有利条件，去发展经济和文化。但，同时必须认识到， 社会主义国家物质基础薄弱，起点低，因而革命和建设任务更加艰巨复杂。 社会主义是在没有任何现成的方案和经验可以借鉴的情况下进行的，马列主义理论为社会主义的发展提供了指导原则和方向， 但如何把马列主义基本原理和各国的具体实践相结合，把理论变为现实， 需要在实践中进行不断探索。既然是探索，就会有成功，也会有失误，既会取得巨大成就，也会付出一定的代价。” 是的，社会主义革命从来都是靠主观条件发展和取得胜利的， 甚至是把主观条件极端化才取胜的，如中国革命的二万五千里长征， 就是全靠精神力量创造出来的奇迹，这必须有特定的客观条件的， 不是任意条件的，那时的条件是从万死中觅取一生。从这一点看， 主观条件极端化是有巨大的力量的，这种巨大力量拿到当前来用不是很好吗？肯定不行， 必须根据主观和客观的对立统一原理， 在主观和客观的不断变化对人的相对作用中具体采取策略。固定不变的主观条件和客观条件极端化的效果都是不好的，甚至是极坏的。市场经济的现实就是证明， 必须在主观和客观两极对立之间不同程度上不停地具体调节中采取策略才能收到最好的效果。 社会主义没有现成的方案和经验可以借鉴， 这是形而上学和教条主义者的要求。 马克思主义基本原理就是社会主义建设和发展必须借鉴和使用的现成方案和经验， 这是一个在不同环境和条件下有不同应用的活的方案和经验。同样是社会主义革命， 苏联是首先夺取城市再向农村扩展取得成功的，而中国则是以农村包围城市，最后夺取城市的方式。 这截然相反的策略却是同一个马克思主义基本原理具体运用的结果。 丢掉马克思主义基本原理，人们既不认识以色列基布兹共产主义的科学性， 也不认识市场经济的资本主义本质的反动性。对一切社会现象都失去了鉴别的标准， 以至得出修正主义的结论还理所当然地自以为是，下面这段便是； “另外还应看到，在当代资本主义条件下，一些国家的科学技术和生产力仍可能有较快的发展，资本主义还有自我调节的能力。 在不改变资本主义制度的前提下，经过适当调整生产关系， 还会给生产力的发展提供一定的余地，并且发达资本主义国家仍然拥有世界上最强大的经济实力。 这种状况的改变不是一朝一夕的事情。由于这一点，两种不同制度国家的力量、地位对比情况的改变，也需要一个相当长的历史时期。在这个过程中， 一方面，社会主义要同资本主义和平共处，以赢得发展、 完善自己的时间和条件。另一方面，在这个历史过程中，也始终贯穿着两种制度优劣的竞争，甚至两种制度的激烈斗争。 其中不乏资本主义一时得势和社会主义暂时的挫折。因而，资本主义走向衰落和死亡的过程，是一个长期曲折的过程。” 这就是中学政治课本的修正主义立场；在论述事实时是正确的， 在作结论时是修正主义的， 把社会生存置于经济极端化的基础之上是违反辩证法原理的。社会是由人和物的对立统一关系构成的， 把人的生存绝对化而否定物的生产，结果一定是人不能生存， 把物的生产绝对化而否定人的生存，结果一定是物也不能生产人也不能生存， 只把一小部分人的生存利益绝对化而否定绝大多数人的生存利益，最终的结果将是全社会的同归于尽！不改变资本主义制度来发展生产力，社会就是这样的结局！ 放弃计划经济体制与资本主义和平共处，这是在放弃马克思主义的原则， 这是对马克思主义的背叛！这样赢得的是资本主义的发展和完善。 辩证法的原理已经证明：搬起石头打自己的脚，不但是帝国主义和一切反动派的逻辑， 而且是修正主义必然遵循的逻辑。 希望共产党人和马克思主义者自觉遵循辩证法。 改革开放的市场经济不但不能实现全社会的共同富裕， 反而把工人阶级首先抛到了街头。 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中说：“资产阶级即资本愈发展，无产阶级即工人阶级也在同一程度上跟着发展； 现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存， 而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人， 象其他货物一样，也是一种商品，所以， 他们同样地受到竞争方面的一切变化的影响，受到市场方面的一切波动的影响。......在资产阶级社会里,资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。 ”在市场经济体制下，工人阶级和广大的劳动者阶级已经不是被当做人来对待，而是被当做商品、当做一般的物来对待了，已经完全失去人的尊严即人格了！改革开放， 对于广大的工人阶级和失业者来说，“鼠患”末去，更加上“猫患”。 市场经济这只“猫”不但不能捉尽贫穷这只“鼠”， 而且要吃尽公有制这只“鸡”，吃尽固定职业这只“鸡”，吃尽自然资源这只“鸡”， 吃尽共产主义这只“鸡”，吃尽人类未来生存这只“鸡”， 给绝大多数人造成永久贫穷的“鼠患”。并使人类社会加速奔向毁灭。
以上所述资本主义生产目的、 过去的形而上学的计划经济体制和以色列基布兹的共产主义组织模式，各代表一种社会形态。 按照这个顺序排列起来就得到指导我们的社会向共产主义社会发展过渡的步骤；首先， 资本主义社会是直观的与辩证法对立的社会体制，在这个体制下， 社会利益是对抗的。人们都是直观地追逐个人利益的， 结果只能是极少数人能得到利益，绝大多数人得不到利益或得到很少的利益。第二个是过去的计划经济，在这个体制下，虽然社会利益已经一致， 由于这个体制中的一多半违反辩证法，人们对利益的追求即为公也为私，形成严重的自相矛盾状态， 结果只能以私毁公失败。最后是基布兹的共产主义组织模式， 虽然是自发性质的，有待于向自觉的完善，但是完全符合辩证法， 彻底消灭了公有制的对立面。在这种体制下，人们对利益的追求完全是辩证形式的， 即全社会都齐心协力地构筑公有制经济这一个整体利益，都全心全意地巩固它， 然后从中取得享用权！这不是虚构，已经是客观存在的事实了！ 成功的事情一定是符合辩证法的！这种体制既不产生“鼠患”，也不产生“猫患”， 是任何国家发展的必然方向。市场经济体制实行失业制度， 计划经济体制实行固定职业制度，以色列基布兹的共产主义已经实行自由职业制度了！ 这是社会由野蛮向文明、由奴役向自由解放发展和完善的必然趋势。 要在我国清除“鼠患”“猫患”，必须确立这种社会发展模式。 国家必须废止以个人追逐剩余价值为生产目的的错误经济体制， 必须实行自觉搞好全社会生存利益的辩证经济体制，必须废止金钱奴役人的社会制度， 必须让所有的人从金钱的奴役下解放出来， 实行消灭一切差别使社会向着自由解放方向发展的社会制度。 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中说：“一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了。”只有雇佣关系的消灭， 劳动的解放才是全人类的彻底解放。 这是辩证法对立统一规律矛盾的双方一方不存在另一方也同时消失的原理证明的。 毛泽东在《矛盾论》中说：“原来矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方， 它自己这一方就失去了存在的条件。”国家政权必须自觉地放弃修正主义路线， 必须无条件回到马克思主义立场上来，唯此才是建设共产主义的真正出路。 改革开放比赵人乞猫还糟，没消灭原来的“鼠患”，更增加了“猫患”！ 市场经济这只“猫”是人类生存的大敌，不但必须赶走，而且必须彻底消灭！ 鼠患为烈原文：赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。 猫善捕鼠及鸡，月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也，吾之患在鼠，不在于乎无鸡。夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿吾墙墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉，不病乎无鸡？弗食鸡则已耳， 去饥寒犹远，若之何去夫猫也。（《诚意伯文集》）” 释文：赵国有个人家中老鼠成灾，就到中山国要猫，中山人给了他一只猫。这只猫善于捕鼠，又爱捉鸡，只一个多月，家中的老鼠捉尽了， 鸡也被 吃光了。他的儿子感到担心，对父亲说：“何不把猫赶走？ ”父亲说：“这道理你就不理解了。我们的祸患在于老鼠，而不在于没鸡。 有老鼠就会吃我们的食粮，咬坏衣物，掏穿墙壁，毁坏器具， 那时候我们就要挨饿受冻了，这比没有鸡不更有害吗？没有鸡，不吃它就罢了， 离挨饿受还远着那为什么要赶走这只猫呢？”
“鼠患”末息“猫患”烈
有句俗话叫做“不管白猫是黑猫，抓住老鼠是好猫”。这句话在古人那里就已经有深刻地认识，并写出了《鼠患为烈》的文章来否定了！ 今天的改革开放却是这句话的实践， 并且得到了与《鼠患为烈》一模一样的可悲结果。看来，这句话从古至今就一直没有科学根据， 经不起实践的检验，有必要从真理的殿堂中彻底清除出去！ 以免再为害社会。 二十年前，在我国的第一代社会主义政权结束时，由过去计划经济体制遗留了一点贫穷，事实上还称不上患。因为没有失业， 人人都能吃饱肚子。面对着这点贫穷，政权的继承者们思考着治理了。但是， 他们不是通过研究科学理论用“解剖麻雀”的方法来弄清计划经济产生贫穷的原因，然后有的放矢的来完善计划经济体制走科学发展之路。而是丢掉科学， 如赵人乞猫一样，盲目地从主观臆造出发， 从历史的垃圾堆中找市场经济来救命。近二十年的实践结果正如《鼠患为烈》一样， 证明市场经济这只“猫”不但不能灭掉贫穷之“鼠”，而且“吃”光了共同富裕之“鸡”。 把工人阶级和其他基本劳动者抛进了失业的深渊，使他们不但致富无门， 而且连生存都无望。没有消灭贫穷反而为虎作伥。 真可谓“鼠患”末息“猫患”烈！当前，“猫患”烈于“鼠患”， 已经是更多的国人深刻地感受到的、并且难以忍受的事实了！遗憾的是， 国家的当权者也象《鼠患为烈》中的主人一样，顽固的坚持修正主义路线，如不悬崖勒马， 此“猫患”必将给国家和人民带来更大的危害。
社会主义制度的发展，无疑是要消灭贫穷的。但是，离开社会主义的特定宗旨，单纯地发展经济消灭贫穷， 就不能明确社会主义建设的目的和目标。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中提出了历史唯物论的基本原理：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构， 是该时代政治和精神的历史的基础；因此， （从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史， 即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史； 而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级）， 如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争， 就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来”。 并在这个原理基础上在《共产党宣言》中提出了共产主义制度的宗旨：“共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级统治， 由无产阶级夺取政权。 共产党人的理论原理， 决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。 这些原理不过是现存的阶级斗争、 我们眼前的历史运动的真实关系的一般表现。消灭先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。 一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更。 ......。 共产主义的特征并不是要废除一般的所有制， 而是要废除资产阶级的所有制。 但是，现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面、 建筑在一些人对另一些人的剥削上面的生产和产品占有的最后而又最完备的表现。 从这个意义上说， 共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”
社会主义发展的策略，必须是根据以上马克思和恩格斯提出的历史唯物主义基本原理和共产主义的目的这个特定科学原则制定出来的， 即“决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的， 而是以历史唯物主义基本原理为基础，使无产阶级形成为阶级， 废除资产阶级的所有制，消灭私有制”。 今天改革开放对社会主义阶段、生产、分配及所有制等问题的认识都必须参照这个特定的科学原则来认识。 这就象物理学必须要根据参照物首先确定一个认识的起点才能开始论证一样。 这个特定的科学原则，就是认识社会主义的参照物。 离开这个原则就无所谓对社会主义的认识， （江城日报《所有制问题上几种“左”的观念》一文说：“‘一大二公’是左的观念，它在工业、商业等方面，还远远没有得到清理，......我们必须坚持公有制为主,但非公有制经济也未必永远是‘补充’，而是与公有制经济‘平等竞争共同发展’。 ”这样不把所有制与科学共产主义的方向和目的联系起来，不与所有制发展的历史联系起来， 而扔掉其根据和特定的质，把所有制孤立起来认识，如果按照这样的逻辑， 发达的资本主义国家可以是改革的必然目标，资本家可以是每个国民做人的标准，帝国主义就是共产主义！这样，不但是所有制， 而且使一切事物都无法认识和辨别了！不是吗？毛泽东说过，真的、善的、美的东西， 总是同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。 评判所有制左或右的根据和标准必须确立在科学基础之上， 联系所有制发展的辩证历史和科学共产主义的理论原则。抹杀了公有制特定的质和认识根据， 丢掉马克思主义的认识论方法对事物认识，不但一定是错误的， 而且站到马克思主义的敌人的立场上去了。）要想真正建设社会主义， 一切策略和实践都不能偏离这个原则。以这个原则为核心发展社会主义制度， 就必须使用客观上与它相一致， 并具有把一切关系都在科学基础上统一起来之功能的经济体制，就象物理学要实现统一场论，必须找到它特定的具体的理论形式才有可能，不是主观任意虚构一个理论就能成就的。 所以马克思和恩格斯说：“决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的”。 具有这种功能的经济体制就是计划经济体制。是的，有人要问， 过去的计划经济体制已经给所有的社会主义国家都留下了一个贫穷的“鼠患”， 这是事实，也必须承认。但是，这个问题不能只从“鼠患”一点上认识， 必须用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，把资本主义和社会主义、 市场经济和计划经济的全部历史过程和结果进行全面具体地分析和鉴别， 否定违反科学的成份，保留符合科学的成份， 然后在辩证的原理上统一起来并做出产生“鼠患”原因的正确结论，再具体地针对产生“鼠患 ”的原因对症下药，才是发展社会主义的正确方法。须知， 计划经济也和其他任何事物的发展规律一样，是从产生到不断完善过程中的事物， 不容其完善和发展就给扔掉了，尤其扔掉其中符合科学的成份，为科学所不容！ 因为科学的东西你是扔不掉的，不用计划经济体制，社会就不能向科学发展， 一切社会矛盾不但不能消灭，必然要急剧激化！从研究中发现， 计划经济产生“鼠患”的原因有两方面，一是过去的计划经济体制是形而上学性质的， 有一部分违反辩证法原理，需要发展和完善， 而且所有的社会主义国家都照抄了苏联的这个模式。 这个计划经济体制只是把生产资料这一部分进行了公有制变革，而家庭私有制和货币交换这个旧世界最坚固的基础、 最顽固的堡垒，还丝毫没有破坏地存在着、使用着。 与之相伴随的是人们头脑中的私有制观念，不但没有被消灭，而且仍然在生长着、发展着。这样， 由于货币交换、 家庭私有制的经济基础和人们头脑中的私有制观念的强大力量都与生产资料的公有制相对抗， 使生产资料公有制处于绝对孤立的劣势，一直成为悬浮在货币交换、 家庭私有制和人们头脑中私有制观念这个旧世界池溏中的浮萍，永远不能扎根，只是靠国家政权支持着。在这种情况下，一旦国家政权失去科学理论指导，不坚持公有制原则， 社会马上就倒退回现成的货币交换的私有制基础上，改革开放正是这样做的。 这就严重地违反了辩证法彻底消灭对立面的原理和策略，因此， 从一开始就决定了它注定是要失败的。它的致命缺陷是，要发展经济， 就一定长回到资本主义的私有制去， 如毛泽东在《关于农业互助合作的两次谈话》一文中说的：“在三亩地上‘确保私有’搞‘四大自由’，结果就是发展少数富农， 走资本主义的路。”要么，就是贫穷的。 旧的计划经济体制就是处于作茧自缚不能解除的矛盾对抗中。 这个矛盾却被一个资本主义国家中的一种组织模式不自觉地却十分巧妙地突破了！ 这就是以色列基布兹的共产主义模式。与资本主义制度同体生长出共产主义的现实， 这简直超出马克思等导师们的料想！这也说明这种组织模式有多高的科学程度了！ 这种组织模式的科学性就在于把辩证法原理在组织原则中贯彻到底。
“最早的基布兹成立于１９０９年， 一些从俄国或其他东欧国家回以色列故土定居的犹太人，为求生存和便于自卫，联合起来， 从事农业生产和共同生活，形成早期基布兹， 其特点是对外作为一个企业按商品交换法则参与资本主义市场竞争， 内部则实行准军事共产主义和大家庭式的管理制度，分配方式为‘各尽所能，各取所需’。 据一位基布兹的老者介绍，当初他们的前辈这样做， 是由于犹太人有结社的传统以及受到‘普列汉诺夫理论的影响’。而普列汉诺夫则是俄国早期的共产主义者， 他将马克思的《共产党宣言》译成俄文，并著书立说，阐述马克思主义的观点， 为马克思主义在俄国的广泛传播起了重要作用。...... 基布兹内部实行财产和生产资料公有制。......所有基布兹成员都是自愿加入的，新来者必须经过一年的试用期，经全体成员大会讨论通过， 始能转正。每个成员都必须具有较高的思想境界，工作尽责尽职，不计报酬，遵守社会公德，团结互助，不唯利是图，不追求物质享受， 做什么事情都讲自觉。做不到的尽可自由退出，单位会根据资历发给退职补助金。......所有成员都安排在各个部门工作，上至秘书长，下至看门人， 都领取同样报酬，各人都可根据自己的爱好或特长找到合适的工作岗位，...... 最令人不可思议的是所有的基布兹都不实行货币工资制，每个成员在那里工作，都是不拿‘钱’的，其生活资料是通过个人财政预算取得， 即各人每月提出自己的生活预算，列一张想要得到的物品清单， 经全体大会通过后由单位统一供给，超出定额部分则转到下月预算，结余的也照转， 反正不给现钱。住房属于公共财产，统一分配使用， 每人面积一样（唯单身和已婚有区别），配有空调、彩电等物，治病吃药全是‘公费医疗’， 单位报销。社员的小孩一生下来，就送托儿所，继而幼儿园、小学、中学， 全不在家吃住，长大后若要到外面上大学甚至出国留学，由基布兹支付费用，......老了以后可住进设施完备的基布兹敬老院颐养天年。 基布兹成员之间讲究团结友爱互助，公共道德水准较高，路不拾遗，夜不闭户。 白天没有酗酒斗殴，晚上没有灯红酒绿，日出而作，日落而息， 真是一个陶渊明笔下的桃花源。......成员们吃的是名符其实的‘大锅饭’。 基布兹内设有中心餐厅，免费供应每位成员的一日三餐，社员在餐厅就餐后连碗都不用洗，......洗衣服也不需个人每天动手,每个基布兹设有大型洗衣房, 大家轮流担当洗衣工作,完完全全的‘我为人人，人人为我’。 基布兹成员的价值观和别人不一样， 一位陪同我们参观的以色列政府新闻办公室的官员，是一个基布兹的成员，被外派出来工作。 由于工作需要，基布兹给他一辆车上下班用，而他本人从政府领到工资后， 又一分不留地全部上缴给基布兹，再从那里按预算领取自己的生活用品， 此种自觉性令人赞叹。......按我们已知的关于共产主义社会的特征，即各尽所能，按需分配，消灭三大差别等来对照，基布兹社会似乎已到了这种境界。” 从以上引证中可以看到，以色列基布兹共产主义成功之处在于， 一开始就在自愿的基础上确立起彻底消灭私有制（家庭财产）、货币、 竞争、不平等等完全共产主义性质的组织模式，然后再发展经济。 这才是旧的社会制度向着共产主义制度这个对立面， 严格遵循辩证法原理彻底质变的标准模式，是唯一科学的方法。在同一过程中， 既消灭了旧制度在现实中的基础，也消灭了旧制度在人们头脑中的映象即旧观念， 在这个组织内做到了对旧世界斩草除根，使其再也没有生长发展的条件了。所以， 虽然与资本主义同体生长，却能一尘不染地茁壮成长。 这个例子证明了这样一个道理：要建立共产主义了新制度，就必须一次性做到彻底， 一点旧制度的尾巴也不能留。相比之下，过去计划经济产生“鼠患”， 就因为公有制不彻底，还十分稳固地留着旧制度的尾巴。 而过去的人与人之间的关系即实行团结、友爱、互助、合作是正确的， 过去生产资料公有制的部分也是正确的，这就是过去计划经济必须保留的科学成份。 再把公有制的不彻底完善起来，就是建设共产主义的科学方法。 这就是马克思主义的批判地继承的方法──否定掉违反科学的成份，保留其科学的成份。 恩格斯在《共产党宣言》１８９０年德文版序言中说：“另一方面是各种各样的社会庸医，他们想用各种万应灵丹和各种补缀办法来消除社会弊病而毫不伤及资本和利润。这两种人都是站在工人运动以外， 宁愿向‘有教养的’阶级寻求支持。”恩格斯的论述也证明了不彻底消灭资本和利润，不彻底消灭私有制，向“有教养的”阶级寻求支持，就不是建设共产主义。马克思和恩格斯在 《共产党宣言》中说：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪， 它在自己的发展过程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”只有这种社会模式才是确立在历史唯物主义原理基础之上， 与社会主义宗旨一致的社会模式。建设共产主义必须废除资产阶级的所有制。 二是驾驭计划经济体制的人没掌握好本领，由于国家政权丢掉了马克思主义， 不知道社会主义是确立在历史唯物主义原理基础上的， 有特定阶级目的的科学理论， 不知道对这个原理和阶级目的是必须遵循不能背离的，而无视科学，在主观上随意抛弃和另造一套。 改革抛弃计划经济体制正是这种情况。 计划经济体制不完善和驾驭这个经济体制的人员没有专门的高素质的科学知识是完全不同的两码事。 人具备了专门的高素质的科学知识可以使这个体制完善起来，从而把社会推向更高的发展阶段。 而人不具备这种高科学素质，即使这个体制是完善的， 也会象改革开放一样把这个体制丢掉而倒退回旧制度去。从研究中发现， 世界性的社会主义国家求救于市场经济，是各国共产党政权丢掉了马克思主义哲学的唯物辩证法知识，不会用辩证的方法认识事物而导致的。 没有辩证法知识就失去了辨别社会体制中科学与违反科学成份的标准， 并且正好将科学与反科学倒置使用，即丢掉科学使用谬误， 改革开放的市场经济和资本主义制度在社会历史领域正是这样做的。人们要知道物体的长度就必须用尺来测量， 要测量一种理论及社会体制的科学性与否的尺不是别的，就是唯物辩证法， 或曰马克思主义基本原理。 马克思主义基本原理是唯一一把衡量一切事物真理与谬误是非标准的尺。因为这把尺与社会运动的实践相统一。 毛泽东在《论人民民主专政》一文中说：“全世界共产主义者比资产阶级高明， 他们懂得事物的生存和发展规律，他们懂得辩证法，他们看得远些。 ”马克思和恩格斯在《共产党宣言》中说：“在实践方面， 共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终推动运动前进的部分；在理论方面， 他们比其余的无产阶级群众优越的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”是的，懂得辩证法就知道事物的生存和发展规律， 就知道一种社会体制的发展条件、进程和一般结果。 就象用力学定律计算一项工程就知道一般的理论结果一样。只有懂得辩证法，才能知道建设共产主义必须的条件、 方法和结果，从而自觉地遵循和努力去实现。共产主义万年大计， 提高国家政权的唯物辩证法理论素质第一！
我们看一下市场经济这只“猫”的凶恶本质， 由于市场经济没有确立在历史唯物主义原理这个科学基础上，所以， 资本主义社会本身包含着不可克服的内在矛盾，即资产阶级和无产阶级阶级对立的矛盾， 生产的社会化和生产资料、产品的资本家私人占有之间的矛盾， 这是市场经济体制下一切矛盾的根源，马克思和恩格斯就是从这个基本矛盾出发， 得出资本主义的灭亡和共产主义的胜利是不可避免的科学结论的。 随着改革开放引进市场经济，这个矛盾的根源也被移植到我国来了， 这不是一个具有毁灭性的“猫患”吗？使社会产生无限矛盾的必然性不是一目了然的吗？ 我们只要从资本主义生产目的这一项就可以看到市场经济能带来多少“猫患”了。中学政治课本有这样的论述：“大家知道， 任何一个社会都要进行生产。如果要问社会生产的目的是为了什么？ 有人会认为这个问题很简单：为了满足人们吃穿住用行等生存的需要。不错， 这是人类生产的共同目的，即社会生产必须满足社会成员的生存需要； 必须提供人们用以消费的物质资料。那么， 是不是可以说每一个社会的生产目的都是为了满足社会成员的生存需要呢？我们先来看一些事实。 美国早在本世纪５０年代就掌握了制造超音速喷气式飞机的技术，但是， 控制了飞机制造业的航空公司的大资本家，在相当长的时间里， 只把这种新的技术用来制造军用飞机，而不用来制造民用飞机。直到６０年代末，在前联邦德国和法、 英等国飞机制造商的竞争下，美国才不得不把这种新技术用来制造民用飞机。在原子能利用方面也有类似情形。美国在第二次世界大战后期， 已经能制造原子弹了；战后美国在原子能的科学研究方面更有了长足的进步。但是，这方面的成就主要是应用于制造武器方面， 很少应用到原子能发电站等民用方面去。美国利用原子能的发电量，到１９８２年为止， 仅占全国发电总量的１２％。 为什么美国的资本家要把这些先进的科学技术放在一边，而不利用它来造福于人民，造福于社会呢？ 这就涉及到资本主义特定的生产目的。任何社会的生产，都有特定的目的。社会制度不同， 生产目的也不同。它是由生产资料所有制的性质决定的，具有客观性。 生产资料归哪个阶级所有，社会生产就为哪个阶级的物质利益服务。 在资本主义社会，由于生产资料被资本家占有，同时资本主义生产是发达的商品生产， 决定了资本主义生产目的就是追求剩余价值。 资本家对剩余价值的追求是无止境的。他把剩余价值的一部分用于个人消费，另一部分重新当作资本， 去购买生产资料和劳动力，进一步扩大再生产的规模，榨取更多的剩余价值，使资本更快地增殖。同时资本主义社会存在着激烈的竞争， 资本家只有攫取更多的剩余价值，才能在竞争中产于不败之地。因此， 资本家永远不会满足已经到手的剩余价值，不断扩大剥削范围、增加剥削手段、 提高剥削程度，是资本主义生产的必然趋势。总之，最大限度地榨取剩余价值， 是资本主义生产的特定目的。当然，追求剩余价值的特定生产目的， 不能不考虑如何满足社会成员的消费需求。资本家生产出来的各种商品， 如果不受人们欢迎，卖不出去，就根本谈不到榨取剩余价值的目的。 资本家之所以千方百计地追逐市场变化的信息，之所以想方设法提高商品质量， 之所以对商品花样翻新，并不是说它生产的直接目的就是为了消费的需要， 而只是因为这些商品的使用价值是价值的物质承担者； 他们关心商品使用价值的唯一动机是为了生产并实现剩余价值。前面讲到， 美国迟迟不制造超音速喷气式飞机，就是因为垄断了飞机制造业和航空公司的大资本家， 为使各航空公司原有的飞机不致过时， 使飞机制造厂的大量设备不致报废。几十年来很少把原子能研究成果用于民用方面， 也是因为垄断资本家已经垄断了石油、煤炭等能源工业，再大量发展原子能发电站， 势必妨碍石油和煤炭工业产品的销路。事实说明， 如果生产某种使用价值会妨碍或不能为资本家带来剩余价值，即使有利于人民的生活消费， 资本家也不会干。在资本主义社会，资本家的企业生产什么，生产多少， 完全取决于能带来多少剩余价值。比如生产军火的资本家，他们当然知道武器能杀人，但是，只要自己能发财，哪管他人死与活！ 不少生产军火的资本家就是依靠别国的战争而大发横财；二次世界大战以来， 军火生产和买卖已经成为发达资本主义国家获取巨额利润的一个重要来源。再如毒品，其危害性人所共知，但吸毒在资本主义社会却泛滥成灾。在前联邦德国， 每年有３００人因吸毒而死亡。在意大利， １９８１年吸毒成瘾者比１９８０年增加了２３％以上。在美国，因吸毒而引起的精神病人增多， 竟占据了所有病床位的６５％以上。尽管资本主义国家机构采取种种措施打击毒品生产和贩卖， 但仍然屡禁不止。其主要原因就在于毒品的利润极高， 生产毒品的资本家和贩卖毒品的商人看准的就是这一条。 资本主义制度既不可能从根本上杜绝对于毒品的需求，也不可能从根本上杜绝毒品的生产和贩卖。
马克思曾经引用１９世纪中叶一位英国评论家的话， 形象地描绘了资本主义生产的这种性质：“一旦有适当的利润，资本就胆大起来。 如果有１０％的利润，它就保证到处被使用；有２０％的利润， 它就活跃起来；有５０％的利润，它就铤而走险；为了１００％的利润， 它就敢践踏一切人间法律；有３００％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。” 物质生产领域是如此，精神生产领域也一样。 资本主义社会的书报杂志、电影电视等最常见的精神产品中，充斥着怪诞、凶杀、 色情的内容，以刺激人们感官的低级趣味，来打开销路赚钱。在美国， 黄色书刊几乎遍布每个街角商店、超级市场和报摊，数量占所有报刊杂志的１／３。 １９６８年到１９７４年，美国上演的２７３０部影片中，宣扬色情、 暴力内容的占４２％以上。诲淫诲盗的文化日益泛滥， 严重地腐蚀着人们的精神世界。资本主义制度下的各种社会问题， 使不少人的精神生活极度空虚、颓废，以至感到绝望而自杀。在美国，１９７７年有３００００多人自杀，在前联邦德国，每年也有１４０００左右的人自杀。在法国， 由卫生部提供的数字表明，目前法国年轻人死亡的各种原因中， 增长速度最快的竟是自杀：１９８７年，至少有１２１６１人自寻短见，“去见上帝”。于是，就有以赚钱为目的的“自杀学”应时而生。 １９８２年４月法国出版商出了本“自杀指南”的新书，专门介绍在不同场合下各种自杀方法。 此书居然十分畅销，不到半年就卖出５００００多册，还被翻译成英、意、 西班牙、日、德、葡萄牙、丹麦等多国文字出版。真是咄咄怪事！
可见，追求剩余价值的生产目的，决定了资本主义生产的一切方面。”这里说的还很不够，是决定了社会的一切方面。 资本主义就是市场经济。这段论述好象是在说我国的改革开放，这里说的所有现象改革以来不都在社会中十分严重地存在着，并在继续发展漫延着吗？改革把市场经济原封 不动地挪到中国来，它只能呈现原有的资本主义属性， 按照追求剩余价值的生产目的产生出无数的“猫患”；改革开放以来，赌博、嫖娼卖淫、 走私、贩毒吸毒、假冒伪劣、贪污腐败、封建迷信、 制黄贩黄这些被过去计划经济体制消灭了的丑恶现象又死灰复燃的事实， 与“资本主义生产的目的”中所列的现象不是如出一辙吗？不也是追逐金钱和利润的恶果吗？ 这里也以铁的事实证明了计划经济体制具有消灭一切丑恶现象的社会功能！ 中学政治课本继续说：“就整个历史过程看，资本主义是在走下坡路，俄国十月革命打破了资本主义的一统天下；第二次世界大战以后， 一些国家脱离了资本主义体系，建立了社会主义制度；...... 发达资本主义国家自身的矛盾在发展，特别是７０年代经济危机之后，经济一直是中、 低速增长，再也没出现五六十年代那样的高速发展态势。” 这段论述就是在证明马克思和恩格斯的科学结论：资本主义的灭亡和共产主义的胜利是不可避免的。说明资本主义制度已经奄奄一息， 资本主义灭亡的历史必然性已经如此明显，但是，没有辩证法知识， 人们就不认识这个道理， 依旧把我国的社会主义发展引向修正主义道路来人为地延长资本主义制度的寿命，在客观上是不能实现的， 正如中学政治课本说的一样：“现代资本主义的消亡过程，在７０ 多年前就开始了。”资本主义制度的消亡是不可逆转的。 因为资本主义经济的发展主要靠大量消耗资源来实现的，而资本主义的大量资源则是来源于对殖民地和附属国的掠夺。 由于五六十年代帝国主义对内加重了对劳动人民的压迫和剥削， 对外加紧战争侵略和掠夺，激起了世界各国人民的反对，尤其在七十年代， 国家要独立，民族要解放，人民要自由已经在全世界形成不可抗拒的历史潮流，亚、非、拉各国及人民的觉醒， 对帝国主义的经济发展无疑是一个毁灭性的打击， 这说明帝国主义再想随便奴役各国人民和大肆掠夺各国资源的时代已经一去不复返了，另外由于各发展中国家自己也要发展， 也需要更多的资源。所以，由于得不到更多的资源，资本主义再想高速发展已经不可能了。况且全世界资源已经面临枯竭，资本主义制度也只能走向绝境。 哪里有压迫，哪里就有反抗，哪里有奴役，哪里就要解放，哪里有专制， 哪里就要求民主，这是由社会运动力学原理决定的。 当前正是世界各国彻底摆脱帝国主义专制、奴役和控制的开端，这标志着全世界向民主方向发展的时代已经开始了！以帝国主义为轴心的世界体系已经彻底崩溃！ 这种情况并不是世界向多极化发展，而是世界从帝国主义霸权的专制下解放出来， 全面进入民主的发展过程中。这时正是孤立帝国主义的大好时机， 对提高我们社会主义在世界上的地位最有利，令人不解的是， 我国却不认识这个世界性孤立帝国主义的最隹时机，逆着世界民主进程的客观必然性， 与帝国主义搞联合建立战略伙伴关系，这极大地损害了我们自己的利益，这种丢了西瓜捡芝麻， 把我们的利益单纯经济化而丢掉了更大的政治利益的做法，既破坏了经济利益是基础、 政治利益为指导的政治经济的对立统一关系，又削弱了以我们为代表的世界和平力量上升为世界领导的主体地位， 对世界民主进程也是毁灭性的打击。 毛泽东在《中国农村的社会主义高潮》的按语一文中说：“政治工作是一切经济工作的生命线。 ”经济工作没有政治原则做指导就一定迷失方向。当前世界的格局是， 一端是正在腐朽的以美国为首的世界反动势力，另一端是正在形成、 壮大中的以我国为首的世界和平力量。在当前， 世界的绝大多数国家都从美国的控制下摆脱出来，在客观上形成了世界民主运动的高潮， 这对我们是最有利的难得的条件，我们必须勇于肩负起和平力量这个领导责任。 这种民主运动的必然结果是各派政治力量向和平力量的转化，所说的向多极化发展， 只不过是这些力量在刚从反动势力的压迫下分化出来后，要观望一下， 投到和平力量一边是否能靠得住，能否得到公正的对待，能否保证他们的利益， 世界和平力量能否最终压倒反动力量使他们能背靠大树等等。 如果我们正确地认识到这种形势，抓住时机因势利导， 有可能最大限度地争取到更多的力量转到世界和平和稳定力量这方面来，这样， 我们不但壮大和巩固了自己在世界上的地位和力量， 而且会给世界上的和平力量最终战胜反动势力奠定下关键性的、坚实的基础，使和平力量在全世界稳定快速发展， 彻底扭转以反动势力为主的世界格局，从而为维护世界和平做出更大的贡献。但是， 在这个关头中国国家元首访问美国并与之搞战略伙伴关系表示了什么呢？ 让世界民主运动怎样认识和看待中国这个世界和平与稳定力量的形象呢？ 是否让他们怀疑和不解呢？须知， 这时我国应该做的事情是站在这些国家一边，一道孤立美国。这些国家向往你的不是经济，而是民主与平等。 在这时你却突然和帝国主义联手，这些国家将望而却步， 不能很快向你靠拢，其中一部分将倒流回去。再说这又使美国有恃无恐， 在我们的领导访问刚回来他们就又抛出了反华议案，并且现在又要纵起海湾战火， 帝国主义反动派的本质是不会改变的，不要对他们存有半点幻想， 这一点必须时刻清醒的认识。必须学会变化的看问题，必须摈弃凝固地看问题的方法。 这一步棋美国更胜我们一筹，这就叫做一着不慎，满盘皆输。 必须根据各种因素的对立统一关系的相互变化灵活调整我们的全球和平战略的策略。 有和平才能有社会的发展，有互助才能有世界的统一。 政治上的解放必然会促进各国经济上的独立， 各国经济上的独立必然会削弱资本主义的资源来源，也一定要断绝资本主义发展的后路。 愈是发达的国家对资源的消耗量就愈大，一刻也不能缺少。一旦资源来源减少了和断绝了，帝国主义、资本主义就变成一只名副其实的纸老虎， 不但不能发展，而且一定要饿毙了， 就世界面临资源枯竭这一事实也已经证明了资本主义、市场经济的寿命不可能很长了。当前最可恶的是， 发展中国家都把自己发展起步的基础确立在对资本主义贷款的依赖上， 这样做正在削弱发展中国家的资源而壮大资本主义实力， 使其继续在经济上占绝对优势。可悲的是发展中国家并不认识这样的道理，还认为自己是在加速发展呢！
“现代资本主义的消亡过程，在７０多年前就开始了。但同时也要看到，社会主义制度作为一种新生的社会制度还是不成熟的。 追踪人类社会发展的历史轨迹，我们知道，在世界历史上， 每一次社会制度的更替和演进并不是直线直行的，无不经过曲折反复的斗争，每一个新生的社会制度， 无不有一个从不成熟到成熟的发展过程。封建制度代替奴隶制度是这样。 资本主义制度代替封建制度也是这样。 无产阶级革命是要消灭一切剥削制度，并且只能在夺取政权后，才能建立社会主义的生产关系， 因此社会主义制度的成长和成熟，更不可能是一帆风顺的。” 从中学政治课本的这段论述中看到， 人们也知道社会主义作为一种新生的社会制度是从一个不成熟到成熟的发展过程， 但是却不知道社会主义制度只能通过完善计划经济体制向前发展， 也不知道不能用调和社会主义和资本主义两种对立的社会制度来实现。 在哲学史上曾经有调和唯物论和唯心论的二元论，二元论的这种做法既没高于唯物论， 也没使唯物论向前发展，却使自己远远地低于唯物论而堕入了唯心论的泥坑。和二元论一样，邓小平建设有中国特色的社会主义理论， 也是在无原则地调和社会主义和资本主义。可是， 和唯物论与唯心论二者处于绝对对立的不可调和一样，社会主义和资本主义也是处于绝对对立的不可调和关系， 现实已经证明，改革开放并没有呈现出社会主义的特征， 而是深深地陷入资本主义的泥沼中，不能自拔。马克思发现了剩余价值和唯物史观， 使社会主义从空想变成科学，改革开放搞市场经济又使我国的社会主义实践从科学蜕变成空想！ “社会主义革命多数是在经济比较落后的国家，包括像中国这样贫穷落后的国家里取得胜利的。这些国家建立初期， 在经济发展水平是同资本主义发达国家存在很大差距。能不能因为生产力发展水平比较低， 就一定要等到资本主义充分发展后再去进行社会主义革命呢？当然不能。 正如列宁所指出的，既然革命的主观条件已经具备，就应当先进行革命， 然后利用革命后的有利条件，去发展经济和文化。但，同时必须认识到， 社会主义国家物质基础薄弱，起点低，因而革命和建设任务更加艰巨复杂。 社会主义是在没有任何现成的方案和经验可以借鉴的情况下进行的，马列主义理论为社会主义的发展提供了指导原则和方向， 但如何把马列主义基本原理和各国的具体实践相结合，把理论变为现实， 需要在实践中进行不断探索。既然是探索，就会有成功，也会有失误，既会取得巨大成就，也会付出一定的代价。” 是的，社会主义革命从来都是靠主观条件发展和取得胜利的， 甚至是把主观条件极端化才取胜的，如中国革命的二万五千里长征， 就是全靠精神力量创造出来的奇迹，这必须有特定的客观条件的， 不是任意条件的，那时的条件是从万死中觅取一生。从这一点看， 主观条件极端化是有巨大的力量的，这种巨大力量拿到当前来用不是很好吗？肯定不行， 必须根据主观和客观的对立统一原理， 在主观和客观的不断变化对人的相对作用中具体采取策略。固定不变的主观条件和客观条件极端化的效果都是不好的，甚至是极坏的。市场经济的现实就是证明， 必须在主观和客观两极对立之间不同程度上不停地具体调节中采取策略才能收到最好的效果。 社会主义没有现成的方案和经验可以借鉴， 这是形而上学和教条主义者的要求。 马克思主义基本原理就是社会主义建设和发展必须借鉴和使用的现成方案和经验， 这是一个在不同环境和条件下有不同应用的活的方案和经验。同样是社会主义革命， 苏联是首先夺取城市再向农村扩展取得成功的，而中国则是以农村包围城市，最后夺取城市的方式。 这截然相反的策略却是同一个马克思主义基本原理具体运用的结果。 丢掉马克思主义基本原理，人们既不认识以色列基布兹共产主义的科学性， 也不认识市场经济的资本主义本质的反动性。对一切社会现象都失去了鉴别的标准， 以至得出修正主义的结论还理所当然地自以为是，下面这段便是； “另外还应看到，在当代资本主义条件下，一些国家的科学技术和生产力仍可能有较快的发展，资本主义还有自我调节的能力。 在不改变资本主义制度的前提下，经过适当调整生产关系， 还会给生产力的发展提供一定的余地，并且发达资本主义国家仍然拥有世界上最强大的经济实力。 这种状况的改变不是一朝一夕的事情。由于这一点，两种不同制度国家的力量、地位对比情况的改变，也需要一个相当长的历史时期。在这个过程中， 一方面，社会主义要同资本主义和平共处，以赢得发展、 完善自己的时间和条件。另一方面，在这个历史过程中，也始终贯穿着两种制度优劣的竞争，甚至两种制度的激烈斗争。 其中不乏资本主义一时得势和社会主义暂时的挫折。因而，资本主义走向衰落和死亡的过程，是一个长期曲折的过程。” 这就是中学政治课本的修正主义立场；在论述事实时是正确的， 在作结论时是修正主义的， 把社会生存置于经济极端化的基础之上是违反辩证法原理的。社会是由人和物的对立统一关系构成的， 把人的生存绝对化而否定物的生产，结果一定是人不能生存， 把物的生产绝对化而否定人的生存，结果一定是物也不能生产人也不能生存， 只把一小部分人的生存利益绝对化而否定绝大多数人的生存利益，最终的结果将是全社会的同归于尽！不改变资本主义制度来发展生产力，社会就是这样的结局！ 放弃计划经济体制与资本主义和平共处，这是在放弃马克思主义的原则， 这是对马克思主义的背叛！这样赢得的是资本主义的发展和完善。 辩证法的原理已经证明：搬起石头打自己的脚，不但是帝国主义和一切反动派的逻辑， 而且是修正主义必然遵循的逻辑。 希望共产党人和马克思主义者自觉遵循辩证法。 改革开放的市场经济不但不能实现全社会的共同富裕， 反而把工人阶级首先抛到了街头。 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中说：“资产阶级即资本愈发展，无产阶级即工人阶级也在同一程度上跟着发展； 现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存， 而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人， 象其他货物一样，也是一种商品，所以， 他们同样地受到竞争方面的一切变化的影响，受到市场方面的一切波动的影响。......在资产阶级社会里,资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。 ”在市场经济体制下，工人阶级和广大的劳动者阶级已经不是被当做人来对待，而是被当做商品、当做一般的物来对待了，已经完全失去人的尊严即人格了！改革开放， 对于广大的工人阶级和失业者来说，“鼠患”末去，更加上“猫患”。 市场经济这只“猫”不但不能捉尽贫穷这只“鼠”， 而且要吃尽公有制这只“鸡”，吃尽固定职业这只“鸡”，吃尽自然资源这只“鸡”， 吃尽共产主义这只“鸡”，吃尽人类未来生存这只“鸡”， 给绝大多数人造成永久贫穷的“鼠患”。并使人类社会加速奔向毁灭。
以上所述资本主义生产目的、 过去的形而上学的计划经济体制和以色列基布兹的共产主义组织模式，各代表一种社会形态。 按照这个顺序排列起来就得到指导我们的社会向共产主义社会发展过渡的步骤；首先， 资本主义社会是直观的与辩证法对立的社会体制，在这个体制下， 社会利益是对抗的。人们都是直观地追逐个人利益的， 结果只能是极少数人能得到利益，绝大多数人得不到利益或得到很少的利益。第二个是过去的计划经济，在这个体制下，虽然社会利益已经一致， 由于这个体制中的一多半违反辩证法，人们对利益的追求即为公也为私，形成严重的自相矛盾状态， 结果只能以私毁公失败。最后是基布兹的共产主义组织模式， 虽然是自发性质的，有待于向自觉的完善，但是完全符合辩证法， 彻底消灭了公有制的对立面。在这种体制下，人们对利益的追求完全是辩证形式的， 即全社会都齐心协力地构筑公有制经济这一个整体利益，都全心全意地巩固它， 然后从中取得享用权！这不是虚构，已经是客观存在的事实了！ 成功的事情一定是符合辩证法的！这种体制既不产生“鼠患”，也不产生“猫患”， 是任何国家发展的必然方向。市场经济体制实行失业制度， 计划经济体制实行固定职业制度，以色列基布兹的共产主义已经实行自由职业制度了！ 这是社会由野蛮向文明、由奴役向自由解放发展和完善的必然趋势。 要在我国清除“鼠患”“猫患”，必须确立这种社会发展模式。 国家必须废止以个人追逐剩余价值为生产目的的错误经济体制， 必须实行自觉搞好全社会生存利益的辩证经济体制，必须废止金钱奴役人的社会制度， 必须让所有的人从金钱的奴役下解放出来， 实行消灭一切差别使社会向着自由解放方向发展的社会制度。 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中说：“一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了。”只有雇佣关系的消灭， 劳动的解放才是全人类的彻底解放。 这是辩证法对立统一规律矛盾的双方一方不存在另一方也同时消失的原理证明的。 毛泽东在《矛盾论》中说：“原来矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方， 它自己这一方就失去了存在的条件。”国家政权必须自觉地放弃修正主义路线， 必须无条件回到马克思主义立场上来，唯此才是建设共产主义的真正出路。 改革开放比赵人乞猫还糟，没消灭原来的“鼠患”，更增加了“猫患”！ 市场经济这只“猫”是人类生存的大敌，不但必须赶走，而且必须彻底消灭！ 鼠患为烈原文：赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。 猫善捕鼠及鸡，月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也，吾之患在鼠，不在于乎无鸡。夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿吾墙墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉，不病乎无鸡？弗食鸡则已耳， 去饥寒犹远，若之何去夫猫也。（《诚意伯文集》）” 释文：赵国有个人家中老鼠成灾，就到中山国要猫，中山人给了他一只猫。这只猫善于捕鼠，又爱捉鸡，只一个多月，家中的老鼠捉尽了， 鸡也被 吃光了。他的儿子感到担心，对父亲说：“何不把猫赶走？ ”父亲说：“这道理你就不理解了。我们的祸患在于老鼠，而不在于没鸡。 有老鼠就会吃我们的食粮，咬坏衣物，掏穿墙壁，毁坏器具， 那时候我们就要挨饿受冻了，这比没有鸡不更有害吗？没有鸡，不吃它就罢了， 离挨饿受还远着那为什么要赶走这只猫呢？”